Miguel León-Portilla (Cidade do México, 22 de fevereiro de 1926 - Cidade do México, 1 de outubro de 2019) foi um antropólogo e historiador mexicano.
León-Portilla foi uma das autoridades mais respeitáveis e comumente citadas nas referências sobre cultura e literatura astecas nas eras pré-colombianas e coloniais entre a academia mexicana. Muitas de suas obras foram traduzidas para o inglês e são amplamente lidas. Em 2013, a Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos concedeu-lhe o Prêmio Lenda Viva.
Infância e educação Nascido na Cidade do México, Miguel León-Portilla se interessou pelos povos originários do México desde cedo, incentivado por seu tio Manuel Gamio, um ilustre arqueólogo. Gamio teve uma influência duradoura em sua vida e carreira, inicialmente levando-o quando menino em viagens a importantes sítios arqueológicos no México. León-Portilla frequentou o Instituto de Ciências em Guadalajara e depois obteve um B. A. (1948) e M. A. (1951) na Jesuit Loyola University, em Los Angeles. Retornando ao México em 1952, ele mostrou a Gamio uma peça que havia escrito sobre Quetzalcoatl, o que resultou em Gamio apresentando seu sobrinho a Ángel Garibay K., cujas publicações nas décadas de 1930 e 1940 trouxeram a literatura náuatle à ampla atenção do público no México. León-Portilla começou a frequentar a faculdade de direito e trabalhar em uma empresa financeira. Ao mesmo tempo, lecionava no Mexico City College, uma escola de língua inglesa no bairro de Condesa. Outros instrutores incluíram importantes estudiosos da história e cultura indígena mexicana, Wigberto Jiménez Moreno, Fernando Horcasitas e Eduardo Noguera. Gamio persuadiu León-Portilla a abandonar seus estudos de direito e seu trabalho no setor financeiro para trabalhar no Instituto Indígena Interamericano, uma organização especializada da Organização dos Estados Americanos, que Gamio dirigia. León-Portilla iniciou seus estudos de pós-graduação na UNAM, concluindo sua tese de doutorado, La Filosofía Náhuatl estudiada en sus fuentes, em 1956, que lançou sua carreira acadêmica.Miguel León-Portilla, Jean Meyer, and Asa Zatz. “Miguel León-Portilla.” BOMB, No. 78, The Americas Issue (Winter, 2001/2002), pp. 66-71 Stable URL: https://www.jstor.org/stable/40426796 Retrieved 5 de julho de 2018
Carreira Sua dissertação sobre a filosofia Nahua foi publicada no México e depois traduzida para o inglês como Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind (1967) e depois em muitas outras línguas.Miguel León-Portilla, Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind. University of Oklahoma Press 1967. Foi a primeira de suas muitas obras a ser traduzida para o inglês. Suas traduções de textos em náuatle e espanhol sobre a conquista do México, publicados pela primeira vez no México como Visión de los vencidos, traduzidos para o inglês como The Broken Spears, são a maneira como muitos estudantes de graduação nos Estados Unidos são apresentados a relatos de participantes indígenas e não conquistadores espanhóis.Miguel León-Portilla, The Broken Spears: The Aztec Account of the Conquest of Mexico. Beacon Press; 2nd edition (2006) Ranked on Amazon as #3 best seller on Latin American history as of 4 July 2018.
León-Portilla liderou um movimento para entender e reavaliar a literatura e a religião náuatle, não apenas da era pré-colombiana, mas também da atual, especialmente porque o náuatle ainda é falado por 1,5 milhões de pessoas. Seus trabalhos em inglês sobre literatura incluem Pre-Columbian Literatures of Mexico (1986),Miguel León-Portilla, Pre-Columbian Literatures of Mexico University of Oklahoma Press Fifteen Poets of the Aztec World (2000),Miguel León-Portilla. Fifteen Poets of the Aztec World. University of Oklahoma Press 2000 e com Earl Shorris, In the Language of Kings: An Anthology of Mesoamerican Literature, Pré-colombiana ao Presente (2002).Miguel León-Portilla, In the Language of Kings: An Anthology of Mesoamerican Literature, Pre-Columbian to the Present (with Earl Shorris). W. W. Norton & Company (2002) Ele também comparou a literatura dos Nahuas com a do Inca.Miguel León-Portilla, Literaturas de Anahuac y del Incario (América Nuestra / Our America). Siglo XXI (1 January 2003) Outra área de pesquisa foi sobre religião e espiritualidade indígenas, com trabalhos como Native Meso-American Spirituality (1980),Miguel León-Portilla, Native Meso-American Spirituality. Paulist Press; 1st edition 1980 e South and Meso-American Native Spirituality: From the Cult of the Feathered Serpent to the Theology of Liberation (1997).Miguel León-Portilla, South and Meso-American Native Spirituality: From the Cult of the Feathered Serpent to the Theology of Liberation (editor, with Gary Gossen). The Crossroad Publishing Company (1 May 1997) Ele também publicou um trabalho sobre os maias, tempo e realidade no pensamento dos maias (1990).Miguel León-Portilla, Time and Reality in the Thought of the Maya. University of Oklahoma Press; Second edition (15 September 1990)
León-Portilla foi fundamental para trazer à luz as obras do franciscano pe. Bernardino de Sahagún, uma fonte primária do século XVI sobre a civilização asteca, cujos doze volumes de História Geral das Coisas da Nova Espanha, muitas vezes referido como o Códice Florentino, são cruciais para a compreensão da religião, sociedade e cultura Nahua, bem como quanto a fornecer um relato da conquista do México do ponto de vista mexica. León-Portilla foi o primeiro a designar Sahagún como o "Pai da Antropologia no Novo Mundo".Bernardino de Sahagun: First Anthropologist. University of Oklahoma Press; Reprint edition 2012)
Contribuiu para a compreensão do desenvolvimento do campo da história mesoamericana no México. Com Garibay, León-Portilla fez contribuições ao estudo do historiador mesoamericano do século XIX Manuel Orozco y Berra.Miguel León-Portilla, "Orozco y Berra: investigador del pensamiento náhuatl" in La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes. Mexico, UNAM 1959, ppp. 32–33.Miguel León-Portilla. "Bibliografía de don Manuel Orozco y Berra.". In Historia antigua y de la conquista de México by Manuel Orozco y Berra. Nueva edición preparada por A.M. Garibay K. y Miguel León-Portilla. 4 vols. Mexico: Porrúa, 1960. León-Portilla também publicou dois volumes sobre o trabalho de humanistas mesoamericanos, incluindo seu mentor Garibay.Humanistas de Mesoamérica. Fondo de Cultura Económica 2017 and Humanistas de Mesoamérica, II, Fondo de Cultura Económica 1986
No campo dos estudos coloniais náuatles, particularmente a Nova Filologia, o trabalho de León-Portilla em uma coleção de testamentos do final do século XVI em náuatle, Os Testamentos de Culhuacan, contribuiu para a compreensão das interações em nível local dentro de uma cidade nahua.León-Portilla, Miguel. "El libro inédito de los testamentos indígenas de Culhuacán: su significación como testimonio histórico." Estudios de cultura nahuátl 12 (1976): 164.S.L. Cline and Miguel León-Portilla, translators and editors, The Testaments of Culhuacan. UCLA Latin American Center Publications, University of California, Los Angeles; 1st edition (1984) ; An analysis of the wills is found in S.L. Cline, Colonial Culhuacan: A Social History of an Aztec Town. University of New Mexico Press ACLS .
Um interesse subordinado mas importante de León-Portilla foi a história inicial e etnografia da Península de Baja California. Ele abordou essa região em mais de 30 livros e artigos, incluindo um volume de 1995 reunindo várias de suas publicações anteriores.León-Portilla, Miguel. 1995. La California mexicana: ensayos acerca de su historia. Universidad Nacional Autónoma de México, Mexico City.
No início de sua carreira acadêmica em 1969, ele foi premiado com uma bolsa Guggenheim. Esse foi o primeiro de muitos prêmios e reconhecimentos acadêmicos, incluindo a Medalha de Honra Belisario Domínguez, a mais alta condecoração concedida pelo Senado mexicano. Em 1970, foi eleito membro do Colégio Nacional e, em 1995, membro da Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos. De 1987 a 1992, ele atuou como delegado permanente de seu país na UNESCO, período durante o qual ele nomeou com sucesso cinco sítios pré-colombianos no México para inclusão na Lista do Patrimônio Mundial. Em 12 de dezembro de 2013, León-Portilla recebeu o Prêmio Lenda Viva da Biblioteca do Congresso dos EUA. Ele também foi membro da Academia Mexicana de Línguas e da Academia Mexicana de História.
Vida pessoal León-Portilla casou-se com Ascensión Hernández Triviño, uma linguista e acadêmica espanhol, em 1965. A filha deles, Marisa León-Portilla, também é historiadora.
León-Portilla morreu na Cidade do México em 1º de outubro de 2019 depois de ter sido hospitalizado durante grande parte do ano.
Trabalhos notáveis León-Portilla escreveu mais de uma centena e meia de artigos para várias instituições e mais de quarenta livros dos quais os seguintes títulos estão entre os mais conhecidos:
Referências
Categoria:Associados estrangeiros da Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos Categoria:Historiadores do México Categoria:Antropólogos do México