Abu Alia Arriai (), de nome completo Rufai ibne Mirane Arriai Albáceri (; m. ), foi um estudioso de tafsir, hádice e recitação corânica da geração dos tabis. Antigo escravo posteriormente alforriado, estudou com numerosos companheiros de Maomé e adquiriu particular reputação por seus conhecimentos do Alcorão e de sua interpretação.

Vida e formação

Abu Alia nasceu durante a Jailia e converteu-se ao Islã durante o califado de Abu Becre . O gentílico Arriai decorria de sua ligação com os , pois havia sido escravo de uma mulher pertencente ao grupo, que o comprou e posteriormente o alforriou. Enquanto ainda era escravo, iniciou sua formação em Baçorá, aprendendo a ler o Alcorão e a escrever. Segundo um relato atribuído ao próprio Abu Alia, realizou inicialmente esses estudos sem o conhecimento de sua família ou de sua senhora, tomando cuidado para que não fossem percebidas manchas de tinta em seu corpo, o que levou à interpretação de que teria ocultado inicialmente sua conversão ao Islã. Posteriormente, procurou aprender as tradições e os hádices transmitidos pelos companheiros de Maomé e viajou a Damasco e Medina para conhecê-los e ouvi-los diretamente. Estudou hádices com Ali, Ubai ibne Cabe, Abu Darre Alguifari, Abedalá ibne Maçude, Aixa, Zaíde ibne Tábite, Abedalá ibne Abas e , além de ter se encontrado com Abu Becre. No campo da recitação corânica, estudou mediante leitura direta diante de Ubai ibne Cabe, Zaíde ibne Tábite e Abedalá ibne Abas. Uma tradição afirma ainda que recitou três vezes todo o Alcorão diante de Omar , embora Adaabi tenha questionado essa interpretação do relato, observando que outra versão dizia que Abu Alia realizou as recitações "durante o tempo de Omar", e não necessariamente diante dele.

Quando Abedalá ibne Abas exerceu o governo de Baçorá, demonstrou particular consideração pela formação de Abu Alia e fazia-o sentar-se ao seu lado em suas reuniões. Diante daqueles que estranhavam que um antigo escravo recebesse tal distinção, Ibne Abas teria respondido que o conhecimento acrescentava honra às pessoas e lhes dava o direito de ocupar posições de destaque. Abu Alia teria realizado o haje sessenta vezes. As fontes também lhe atribuem a condição de primeiro homem a pronunciar o adã na Transoxiana. Abu Alia participou da Batalha de Sifim, mas abandonou o campo de batalha depois de observar que os combatentes dos dois lados pronunciavam igualmente o takbīr e o tahlīl. As disputas surgidas entre os muçulmanos durante os califados de Otomão e Ali exerceram profunda influência sobre ele, e posteriormente adotou uma posição particularmente hostil aos carijitas. Segundo uma declaração que lhe é atribuída, considerava duas grandes graças divinas ter sido conduzido ao Islã e não ter se tornado um carijita. As fontes apresentam datas diferentes para sua morte. A tradição adotada como principal situa-a em Xaual de 90 A.H. (agosto de 709), embora também sejam mencionados os anos 93 A.H. (712), 106 A.H. (724) e 111 A.H. (729).

Atividade intelectual

Abu Alia alcançou particular reputação pelo conhecimento do Alcorão. descreveu-o como a pessoa que melhor conhecia o Alcorão depois dos companheiros de Maomé, afirmação que Adaabi interpretou como uma referência sobretudo ao seu conhecimento da exegese corânica. , e Abu Hatime Arrazi consideraram-no um transmissor confiável, e suas tradições foram incorporadas aos seis livros canônicos. Entre os estudiosos que transmitiram hádices de Abu Alia encontram-se , Ibne Sirine, e . No campo da recitação corânica, Xuaibe ibne Hababe, Arrabi ibne Anas, Alamaxe e outros estudaram com ele, e Abu Anre ibne Alalá, um dos sete grandes imames da recitação, também teria se beneficiado de seus ensinamentos.

Embora sua confiabilidade tenha sido amplamente reconhecida, Axafii teria emitido um juízo negativo acerca de um hádice transmitido por Abu Alia. e Adaabi, contudo, consideraram que a crítica dizia respeito especificamente a um hádice relativo a rir em voz alta durante a oração, e não à totalidade das tradições transmitidas por Abu Alia. Abu Alia também se destacou pela dedicação à leitura do Alcorão. Inicialmente procurava concluir sua recitação integral todos os dias, mas, depois de viajar a Medina e observar a prática dos companheiros de Maomé, passou a completá-la uma vez por semana. Ainda em vida, destinou todos os seus bens a uma fundação religiosa. atribuiu-lhe a composição de um tafsir, embora essa designação provavelmente se refira ao conjunto de tradições exegéticas que transmitiu de Ubai ibne Cabe e que foram parcialmente preservadas em obras posteriores de tafsir e hádice.

Bibliografia

Categoria:Tabis (islamismo) Categoria:Árabes do século VII Categoria:Árabes do século VIII Categoria:Pessoas do Califado Ortodoxo Categoria:Pessoas do Califado Omíada