A Aliança Bahá'í Esperantista (BEL) é a organização oficial dos bahá'ís que utilizam o esperanto como língua auxiliar universal. Foi fundada em 19 de março de 1973, com a aprovação da Universal House of Justice.
A Fé Bahá'í e o Esperanto
A Fé Bahá'í defende a introdução de uma língua auxiliar internacional que, juntamente com a língua materna, seja ensinada em todas as escolas do mundo. Este é um dos pré-requisitos de Bahá'u'lláh para a unificação da humanidade, o estabelecimento de uma paz duradoura e o avanço da cultura humana.
Assim, não é surpreendente que a relação da comunidade Bahá'í com o movimento esperantista tenha uma longa história. Esperanto foi muito elogiada por 'Abdu'l-Bahá. Desde o momento da sua criação até hoje, muitos Bahá'ís tem aprendido a língua e apoiado ativamente o movimento esperantista .
Bahá'u'lláh deixou aos governos do mundo a decisão de um roteiro comum e a escolha de um idioma internacional, entre as línguas nacionais existentes ou a criação de uma nova linguagem especialmente para esta finalidade. Por esta razão, os bahá'ís tendem a colocar a tónica na urgência de criação de uma tal linguagem, em vez de dar apoio direto ao esperanto ou a qualquer outra língua.
Bahá'u'lláh na Sexta Ishraq solicita à Casa Universal de Justiça para decidir a questão da língua: "No passado epístolas E recomendamos sobre Curadores da Casa de Justiça ou para escolher um idioma dentre os atualmente existentes ou a adoptar um novo ... "E, em si esta instituição na sua carta de 8 de Junho 1980, tem expandido:" Por um lado, esta tarefa é dada aos governos do mundo, por outro lado, é dada para a Casa de Justiça "O. pergunta seleção é provavelmente ergo um processo em pelo menos duas partes descansando com - (1) o órgão supremo dos bahá'ís do mundo (Haifa) e (2) como indicado na última página do Kitab-i-Aqdas com os parlamentos do mundo.
Como os textos bahá'ís etc sobre este assunto vasto são muitas e profundas e como eles se referem positivamente em vários lugares para cinco línguas - árabe, inglês, esperanto, persa e espanhol - pode-se facilmente por que aceitar a seguinte frase de que 1980 letra explica: "Não é possível agora para ver como isso vai acontecer ..." O que requer pouca discussão intelectual é quantas vezes e suplicante 'Abdu'l-Bahá perguntou "cada um de nós a estudar Esperanto' ou não, torna-se universal e como Shoghi Effendi interpretado tudo o que como "advertências repetidas e enfáticas de 'Abdu'l-Bahá'. A questão da língua toda, porém, é semelhante ao que a essência da religião sempre foi - uma questão espiritual e mística acima de qualquer dimensão intelectual. Quando este princípio primordial Baha'i é sistematicamente e amplamente consultado sobre este processo será mais bem compreendida e as disputas na questão de selecção evitadas porque se Inglês permanecerá dominante ou se mandarim vai se tornar dominante são questões tão efêmeras como que língua nacional do século XIX foi dominante. Tais disputas pueris vai evaporar quando o princípio de uma língua auxiliar universal está devidamente discutido e compreendido.
A Aliança Bahá'í Esperantista Na década de 1920 e 30s certas bahá'ís notáveis como Martha Root , Lidia Zamenhof e Hermann Grossmann - O fundador da revista Bahá'í Esperanto La Nova Tago - estavam ativos no movimento esperantista. Após a Segunda Guerra Mundial, o escritório da Comunidade Internacional Bahá'í, em Genebra, foi capaz de continuar essa atividade, mas apenas por alguns anos. Nos anos 1950 e 60, a tarefa foi levado novamente ao longo dos indivíduos, como Adelbert Mühlschlegel e Roan Orloff-Stone . Como um resultado natural disso, o Bahá'í Esperanto League foi fundada no início da década de 1970, colocando assim as atividades dos esperantistas bahá'ís sobre uma base mais ampla.
Fundação da Aliança Bahá'í Esperantista
Há sinais de que a ideia de formar uma colaboração de bahá'ís esperantistas estava começando a crescer ainda no início da década de 1960, particularmente no momento imediatamente antes do Congresso Mundial de Esperanto em Budapeste em 1966. Adelbert Mühlschlegel feitos esforços para que isso aconteça mas inicialmente não muito foi alcançado. Não foi até Paulo Amorim Cardoso aceitou a fé no Brasil em 1971, que, com a sua ajuda ea de Roan Orloff-Stone nos EUA, a ideia de uma colaboração começou, com uma velocidade surpreendente, para se transformar em um projeto viável.
Em uma carta de julho 1971 Cardoso, que na época era secretário da Assembléia Espiritual Local de Fortaleza, no Brasil , escreveu, em nome dessa Assembleia, que "é nossa intenção criar uma organização internacional Bahá'í Esperanto". Com esta carta, ele incluiu um primeiro rascunho de constituição da organização proposta em que foram definidos os seus objectivos principais, a saber, a publicação da literatura bahá'í em esperanto, a difusão da Fé Bahá'í entre os esperantistas e da promoção do esperanto na Comunidade Bahá'í. Ele também acompanha sua carta uma lista (todos juntos) 18 nomes de bahá'ís esperantistas no Brasil (8), Índia (1), Espanha (1), Irã (1) Portugal (1), e os EUA (6) . É muito provável que a carta de Cardoso foi dirigida a essas 18 pessoas. Também incluído com a carta era uma outra lista, compilada por Roan Orloff-Stone, que continha os nomes e endereços em 13 países diferentes de 47 novas pessoas, quase a metade deles sendo nos EUA. Além Cardoso começou a produzir e distribuir um boletim alt=|left|thumb|A unidade das religiões informativo intitulado "Komuna Bahaa Letero" ("Comunal Bahá'í Newsletter"), que mais tarde se transformou na BEL oficial Newsletter. Foi então, durante o 57 º Congresso Mundial de Esperanto, em Portland, Oregon (EUA), que os nove Bahá'ís participantes consultados juntos e decidi escrever para a Casa Universal de Justiça a buscar sua aprovação para a fundação de uma organização Bahá'í Esperanto . Após consulta com o " Mão da Causa de Deus "Adelbert Mühlschlegel, que segundo eles era" entusiasmado "com esta proposta, a Casa Universal de Justiça deu seu consentimento, em uma carta de 19 de Março de 1973 (18.19.129 BE), uma data que efetivamente marca o nascimento do Bahá'í Esperanto League. Na edição n º 5 (Abril de 1973) de "Komuna Bahaa Letero" a Casa do consentimento da Justiça foi anunciada a todos os esperantistas bahá'ís que foram conhecidos os iniciadores do projeto. Simultaneamente, os formulários de candidatura para a adesão na Liga foram enviados, juntamente com boletins de voto para a eleição do primeiro comitê gestor da Liga.
Esta eleição foi realizada de acordo com os mesmos princípios que são aplicados quando uma Assembleia Espiritual Local é eleito (cada membro eleito para nove pessoas, a partir do corpo de todos os membros, sem a indicação de qualquer dos candidatos). Em uma mensagem da Liga, de 30 de julho de 1973, o resultado da eleição, em que um total de 30 membros haviam participado, foi anunciado: Paulo Amorim Cardoso (Brasil), Roan Orloff-Stone (EUA), Habib Taherzadeh ( Israel / Bahá "í Centro Mundial), Adelbert Mühlschlegel (Suíça), Badiollah Samimy (Irã), Manuel de Freitas (Portugal), SA Gupta (Índia), Chagzin Kim (Coreia), Leonora Stirling Armstrong (Brasil). O mandato da comissão de governar foi fixado em três anos. Na edição n º 9 (Novembro de 1973) da "Komuna Bahaa Letero", foi anunciado que "BEL agora tem 73 membros em 14 países: EUA 27, Brasil 24, Canadá 4, 4 Irã, Espanha 3, Itália 2, Portugal 2, Argentina 1, Áustria 1, Alemanha 1, Israel 1, Coreia do Sul 1, Países Baixos 1, Suíça 1 ". E no seguinte problema, n º 10 (Janeiro 1974), foi anunciado: "Aqui estão os nomes do primeiro comitê gestor do nosso querida e amada Liga Bahá'í Esperanto: Presidente: Adelbert Mühlschlegel (Alemanha), Vice-presidente: Habib Taherzadeh (Israel), Secretário: Paulo Amorim Cardoso (Brasil), Vice-secretário: Roan Orloff-Stone (EUA), Tesoureiro: Manuel de Freitas (Portugal), Vice-tesoureiro: Leonora Stirling-Armstrong (Brasil) ". Também foi anunciado que, de acordo com uma decisão anterior, todos aqueles que se tornaram membros, até o momento da eleição do primeiro comitê gestor será automaticamente considerado como membros fundadores da BEL; havia 80 desses membros em 17 países diferentes.
As primeiras atividades
Além da tarefa de ganhar novos membros, uma das primeiras atividades da Liga foi a publicação de informações Bahá'í básica em esperanto. A Liga também voltou sua atenção para a questão da terminologia Bahá'í em esperanto, por exemplo, os nomes dos 19 meses do calendário Bahá'í (com edição n º 15 do "Komuna Bahaa Letero", maio de 1975, um calendário foi fechado, no qual o Bahá'í e calendários gregoriano foram colocados lado a lado). A Liga também aplicado à Associação Mundial de Esperanto (Universala Esperanto-Asocio, UEA) para o reconhecimento oficial da BEL como um "kunlaboranta faka Asocio" (um subgrupo especializado cooperando) da UEA. Aplicação do BEL para este estado foi aceito no Congresso Mundial de Esperanto, no ano seguinte.
Apesar dos sucessos que tiveram, para a nova Liga os primeiros anos não foram fáceis. Não foram só os membros individuais amplamente espalhados por todo o mundo, mas os membros da comissão de gestão também. Esta separação geográfica inibida ação conjunta para que a maioria das atividades foram realizadas por indivíduos e muitas vezes foram iniciadas pelo próprio BEL secretário. O primeiro secretário era Paulo Amorim Cardoso (Brasil). Seu trabalho foi aumentada por Roan Orloff-Stone (EUA), que fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da Liga, com a participação de todos os Congressos Mundiais de Esperanto, entre 1976 e 1988. Com essa força motriz como este, apoiado pelos esforços de um alguns outros membros dedicados, a Fé Bahá'í foi bem representada em cada um destes Congressos.
Em 1976, John T. Dale assumiu a secretaria de BEL. Tal como o seu antecessor, PA Cardoso, ele fez muita coisa em moldar o caráter da Liga. Ele contribuiu com muitas ideias para o desenvolvimento de BEL e iniciou uma série de projetos, muitos dos quais estavam preocupados com a publicação do novo material. Ele também assumiu a tarefa de editar o BEL Newsletter, a que deu o nome do novo "Belmonda Letero". O nome pode ser traduzido como "BEL Carta Mundial", mas o trocadilho esperanto na primeira palavra ("Belmonda" significa "belo mundo") se perde na tradução.
As tentativas, os obstáculos e as conquistas
Mesmo após os anos iniciais fundadores, a Liga passou a ser prejudicada pelo problema da separação geográfica; o próprio comitê gestor foi incapaz de travar conhecimento pessoal com a maioria dos membros BEL. Em cima de tudo isso, em 1979, entre em contato com os esperantistas bahá'ís no Irã (havia 16 na lista eleição de 1976) teve de ser interrompida porque, na esteira da Revolução Islâmica , correspondência com o Ocidente ter sido perigoso para esses membros.
Uma das principais tarefas a que John Dale, na sua qualidade de secretário, dedicau-se "foi para corrigir o equívoco generalizado por parte dos Bahá'ís na língua esperanto". Ele descobriu que a muitos deles favoreceram o inglês como língua mundial futura; outros consideravam o esperanto como o candidato ideal para este papel, mas não estavam dispostos a aprendê-lo antes de um pedido nesse sentido, por parte da Casa Universal de Justiça. "Para superar tal equívoco e resistência para as atividades da BEL, tomei sobre mim as seguintes tarefas: (1) compilar citações das Escrituras Bahá'ís sobre o esperanto e o problema da língua; ... (2) coletar documentos Bahá 'I em esperanto e traduzir vários textos bahá'ís em Esperanto; ... (3) produzir e distribuir material informativo e documentos básicos em inglês e esperanto como uma ajuda no sentido de tornar mais conhecido BEL entre bahá'ís e esperantistas . "