Arquitetura mourisca é um estilo dentro da arquitetura islâmica que se desenvolveu no mundo islâmico ocidental, incluindo o Alandalus (a Península Ibérica) e o que é hoje Marrocos, Argélia e Tunísia (parte do Magrebe). As referências académicas sobre arquitetura islâmica referem-se frequentemente a esta tradição arquitetónica em termos como arquitetura do Islão ocidental ou arquitetura das terras islâmicas ocidentais.Por exemplo, ver o uso em:
Esta tradição arquitetónica integrou influências da arquitetura pré-islâmica romana, bizantina e visigótica,Ver, por exemplo: de correntes artísticas em curso no Médio Oriente islâmico,Ver, por exemplo:
e da interação entre as culturas do Alandalus e do Norte de África.Ver, por exemplo: Os principais centros de desenvolvimento artístico incluíram as principais capitais dos impérios e estados muçulmanos na história da região, tais como Córdova, Cairuão, Fez, Marraquexe, Sevilha, Granada e Tremecém. Embora Cairuão, a capital da Ifríquia sob várias dinastias, e Córdova, a capital do emirado e depois califado omíada andalusino, tenham sido alguns dos centros mais importantes entre os séculos VIII e X,Ver, entre outros: um estilo regional mais amplo foi mais tarde sintetizado e partilhado através do Magrebe e do Alandalus, graças ao Império Almorávida e ao Califado Almóada, que unificaram ambas as regiões durante grande parte do período entre os séculos XI e XIII.Ver, entre outros: Dentro desta região mais ampla, permaneceu uma certa diferença entre os estilos arquitetónicos na região mais oriental da Ifríquia (aproximadamente a atual Tunísia) e um estilo mais específico no Magrebe ocidental (atuais Marrocos e oeste da Argélia) e al-Andalus, por vezes referido como hispano-mourisco ou hispano-magrebino.
Este estilo arquitetónico passou a abranger caraterísticas distintivas como o arco de ferradura, os jardins de riad (jardins de pátio com uma divisão simétrica em quatro partes), minaretes quadrados (cuboides) e elaborados motivos geométricos e de arabesco em madeira, estuque e revestimento cerâmico (notadamente o zellij). Com o tempo, fez um uso crescente de decoração de superfície, mantendo também uma tradição de focar a atenção no interior dos edifícios em vez do seu exterior. Ao contrário da arquitetura islâmica mais a leste, a arquitetura islâmica ocidental não fez uso proeminente de grandes abóbadas e cúpulas.
Mesmo quando o domínio muçulmano terminou na Península Ibérica, as tradições da arquitetura mourisca continuaram no Norte de África, bem como no estilo mudéjar em Espanha, que adaptou técnicas e desenhos mouriscos para comitentes cristãos. Na Argélia e na Tunísia, os estilos locais foram sujeitos à influência do Império Otomano e a outras mudanças a partir do em diante, enquanto em Marrocos o estilo hispano-magrebino anterior foi amplamente perpetuado até aos tempos modernos com menos influências externas. No e posteriormente, o estilo mourisco foi frequentemente imitado sob a forma de arquitetura neomourisca na Europa e na América, incluindo o neomudéjar em Espanha. Algumas referências académicas associam o termo "mourisco" ou "estilo mourisco" de forma mais restrita a esta tendência oitocentista na arquitetura ocidental.
Desenvolvimento histórico
Primeiros monumentos islâmicos (séculos VIII–IX)
No , a região do Norte de África integrou-se progressivamente no emergente mundo muçulmano durante as conquistas árabes-muçulmanas primitivas. O território da Ifríquia (aproximadamente a atual Tunísia) e a sua recém-fundada capital, Cairuão, tornaram-se num polo pioneiro da cultura islâmica na região. Segundo a tradição, a Grande Mesquita de Cairuão foi fundada neste local por Uqba ibn Nafi em 670, embora a estrutura atual date de um período posterior.
Al-Andalus
Em 711, a maior parte da Península Ibérica, então parte do Reino Visigótico, foi conquistada por um exército muçulmano liderado por Tariq ibn Ziyad e passou a ser conhecida como Alandalus. A cidade de Córdova tornou-se na sua capital. Em 756, Abederramão I, um membro sobrevivente da dinastia omíada, estabeleceu ali o independente Emirado de Córdova. Em 785, fundou a Grande Mesquita de Córdova, um dos monumentos arquitetónicos mais importantes do mundo islâmico ocidental. A mesquita destaca-se pela sua vasta sala hipostila composta por filas de colunas ligadas por dois andares de arcos (incluindo arcos de ferradura no piso inferior) feitos de tijolo vermelho alternado com pedra de cor clara. A mesquita foi posteriormente ampliada por Abederramão II em 836, que preservou o desenho original enquanto estendeu as suas dimensões. A mesquita foi novamente embellish com novos elementos pelos seus sucessores Maomé, Almondir e Abdallah. Uma das portas ocidentais da mesquita, conhecida como Bab al-Wuzara''' (atualmente designada por Puerta de San Esteban), data deste período e é frequentemente apontada como um protótipo importante de formas e motivos arquitetónicos mouriscos posteriores: o arco de ferradura possui dovelas que alternam em cor e decoração, e o arco encontra-se inserido numa moldura retangular decorativa (alfiz). A influência da antiga arquitetura clássica sente-se fortemente na arquitetura islâmica durante este período inicial do emirado na península. O exemplo mais evidente disto foi a reutilização de colunas e capitéis de períodos anteriores na construção inicial da Grande Mesquita de Córdova. Quando se produziram novos capitéis ricamente esculpidos para a expansão da mesquita no , estes emularam a forma dos capitéis coríntios clássicos.
Em Sevilha, a Mesquita de Ibn Adabbas foi fundada em 829 e foi considerada o segundo edifício muçulmano mais antigo de Espanha (depois da Grande Mesquita de Córdova) até ser demolida em 1671. Esta mesquita possuía uma planta hipostila composta por onze naves divididas por filas de arcos de tijolo suportados sobre colunas de mármore. Da breve presença muçulmana no sul de França durante o , apenas foram encontradas algumas estelas funerárias. Em 1952, o arqueólogo francês Jean Lacam escavou a Cour de la Madeleine ('Pátio de Madalena') na em Narbona, onde descobriu vestígios que interpretou como os restos de uma mesquita da ocupação muçulmana do em Narbona.Islam Outside the Arab World, David Westerlund, Ingvar Svanberg, Palgrave Macmillan, 1999, page 342
Ifríquia
left|thumb|O Ribat de Sousse na Tunísia (final do ou início do )
Na Ifríquia, o Ribat de Sousse e o Ribat de Monastir são duas estruturas militares datadas do final do , o que faz delas os monumentos sobreviventes mais antigos da era islâmica na Tunísia — embora tenham sido sujeitas a modificações posteriores. O Ribat de Sousse contém uma pequena sala abobadada com um mirabe (nicho que simboliza a direção da oração), sendo a mesquita ou sala de oração preservada mais antiga do Norte de África. Outra pequena sala na fortaleza, situada por cima da porta principal, é coberta por uma cúpula apoiada em trompas, o que constitui o exemplo mais antigo desta técnica de construção no Norte de África islâmico. A alta torre cilíndrica situada no interior do ribat, muito provavelmente concebida como farol, apresenta uma placa de mármore por cima da entrada com o nome de Ziadate Alá I e a data de 821, sendo por sua vez a inscrição monumental da era islâmica mais antiga a subsistir na Tunísia.
No , a Ifríquia era controlada pelos aglábidas, uma dinastia árabe que governava nominalmente em nome dos califas abássidas em Bagdade, mas que era de facto autónoma. Foram grandes construtores e ergueram muitos dos edifícios religiosos islâmicos mais antigos da Tunísia, bem como obras de infraestruturas práticas, como os Reservatórios Aglábidas de Cairuão. Grande parte da sua arquitetura, incluindo as mesquitas, possuía um aspeto pesado e quase fortificado, mas deixaram não obstante um legado artístico influente.
Um dos monumentos aglábidas mais importantes é a Grande Mesquita de Cairuão, que foi completamente reconstruída em 836 pelo emir Ziadate Alá I (r. 817–838), embora posteriormente se tenham efetuado várias adições e reparações que complicam a cronologia da sua construção. O seu desenho constituiu uma referência maior na história arquitetónica das mesquitas no Magrebe. A mesquita apresenta um enorme pátio retangular, uma grande sala de oração hipostila e um espesso minarete de três pisos (torre a partir da qual é emitido o chamamento para a oração). A disposição da sala de oração reflete o uso precoce da chamada "planta em T", em que a nave central da sala hipostila (a que conduz ao mirabe) e o corredor transversal ao longo da parede da quibla são mais largos do que as outras naves e se cruzam em frente ao mirabe. O mirabe da sala de oração conta-se entre os exemplares mais antigos do seu género, ricamente decorado com painéis de mármore esculpidos em alto relevo com motivos vegetais e com ladrilhos cerâmicos com decoração vidrada e lustre metálico. Junto ao mirabe encontra-se o mimbar (púlpito) sobrevivente mais antigo do mundo, feito de painéis de madeira de teca ricamente esculpidos. Tanto os painéis esculpidos do mimbar como os azulejos cerâmicos do mirabe são considerados importações do Iraque abássida. Uma elegante cúpula situada em frente ao mirabe, dotada de um tambor elaboradamente decorado, constitui um dos pontos altos da arquitetura deste período. A sua construção leve contrasta com a estrutura volumosa da mesquita circundante, e o tambor da cúpula encontra-se primorosamente decorado com um friso de arcos cegos, trompas esculpidas em forma de concha e vários motivos esculpidos em baixo-relevo. O minarete da mesquita é o mais antigo a subsistir no Norte de África e no mundo islâmico ocidental. A sua forma foi modelada com base em antigos faróis romanos no Norte de África, muito possivelmente o farol de Salakta (Sullecthum) em particular.
thumb|Fachada decorada da Mesquita de Ibn Khayrun em Cairuão (866)
A Grande Mesquita de al-Zaytuna em Tunes, fundada anteriormente por volta de 698, deve a sua configuração atual global a uma reconstrução efetuada durante o reinado do emir aglábida Abu Ibrahim Ahmad (r. 856–863). A sua planta é muito semelhante à da Grande Mesquita de Kairouan. Outras duas mesquitas congregacionais na Tunísia, a Grande Mesquita de Sfax (cerca de 849) e a Grande Mesquita de Sousse (851), também foram construídas pelos aglábidas, mas apresentam formas distintas. A pequena Mesquita de Ibn Khayrun em Cairuão (também conhecida como "Mesquita das Três Portas"), datada de 866 e encomendada por um mecenas privado, possui aquela que é considerada por alguns como a fachada exterior decorada mais antiga da arquitetura islâmica, apresentando inscrições em cúfico esculpidas e motivos vegetais. À exceção da sua fachada em calcário, grande parte da mesquita foi reconstruída num período posterior. Outra pequena mesquita local deste período é a Mesquita de Bu Fatata em Sousse, datada do reinado de Abu Iqal al-Aghlab ibn Ibrahim (r. 838–841), que possui uma sala de oração hipostila antecedida por um pórtico exterior de três arcos. Tanto a mesquita de Ibn Khayrun como a de Bu Fatata são exemplos primitivos da mesquita de "nove vãos", o que significa que o interior possui uma planta quadrada subdividida em nove espaços quadrados mais pequenos, habitualmente abobadados, dispostos em três filas de três. Este tipo de planta encontra-se mais tarde em al-Andalus e até na Ásia Central, o que sugere tratar-se de um modelo amplamente divulgado por peregrinos muçulmanos no regresso de Meca.
Magrebe ocidental e central