thumb|As sílabas "Om Ma Ni Pad Me Hum" Pronúncia do mantra cantado por um Tibetano: Som e Formato Real do Áudio. () é um dos mantras do budismo; o mantra de seis sílabas do Bodisatva da compaixão: Avalokiteshvara. De origem indiana, de lá foi para o Tibete. O mantra é associado ao deus de 4 braços Shadakshari, uma das formas de Avalokiteshvara.

O Dalai Lama é tido como uma emanação de Chenrezig (Avalokiteshvara), por isso o mantra é especialmente entoado por seus devotos e é comumente esculpido em rochas e escrito em papéis que são inseridos em rodas de oração ("mani korlo" em tibetano) para potencializar seu efeito.

É o mantra mais entoado pelos budistas tibetanos.

Transliterações O mantra é diferentemente transliterado, dependendo das escolas do budismo, bem como dos professores individuais.

A maioria das autoridades considera o maṇipadme como uma palavra composta em vez de duas simples palavras.Lopez, 131. A escrita sânscrita não tem letras maiúsculas e isso significa que a capitalização de mantras transliterados varia de todas as letras maiúsculas, para maiúsculas iniciais, para não-maiúsculas. A tradução em todas as letras maiúsculas é típica de trabalhos eruditos mais antigos e de textos sadhana tibetanos.

IAST (Alfabeto romano): Tibetano: (Pinyin tibetano：Om Mani Bêmê Hum; EWTS: oM ma Ni pad+me hU~M`:) Mongol: Mongol clássico: (Oëm ma ni bad mei qung) Khalkha: Ум мани бадмэ хум (Um mani badme khum) Buryat: Ом маани бадмэ хум (Om maani badme khum) Chinês: (ǎn ma ne bā mī hōng) ou (ǎn ma ne bā miē hōng) ou (ǎn ma ne bā mí hōng) ou (ǎn me nǐ bō nè míng) Sânscrito: (Om Manipadme Hum) Coreano: (Om Mani Banme Hum) ou (Om Mani Padeume Hum) Japonês: (Ōmu Mani Padomē Fūmu) ou (Omu Mani Peme Fumu) Bengali: (Om Monipôdde hum) Malayalam: ഓം മണി പദ്മേ ഹും Língua birmanesa: (òʊɴ ma nḭ paʔ mè hòʊɴ) Língua nepalesa: ॐ मणि पद्मे हुँ Vietnamita: Án ma ni bát mê hồng Tailandês: โอมฺ มณิ ปทฺเม หูมฺ 'Phags pa: ’om ma ni pad me hung Cingalês: ඕම් මනි පද්මේ හූම් Tagalo (Filipino): Um mani pad mi hum Télugo: ఓం మణి పద్మే హుం Tangut: ·a mja nji pja mjij xo Old Uighur: oom mani badmi xung Jurchen: x20px|Jason Glavy’s Jurchen font: 嗆丵喒侠剣儂 am ma ni ba mi xu Tâmil: ஓம் மணி பத்மே ஹூம் Gujarati: ૐ મણિ પદ્મે હુઁ

Significado thumb|right|"om mani padme hūṃ hrīḥ" Os mantras podem ser interpretados pelos praticantes de muitas maneiras, ou mesmo como meras sequências de sons cujos efeitos estão além do significado estrito.

A parte intermediária do mantra, maṇipadme, é frequentemente interpretada como "joia no lótus", Sânscrito maṇí "joia, gema, cintamani" e o locativo de padma "lótus", mas de acordo com Donald Lopez é muito mais provável que maṇipadme é de fato um vocativo, não um locativo, endereçando um bodisatva chamado maṇipadma, "Joia-Lótus" - um epíteto alternativo do bodisatva Avalokitesvara.Lopez, 331; the vocative would have to be feminine É precedido pela sílaba oṃ e seguido pela sílaba hūṃ, ambas interjeições sem significado linguístico. Há também interpretações como "Divina jóia flor de lotus, glória!" - que se refere ao processo dos processos ou "lei das leis" naturais da eterna renovação de todas as coisas e à reencarnação dos seres, "louvada seja a flor de lótus" ou "da lama nasce a flor de lótus".

Lopez também observa que a maioria dos textos budistas tibetanos considerou a tradução do mantra como secundária, concentrando-se na correspondência das seis sílabas do mantra a vários outros agrupamentos de seis na tradição budista.Lopez, 130 Por exemplo, no Chenrezig Sadhana, Tsangsar Tulku Rinpoche expande o significado do mantra, tomando suas seis sílabas para representar a purificação dos seis reinos da existência:Tsangsar Tulku Rinpoche, Chenrezig sadhana

Om fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses. O sofrimento do reino dos deuses surge da previsão da própria queda do reino dos deuses (isto é, de morrerem e renascerem em reinos inferiores). Este sofrimento vem do orgulho. Ma fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos deuses guerreiros (sânsc. asuras). O sofrimento dos asuras é a briga constante. Este sofrimento vem da inveja. Ni fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino humano. O sofrimento dos humanos é o nascimento, a doença, a velhice e a morte. Este sofrimento vem do desejo. Pad fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino animal. O sofrimento dos animais é o da estupidez, da rapina de um sobre o outro, de ser morto pelos homens para obterem carne, peles, etc; e de ser morto pelas feras por dever. Este sofrimento vem da ignorância. Me fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino dos fantasmas famintos (sânsc. pretas). O sofrimento dos fantasmas famintos é o da fome e o da sede. Este sofrimento vem da ganância. Hum fecha a porta para o sofrimento de renascer no reino do inferno. O sofrimento dos infernos é o calor e o frio. Este sofrimento vem da raiva ou do ódio.

Ensinamento do 14° Dalai Lama thumb|right|"om mani padme hūṃ", escrito em escrita tibetana em uma rocha do lado de fora do Palácio de Potala no Tibete "É muito bom recitar o mantra Om Mani Padme Hum, mas, enquanto se recita, deve-se pensar nos significados, pois os significados das seis sílabas são muitos e vastos."

"'Om [...] simboliza o corpo, a fala e o discurso impuros do indivíduo; ao mesmo tempo ele simboliza a pureza do corpo, da fala e da mente do Buda[...]"

"As próximas quatro sílabas indicam o Caminho. 'Mani' significa 'joia' e simboliza o método que é a intenção altruística de se tornar iluminado, simboliza compaixão, e amor.[...]"

"As duas sílabas 'Padme' significam lótus e simbolizam a sabedoria[...]"

"A pureza deve ser atingida através da unidade indivisível do método e da sabedoria, o que é simbolizado pela sílaba final 'hum', que significa indivisibilidade[...]"

"Assim, as seis sílabas, Om Mani Padme Hum, significam que a prática do Caminho leva à transformação do corpo, da fala e da mente impura na exaltação de pureza que são o corpo, a fala e a mente do Buda[...]"

—H.H. Tenzin Gyatso, 14° Dalai Lama, "Sobre o significado de: OM MANI PADME HUM"Gyatso, Tenzin. Om Mani Padme Hum

Variação thumb|O mantra: Om Mani Peme Hum Hri|333x333px

Como Bucknell et al. (1986, p. 15.) disse, o completo Mantra Avalokiteshvara inclui uma final hrīḥ (, ), que é representado iconograficamente no espaço central da mandala silábica como visto na decoração do teto do Palácio de Potala.Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. , p. 15. O mantra completo em tibetano é assim: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ O hrīḥ nem sempre é vocalizado de forma audível e pode ressoar "internamente" ou "secretamente" através da intencionalidade.

Bibliografia Teachings from the Mani retreat, Chenrezig Institute, Dezembro de 2000 (2001) by Lama Zopa Rinpoche, , Lama Yeshe Wisdom Archive downloadable Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. Lopez, Donald (1998). Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the West. University of Chicago Press: Chicago. .

Ver também Ye Dharma Hetu Ashtamangala Avalokiteshvara Grande Mantra da Compaixão – Compaixão Expandida de Om Mani Padma Hum Sutra do Coração Samsara Samsara (filme de 2011) Shurangama Mantra – Poder protetor expandido de Om Mani Padma Hum Reino do desejo

Leitura adicional Alexander Studholme: The Origins of Om Manipadme Hum. Albany NY: State University of New York Press, 2002 (incl. Table of Contents) Mark Unno: Shingon Refractions: Myōe and the Mantra of Light. Somerville MA, USA: Wisdom Publications, 2004 Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. Buswell, Robert E. Jr. & Lopez, Donald S. Jr.. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press, Princeton, NJ., 2014(p. 603). A.H. Francke: The Meaning of Om Mani Padme-Hum, Journal of the Royal Asiatic Society, 1915 Lama Anagarika Govinda: Foundations of Tibetan Mysticism, 1969. Samuel Weiser, Inc: NYC, NY. . Lopez, D. S. (jr.) Prisoners of Shangri-la : Tibetan Buddhism and the West. Chicago University Press, 1988. (p. 114ff.) Rodger Kamenetz: The Jew in the Lotus (PLUS) with an afterword by the author. (HarperOne, 2007) non-fiction. Table of Contents Sogyal Rinpoche: O Livro Tibetano do Viver e Morrer, Appendix 4 pg. 396–398, Rider, 10th Anniversary Edition, 2002

Ligações externas

Dharma Haven: Om Mani Padme Hum Khandro.net: Mantra Om Mani Padme Hum: a Sufi interpretation Andrew West, Um artigo sobre Om Mani Padme Hum em diferentes escritas Página oficial do Dalai Lama

Categoria:Mantras budistas