Talaíde é uma povoação portuguesa, dividida entre as freguesias de São Domingos de Rana (Município de Cascais), Porto Salvo (Município de Oeiras) e Rio de Mouro (Município de Sintra). A localidade cresceu de forma linear ao longo da Estrada de Talaíde, e forma atualmente um contínuo urbano com Leião. A sua proximidade com o Taguspark também influenciou o seu crescimento mais a norte.
Há diversas teorias quanto à origem do seu topónimo. J. Diogo Correia especula que tenha derivado do diminutivo de talaia, cognato de atalaia, um lugar alto a partir de onde se vigia e por isso dado a muitas povoações que exercem função de sentinela - no caso de Talaíde, por se encontrar em zona de passagem num vale estratégico. No entanto, de acordo com José de Encarnação, a terminação -ide aponta para origem latina, apostando em vez disso que teria derivado de talauitus, que significa "a terra de Talaus," nome masculino de origem pré-romana. O radical "Tala-" é muito frequente na onomástica e toponímia anterior à chegada dos Romanos à Península Ibérica, dando a entender que o nome origina da sua identificação com um proprietário notável ou chefe local.
História
Pré-história A jazida do Serigado, a norte de Talaíde, destaca-se pelo conjunto de materiais líticos aí recolhidos, incluindo os vestígios mais antigos da permanência humana no actual território do concelho de Cascais, que remontam ao Paleolítico, há 1.500.000 anos. Estruturas megalíticas dolménicas do Neolítico foram destruídas no passado mais recente, mas a sua existência ficou registada através do topónimo "Antas," na parte norte de Talaíde. No Calcolítico, Talaíde possuía um dos mais importantes povoados do municipio de Cascais, hoje praticamente destruído devido à extração de pedra na década de 1960. Na jazida do Serigado foram encontrados fragmentos de grandes taças tipo Palmela, de bordo decorado, da cultura do vaso campaniforme, bem como inúmeros vestígios de telhas desse período. Na pedreira a oeste da povoação, onde mais tarde se ergueu um bairro de génese ilegal, foram achadas lascas de sílex e fragmentos de cerâmica lisa e decorada do campaniforme, com mais de 4.000 anos.
Período romano Na sua "Carta Arqueológica do Concelho de Cascais," Guilherme Cardoso assinala a existência de fragmentos de telhas de grande espessura na borda da pedreira sobre a Ribeira de Quenena como indicio da existência, nesse local, de uma "villa'''" - ou seja, de uma casa senhorial, centro de exploração agrária - provando a ocupação romana do local, também demonstrada por outros vestígios na encosta do lado de Oeiras.
São também de relevância os vestígios encontrados do período romano, como a ara romana do século I a.C., e o acervo metálico encontrado na necrópole de inumação tardo-romana visigótica de Talaíde.
A ara romana O altar romano de Talaíde foi descoberto por Guilherme Cardoso, encostado a um muro numa rua de Talaíde, a 23 de Janeiro de 1983. O proprietário, Efigénio Pedro Freire, ofereceu-o à coleção arqueológica do Museu-Biblioteca dos Condes de Castro Guimarães, onde atualmente se encontra. A pedra tinha sido retirada duma das paredes da casa anos antes, devido a obras de renovação e deixada ali por ter um feitio fora do normal e parecer antiga. Depois de limpa de caliças e argamassas, revelou o seguinte texto em latim: "AVGVS ET HERMES DEAE MAGISTRIDONVM". O altar, construído dois mil anos antes, constitui a oferta que dois escravos dedicados ao culto de uma deusa, Augo e Hermes - identificando-se como deae magistri ("sacerdotes da deusa") -, lhe haviam feito, ou porque estariam contentes com as suas funções - que muito os nobilitavam perante a comunidade dos crentes - ou porque mantinham a esperança de que, feita a oferta, a deusa intercedesse para que as suas vidas mudassem significativamente. A deusa é desconhecida. Chegou a pensar-se que se tratava de Cíbele, uma deusa-mãe, senhora da fertilidade e das searas, mas não há prova que o justifique, ficando-se apenas a saber que, algures em plataforma sobranceira ao curso de água que atravessa Talaíde, existiu em tempos um local sagrado de devoção.
Necrópole tardo-romano visigótica A norte da Escola Primária EB1 de Talaíde, foi identificado um cemitério dos primórdios da Idade Média. Guilherme Cardoso conseguiu escavar 29 sepulturas que, para além dos esqueletos e pregos provavelmente relacionados ao caixão, continham moedas romanas, brincos, anéis, pulseiras, fivelas, colares e facas, que nos dão conta de como nessa época se pensava que mesmo após a morte se careciam daqueles adornos. Uma urbanização foi levada adiante antes que se pudesse proceder a escavações sistemáticas do local.
Mais pormenores acerca desta importante descoberta podem ser encontrados no artigo publicado no nº5 (1995) da revista da Câmara Municipal de Oeiras «Estudos Arqueológicos de Oeiras», onde, nas páginas 315 a 339, três especialistas - João Luís Cardoso, Guilherme Cardoso e Maria F. Guerra - fazem a sua pormenorizada caracterização e integração cultural, e dão conta dos resultados das análises não destrutivas feitas ao espólio metálico, para determinar com exatidão os materiais utilizados e as suas percentagens. Através da tipologia das peças mais importantes e datações radiométricas, os especialistas concluem que a necrópole se situa entre os séculos III e VIII d.c.
«Tomé Dias de Talaíde», primeiro registo do topónimo No auto de partilhas dos bens de Lourenço Martins de Avelar, copeiro-mor da Rainha D. Beatriz e um dos homens célebres da história cascalense (e que tinha uma quinta na zona de Aljafami e Rio de Mouro), surge uma referência a um «Tomé Dias de Talaíde», uma das testemunhas das partilhas, em Sintra, a 2 de Agosto de 1345. Ainda que de Tomé Dias mais nada se saiba, de acordo com o professor José d'Encarnação, isto prova que o topónimo já existia nessa primeira metade do século XIV.
Lourenço Anes de Talaíde e o Hospital de D. Maria de Aboim No Livro I do Hospital de D. Maria de Aboim, nos documentos 12 e 13, encontram-se excerto relativos ao Cerco de Lisboa de 1384, durante o qual D. João I, Mestre de Avis, concedeu um inédito conjunto de isenções fiscais a quem fornecesse mantimentos para aprovisionar a cercada cidade, esperando que os que antes do cerco tinham abandonado os campos para procurar refúgio na capital regressassem à sua atividade, e que o comércio voltasse a fluir, mas o sucesso da política foi limitado. Lourenço Anes, foreiro do Hospital de D. Maria de Aboim - explorando um casal em Talaíde - não ousou regressar à propriedade, com receio dos contingentes inimigos estacionados em Sintra, preferindo antes permanecer em Lisboa pelo menos até ao Verão do ano seguinte. Muitos dos produtos agrícolas não foram colhidos e, por isso, foram aproveitados pelo inimigo.
Os excertos remetem para que Talaíde teria pelo menos um casal que - como o Casal de S. Marcos, no termo de Sintra - foi propriedade de D. Maria de Aboim, filha de D. João Peres de Aboim - mordomo-mor de D. Afonso III - e casada com o fidalgo espanhol D. João Fernandes de Límia, tornando-se viúva em 1316. Sem descendência, escreveu a 30 de Julho de 1337 o seu testamento, no qual deixou fundado um hospital com o seu nome - Hospital de Dona Maria de Aboim - destinado a dar abrigo, alimentação e uma pensão diária a dez mulheres pobres que deviam assistir à missa na igreja e rezar pela alma da sua fundadora - e ao qual legou a administração dos casais, um dos quais Lourenço Anes era foreiro, bem como propriedades em e nos arredores de Lisboa, em torno de Loures e Sintra, e no termo de Torres Vedras. O processo de criação e posterior gestão da instituição ficou incumbido às testamenteiras. Após a morte destas, a administração do hospital passou para o concelho de Lisboa, que acabou por o extinguir no início do século XVI, com a fundação do grande Hospital de Todos-os-Santos, de Lisboa.
Ainda de acordo com os trechos, passaram por Talaíde as hostes castelhanas - praças que tomaram o partido de D. Beatriz -, vindas de Sintra ou Cascais, que devassaram os campos agrícolas circundantes, impedindo os seus rendeiros de acorrer ao apelo de D. João I para fornecimento de recursos a Lisboa cercada - o que mostra a importância da produção agrícola do povoado.
Só depois de Agosto de 1385 se voltaram a estabelecer as condições de segurança ao redor de Lisboa para que o abastecimento se pudesse voltar a fazer, e os refugiados, como Lourenço Anes de Talaíde, pudessem lentamente regressar aos seus campos, ainda que, apesar da vitória na guerra, a luta contra a fome e a escassez continuasse intensa.
A 11 de novembro de 1386, Martim Gonçalves, provedor do Hospital de Dona Maria de Aboim, João Martins, alvazil do cível, e Gonçalo Vasques Carregueiro, procurador do concelho, reduzem, por quatro anos, a renda que devia ser paga por Lourenço Anes, de 90 para 60 libras, e emprestam-lhe 150 libras para que o possa reparar dos danos da guerra. Diz Anes no documento: “(...) todolos gaados e bens movis que avia e que ora era tam pobre que nom tinha nenh~ua cousa e nem com que o adubar nem aproveitar o dicto casal.” Quando, a 12 de Maio de 1388, no paço do concelho, em Lisboa, foi questionado acerca das propriedades que tinha aforadas do hospital, respondeu: “no primeiro ano ano dos dictos dous que teendo el o dicto casal bem lavrado e semeado que el se colheo a esta cidade com medo dos castelhanos que vierom sobre esta çidade e (…) que no dicto ano que el tiinha sementado apanharom os imigos”. Anes foi perdoado da renda que devia ao hospital, relativa aos anos de 1384 e 1385, pelo juiz João Martins, por ter sido impedido de tomar proveito da terra pela guerra. O documento de perdão de dívida foi escrito e validado pelo tabelião Fernão Peres, tendo como testemunhas o tabelião João Anes II e o tabelião Gonçalo Simões.
Capela de São Lourenço de Quenena A Capela de São Lourenço de Quenena, em Quenena, foi provavelmente erigida entre os séculos XV a XVI. Resta uma imagem do referido santo, de pedra policromada, desprovida de cabeça, atualmente exposta na capela funerária da Ermida de Nossa Senhora da Conceição de Abóboda.
Quinta de Santa Bárbara de Talaíde Domingos Pires Bandeira, batizado a 22 de dezembro de 1670, em Santa Maria Maior, Viana do Castelo, veio muito novo para Lisboa, onde casou a 18 de janeiro de 1696 na freguesia dos Mártires, em Lisboa, com D. Tomásia Maria Felizarda Diniz - batizada a 25 de setembro de 1672 na freguesia de São Julião da Barra, Lisboa - e foi familiar do Santo Ofício (carta de 6 de novembro de 1722). Enriqueceu com o comércio e construiu a quinta de Santa Bárbara de Talaíde, em Barcarena em 1735, onde faleceu a 18 de novembro de 1755.
Um dos seus oito filhos, Domingos Pires Bandeira, nascido a 30 de janeiro de 1701 na freguesia dos Mártires, em Lisboa, herdou o morgadio. Foi familiar do Santo Ofício, escrivão da Real Câmara e do despacho ordinário da Mesa da Consciência e Ordens (de 22 de agosto de 1738), assim como gentil-homem da Casa do Cardeal da Cunha, e cavaleiro professo na Ordem de Cristo. Casou com D. Gerarda Maria Inácia Xavier Monteiro de Sampaio e Castro, nascida na freguesia de Santa Maria, na Covilhã e moradora na Quinta das Ameias, a 1 de janeiro de 1743 na freguesia dos Anjos, em Lisboa - suas segundas núpcias. Faleceu a 31 de março de 1761 no mesmo local onde nasceu.