Parashurama (em sânscrito : परशुराम, IAST : Paraśurāma, que significa "Rama com o machado") é um grande herói da mitologia indiana, a sexta encarnação do grande deus Vishnu. Ele é um dos heróis mais poderosos dessa mitologia.
História Segundo a mitologia hindu, Parashurama nasceu do sábio Jamadagni e de sua esposa Kshatriya, Renuka. Na tradição local, acredita-se que eles viviam em uma cabana localizada em Janapav. Eles tinham uma vaca celestial chamada Surabhi , que lhes dava tudo o que desejavam. Um rei chamado Sahasrabahu / Kartavirya Arjuna (não confundir com Arjuna, o Pandava) ouve falar dessa vaca da abundância e a deseja. Ele pede a Jamadagni que a dê a ele, mas o sábio se recusa. Enquanto Parashurama está longe da cabana, o rei a toma à força. Quando Jamadagni implora por sua causa e pede a devolução da vaca, o rei o atinge com um soco, matando-o. Parashurama fica sabendo desse crime e se enfurece. Com seu machado na mão, ele desafia o rei para uma batalha. Eles lutam, e Parashurama derrota e mata o rei, de acordo com o Padma Purana.O perverso perdeu sua bravura por causa de seu próprio pecado. O poderoso filho de Renuká, enfurecido, cortou-lhe a cabeça, assim como o poderoso Indra cortou o pico de uma grande montanha, e aquele que era bravo e irado, matou Sahasrabá e todos os reis com seu machado na batalha. Ao verem Rama, o temível, todos os reis da Terra, tomados de medo, fugiram como elefantes ao verem um leão. O irado Rama matou os reis, mesmo que eles tivessem fugido devido ao ressentimento contra o assassinato de seu pai, assim como o irado Garuda matou as serpentes. O valoroso Rama livrou o mundo inteiro dos kshatriyas, mas protegeu [isto é, poupou] apenas a nobre família de Ikshvaku, por ser a família à qual seu avô materno pertencia, e por causa das palavras de sua mãe.— Padma Purana , Capítulo 241
A classe guerreira o desafia, e ele mata todos os membros da classe, exceto aqueles pertencentes às linhagens de Manu e Ikshvaku. O poderoso filho de Jamadagni, tendo livrado o mundo dos Kshatriyas, realiza então o sacrifício ashvamedha . Ele concede a Terra com as sete ilhas aos principais rishis pertencentes à classe brâmane. Tendo renunciado à Terra e aos seus atos violentos, ele se retira para o eremitério de Nara-Narayana para se dedicar à penitência. A lenda provavelmente tem raízes no antigo conflito entre a varna brâmane , com deveres de conhecimento, e a varna Kshatriya, com papéis de guerreiro e de aplicação da lei.miniaturadaimagem|490x490px|Pintura Dashavatara do século 19 (da esquerda): Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda e Kalki.
Shastras Parashurama é geralmente apresentado como o quinto filho de Renuka e Rishi Jamadagni. As lendas de Parashurama aparecem em muitos textos hindus, em diferentes versões.
Parashurama Kshetra Conta a lenda que, antes de se retirar para o monte Mahendragiri, Parashurama lançou seu machado no Mar Arábico, e dele surgiu uma terra chamada Parashurama Kshetra. Há muitas interpretações de 'Parashurama Kshetra' (Terra de Parashurama) mencionadas nos Puranas.
A região na costa oeste da Índia, de Gokarna a Kanyakumari, era conhecida como Parashurama Kshetra.
A região de Konkan também era considerada como Parashurama Kshetra. miniaturadaimagem|Tradicional representação de Paraxurama A antiga Saptakonkana é uma região ligeiramente maior descrita no Sahyadrikhanda, que se refere a ela como Parashuramakshetra (em sânscrito, "A Terra de Parashurama"). Vapi a Tapi é uma área do sul de Gujarat , na Índia. Esta área é chamada de "Parshuram Ni Bhoomi".
Iconografia A literatura hindu sobre iconografia, como o Vishnudharmottara Purana e o Rupamandana, o descreve como um homem de cabelos emaranhados, com duas mãos, uma segurando um machado. No entanto, o Agni Purana retrata sua iconografia com quatro mãos, carregando seu machado, arco, flecha e espada. O Bhagavata Purana descreve seu ícone como um com quatro mãos, carregando seu machado, arco, flechas e um escudo como um guerreiro. Embora seja um guerreiro, sua representação dentro de templos hindus com ele em cenas de guerra é rara (o templo de Basohli é uma dessas exceções). Normalmente, ele é mostrado com duas mãos, com um machado na mão direita, sentado ou em pé.
Referências Categoria:Mitologia hindu