miniaturadaimagem|250px|direita|Dois curdos e um padre católico armênio em 1873 em Viena Cristãos curdos (curdo: ou ) são curdos que seguem o cristianismo. Embora a maioria dos curdos tenha adotado o islamismo na Idade Média, houve convertidos curdos ao cristianismo mesmo depois da disseminação do islamismo. Nos últimos anos, alguns curdos de origem muçulmana se converteram ao cristianismo.A Muslim Leader Converted to Christianity in Iraqi Kurdistan
História No século X d.C., o príncipe curdo Ibn ad-Dahhak, que possuía a fortaleza de al-Jafary, converteu-se do Islã ao Cristianismo Ortodoxo e, em troca, os bizantinos lhe deram terras e uma fortaleza.A. Vasilyev, Vizantija i araby. Vol. II. (Saint-Petersburg, 1902), p. 220. Em 927 d.C., ele e sua família foram executados durante um ataque por Thamal al-Dulafi, o governador de Tarso.Paul F. Robinson, Just War in Comparative Perspective, Ashgate Publishing, Ltd., 233pp., 2003, (see p.162)
No final do século XI e início do século XII d.C., os cristãos curdos formavam uma minoria do exército da cidade fortaleza de Shayzar, perto de Hama, na Síria.David Nicolle, Christa Hook, Saracen Faris, 1050-1250 AD, 64 pp., Osprey Publishing, 1994, , see p.7, Table A.
Os Zakarids-Mkhargrdzeli, uma dinastia armênia-georgiana de origem curda, governaram partes do norte da Armênia no século XIII d.C. e tentaram revigorar as atividades intelectuais fundando novos mosteiros.Toumanoff, Cyril (1966). "Armenia and Georgia". The Cambridge Medieval History. Vol. IV: The Byzantine Empire, part I chapter XIV. Cambridge. pp. 593—637: "Later, in the twelfth and thirteenth centuries, the Armenian house of the Zachariads (Mkhargrdzeli) ruled in northern Armenia at Ani, Lor'i, Kars, and Dvin under the Georgian aegis."Lidov, Alexei (1991). The mural paintings of Akhtala. p. 14: "It is clear from the account of these Armenian historians that Ivane's great grandfather broke away from the Kurdish tribe of Babir" Nauka Publishers, Central Dept. of Oriental Literature, University of Michigan, .Minorsky, Vladimir (1953). Studies in Caucasian History. p. 102: "According to a tradition which has every reason to be true, their ancestors were Mesopotamian Kurds of the tribe (xel) Babirakan." CUP Archive. , .Richard Barrie Dobson. (2000). Encyclopedia of the Middle Ages: A-J, p. 107: "...under the Christianized Kurdish dynasty of Zak'arids they tried to re-establish nazarar system..." Editions du Cerf, University of Michigan, , .William Edward David Allen (1932). A History of the Georgian People: From the Beginning Down to the Russian Conquest in the Nineteenth Century. p. 104: "She retained and leant upon the numerous relatives of Sargis Mkhargrdzeli, an aznauri of Kurdish origin." Taylor & Francis, , .Vardan Arewelts'i's, Compilation of History: "In these time there lived the glorious princes Zak'are' and Iwane', sons of Sargis, son of Vahram, son of Zak'are', son of Sargis of Kurdish nationality (i K'urd azge')" p. 82A. Vauchez, R. B. Dobson, M. Lapidge, Encyclopedia of the Middle Ages: A-J, 1624 pp., Editions du Cerf, 2000, , 9780227679319, see p.107 Marco Polo, em seu livro, afirmou que uma minoria dos curdos que habitavam a parte montanhosa de Mosul eram cristãos, enquanto o resto era muçulmano.
Os cristãos curdos convertidos geralmente faziam parte da Igreja do Oriente.John Joseph, The Modern Assyrians of the Middle East: Encounters with Western Christian Missions, Archaeologists, & Colonial Powers, Brill Academic Publishers, 292 pp., 2000, , p.61 Em 1884, pesquisadores da Royal Geographical Society relataram em Sivas sobre uma tribo curda local, provavelmente de origem arménio, que manteve algumas observâncias cristãs e às vezes se identificava como cristã.Proceedings of the Royal Geographical Society And Monthly Record Of Geography, Volume 6, 1884, pp. 313, Stanford
Uma parte significativa dos convertidos cristãos curdos eram, na verdade, de origem yazidi. No século XVII, missionários carmelitas, franciscanos e jesuítas se reuniram nas regiões yazidi, principalmente em Sinjar e na Síria.Collective and State Violence in Turkey: The Construction of a National Identity from Empire to Nation-State, 2020, pp. 405-406 Alguns yazidis otomanos se converteram ao cristianismo devido a questões sociais relacionadas ao iazidismo. Enquanto isso, no século XIX, missionários protestantes e católicos desenvolveram um interesse pelos yazidis. O Império Otomano tornava o abandono ao Islã como crime, no entanto, como os yazidis não eram muçulmanos, não era um crime para eles se converterem nem era um crime convertê-los. A atividade missionária cristã floresceu nas comunidades yazidi. Na década de 1880, o governo otomano iniciou o missionário islâmico para os yazidis, alegando que, como as comunidades yazidi estavam abertas para missionários cristãos, elas poderiam muito bem-estar abertas para missionários islâmicos.Encyclopedia of the Ottoman Empire, Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters, 2009, pp. 602 Missionários cristãos mais tarde chamaram a atenção global para os yazidis, que eram uma comunidade bastante isolada.Collective and State Violence in Turkey: The Construction of a National Identity from Empire to Nation-State, 2020, pp. 401 Os yazidis que deixaram o yazidismo preferiam geralmente o cristianismo ao islamismo.Kurdish Times: Volumes 3-4, 1989, pp. 10, Cultural Survival, Inc. Indiana University.
Cristãos Curdos Contemporâneos Parte do Novo Testamento em língua inglesa estava disponível pela primeira vez na língua curda em 1856.
A Igreja Kurdzman de Cristo (Igreja Kurdophone de Cristo) foi estabelecida em Hewlêr (Erbil) no final de 2000, e tem filiais nas províncias de Silêmanî, Duhok. Esta é a primeira igreja evangélica curda no Iraque.Revival Times Seu logotipo é formado por um sol amarelo e uma cruz subindo atrás de uma cordilheira. Conforme um convertido curdo, cerca de 500 jovens muçulmanos curdos se converteram ao cristianismo desde 2006 em todo o Curdistão. Um convertido curdo das forças armadas iraquianas que afirma ter transportado armas de destruição em massa também afirmou que uma onda de curdos se convertendo ao cristianismo estava ocorrendo no norte do Iraque.Kurds in Northern Iraq Converting to Christianity: Iraqi General
Houve uma onda de conversão curda ao cristianismo após a dissolução da União Soviética. Nos estados pós-soviéticos, a maioria dos convertidos curdos ao cristianismo eram de origem yazidi. Na Armênia, cerca de 3.600 yazidis se converteram ao cristianismo até 2019. Os convertidos yazidi ao cristianismo foram repudiados e maltratados pela comunidade yazidi. Em 2023, um grupo missionário evangélico gerou controvérsia após orar em um templo yazidi pela destruição do yazidismo. Após o genocídio yazidi, houve uma onda de conversão yazidi ao cristianismo, principalmente via missionários. Vian Dakhil solicitou à Região do Curdistão que proibisse os missionários cristãos, embora o KRG tenha se recusado, e seu “Escritório de Assuntos Cristãos” afirmou que os missionários agiam de forma ética. Os missionários cristãos viam o influxo de refugiados yazidi para a região do Curdistão como uma “oportunidade de ouro” de conversão, já que os yazidis estavam historicamente tão isolados que nem mesmo os missionários iraquianos nativos podiam convertê-los. No final de 2015, cerca de 800 yazidis se converteram ao cristianismo, e mais de 70% dos cristãos convertidos em campos de refugiados eram yazidis. Walid Shoebat criticou Vian Dakhil e suas tentativas de proibir a proselitização cristã, alegando que ela preferia “adorar Lúcifer em vez de Jesus”. Nesse contexto, yazidis são conhecidos por seu ódio ao cristianismo, especialmente aos missionários.
Madai Maamdi, um yazidi georgiano convertido à Igreja Ortodoxa Georgiana, foi ordenado sacerdote em fevereiro de 2023 pela Diocese Norte-Americana da Igreja Ortodoxa Georgiana, tornando-se o primeiro curdo étnico a ser ordenado como padre cristão ortodoxo.
Alguns armênios ocultos que foram curdos e islamizados se converteram ao cristianismo em suas tentativas de retornar às suas raízes armênias.The Autonomous Administration of North and East Syria: Between a Rock and a Hard Place, 2020, pp. 45-46, Muitos cristãos curdos não eram curdos étnicos, mas armênios e assírios étnicos que viviam no Curdistão e falavam curdo e eram considerados cristãos curdosRediscovering Kurdistan’s Cultures and Identities: The Call of the Cricket, 2018, pp. 206, Agha, Shaikh and State: The Social and Political Structures of Kurdistan, Martin van Bruinessen, pp. 8, 1991, Em 2019, cerca de 80 a 100 curdos convertidos ao cristianismo na cidade de Kobanî.Christianity Grows in Syrian Town in Wake of IS Um pastor evangélico de Aleppo afirmou que os convertidos curdos convertidos ao cristianismo eram muitas vezes descontentes com o Islã devido às políticas anticurdas de Recep Tayyip Erdoğan, que promoveu o islamismo e o nacionalismo turco, bem como as atrocidades cometidas contra os curdos na Síria por islâmicos apoiados pelos turcos durante a Guerra Civil Síria.The Autonomous Administration of North and East Syria: Between a Rock and a Hard Place, 2020, pp. 45-46,
Ver também Povo curdo Cristianismo orotodoxo
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