Francisco Macías Nguema, que'l so nome real yera Mez-m Ngueme foi unu de los primeros políticos de Guinea Ecuatorial, primer presidente democráticu post-colonial del país, de 1968 a 1979. Poco dempués d'asumir la presidencia, estableció una ferrial dictadura que se caracterizó pola intensa represión y horror infundido a la población. Escareció d'una ideoloxía política definida, anque militó nun nacionalismu radical y allabó públicamente la figura d'Adolf Hitler. Durante la so dictadura averar al bloque soviéticu y declaróse formalmente marxista, autodefiniéndose un «marxista hitlerianu».
Al instaurar la so dictadura, impunxo un partíu únicu obligatoriu al que denominó Partíu Únicu Nacional de los Trabayadores Partíu Únicu Nacional de Trabayadores (PUNT).
En 1979 foi derrocáu por aciu un golpe d'estáu lideráu por Teodoro Obiang, siendo xulgáu y executáu pocu dempués.
Biografía
Primeros años Nació'l 1 de xineru de 1924Revista La Guinea Ecuatorial , númberu 1.630, ochobre-payares de 1968, páxina 24, Depósitu Llegal: F.P.-10-1959 (PDF). nel senu d'una familia llabradora probe. Pertenecía al grupu étnicu fang, y aportaría a un líder tribal importante. Nacíu como Mez-m Ngueme (otres fontes citen que'l so nome de nacencia foi Masié Me Nguema), Macías Nguema yera fíu d'un famosu médicu bruxu, caníbal y posesor del evú, una sustancia del mal bien tarrecida ente los fang. Los padres de Francisco Macías teníen otros trés fíos y yeren figures importantes del clan fang Esangui (conocíos tamién como "gorilas") y yeren naturales del distritu d'Oyem, en Gabón. Productu de les fechorías del padre de Macías, este y el restu del clan Esangui fueron espulsaos polos demás fang gaboneses (quien fueren víctimes del clan Esangui, a quien calificaben de criminales) a la Guinea Española, col oxetivu (según los mesmos fang que-yos espulsaben) de que fueren rehabilitaos polos colonu españoles.
El clan Esangui establecer nel Distritu de Mongomo, en que les sos selves la influencia colonial española yera mínima entós daquella, y onde Macías nació nel pobláu de Nsegayong. El so padre estableció un templu de Bweti a Njobe, en que la so iniciación según la tradición oral fang unu de los hermanos de Macías foi sacrificáu pol so padre, siendo inmoláu. Esto debió a que'l Bweti a Njobe practicáu polos fang esixía güesos humanos pa llograr el poder político. L'asesinatu del so hermanu dexó un trauma psicolóxicu permanente en Macías. De toes formes, Macías (al ser l'hermanu menor) foi fechu sufrir constantemente polos sos hermanos. Yera, según los sos familiares, un neñu difícil, cobarde y retraído a quien-y disgustaba rellacionar se cola xente, pero que tenía ambiciones de grandor. Durante la so infancia y mocedá tuvo delles vegaes en cantu de la muerte por causa de la tuberculosis, pero foi tratáu afechiscamente y llogró siempres salvase. Sicasí, toes estes esperiencies fixéron-y carecer de tanatofobia.
La Guardia Colonial española, sicasí, nun tardó n'enfusase na selva y empezar a apelar a métodos violentos pa consiguir la sumisión y civilización de los indíxenes, munchos de los cualos fueron esclavizaos y mandaos a trabayar en finques de cacáu y café. Estos métodos incluyíen torturar, tullir y asesinar a los aldeanos fang. Un líder destacáu d'estos episodios foi Julián Ayala. A los nueve años, Macías vio al so padre siendo cutíu mortalmente por un alministrador colonial local, cuando trataba d'usar el so títulu de xefe tribal p'axustar meyores salarios pa la so xente. Macías quedó güérfanu una selmana dempués, cuando la so madre suicidóse, dexándolo a él y a 10 hermanos a la so suerte. Depués d'esto Macías foi rescatáu al pie d'otros mozos fang (nuevamente coles mires de civilizar) y criáu por unos españoles pudientes.
Educar nuna escuela católica (perteneciente a les misiones), pero polo xeneral la so formación académica foi escasa, cuntando solo con educación primaria. Macías consideraba, según les sos propies pallabres, que los estudios nun-y llevaríen a nenguna parte. Durante la so etapa escolar camudó'l so nome de nacencia pol de Francisco Macías depués de ser bautizáu polos misioneros católicos españoles, y aprendió el idioma español (la so llingua materna yera l'fang). Durante la so adolescencia trabayó como criáu pa unos colonos españoles tamién pudientes, siendo calificáu como servicial y obediente, lo cual valió-y les burlles y el maltratu per parte d'otros fang non cristianizaos. Naquella dómina Macías amosaba un complexu d'inferioridá (sobremanera intelectual) al respeutive de los españoles, y créese que por esta razón españolizó el so nome. Tamién trabayó como vendedor ambulante.
Funcionariu de l'alministración colonial En 1938 entró a trabayar a l'alministración colonial (a pesar de suspender tres veces l'exame de serviciu civil, pudiendo aprobalo a la cuarta gracies al favoritismu de les autoridaes coloniales). Llogró'l diploma d'auxiliar alministrativu, estatus col que cuntaben aquellos funcionarios non diplomaos de la Escuela Cimera Indíxena, onde Macías nun llograra entrar.
En 1944 entró a trabayar nel Serviciu Forestal de Bata, y un añu dempués foi destináu al Departamentu d'Obres Públiques de Rio Benito. Volvió darréu a Bata y trabayó como catequista pal cleru católicu local. Nesi momentu conoció a la que sería la so primer esposa. Ganó l'apreciu del cleru y gracies a esto pudo entrar a trabayar nel Serviciu d'Obres Públiques de Bata.
Tamién se fixo propietariu d'una finca pal cultivu de café, y en 1947 dexó l'alministración colonial pa dedicase a esos llabores. En 1950 llogró'l estatus de desafiáu. En 1951 ingresó nuevamente a l'alministración colonial, cuando foi nomáu delegáu alministrativu del gobiernu nel distritu de Mongomo. Trabayó amás a partir d'esi mesmu añu como traductor pal alministrador colonial de Mongomo. Nesti puestu foi acusáu polos nativos de tar al serviciu de los blancos, lo cual fíxo-y ganar se enemistaes. Sicasí, apuntóse a que l'actitú de llealtá de Macías durante la so adolescencia y mocedá escontra los colonos tratar d'una maniobra fríamente calculada pa llograr los sos oxetivos personales:
En 1960, concedíu l'estatutu de provincia a los Territorios Españoles del Golfu de Guinea, foi nomáu alcalde de Mongomo poles autoridaes coloniales españoles, desempeñando'l cargu hasta 1964.Guinea Ecuatorial: de colonia a sultanatu , Paula García Ascanio, 2010 Yera consideráu un funcionariu comenenciosu. Foi unu de los fundadores de la Idea Popular de Guinea Ecuatorial (IPGE), partíu qu'abandonó en 1963 por diferencies ideolóxiques. Foi un funcionariu lleal a l'alministración colonial, y enxamás entró en contautu colos nacionalistes guineanos exiliaos. Al respeutive d'esto, Macías defenderíase diciendo que prefería lluchar pola independencia dende l'interior del sistema, amosando una falsa actitú de sumisión pa engañar al enemigu. Macías consideraba la llucha direuta como infructuosa y peligrosa.
Aprobáu l'Estatutu d'Autonomía pa Guinea Ecuatorial en 1963, desígnase-y vicepresidente del gobiernu autónomu de Guinea Ecuatorial (presidíu por Bonifacio Ondó Edu) en 1964, cargu qu'ocuparía hasta la so llegada a la presidencia en 1968. Paralelu al so cargu de vicepresidente tamién se desempeñó como Conseyeru (ministru) d'Obres Públiques y diputáu de l'Asamblea Llexislativa. Mientres esta dómina Macías militó nel Movimientu de Xunión Nacional de Guinea Ecuatorial (MUNGE), anque en ciertu momentu empezó a alloñase del neocolonialismu representáu por esti partíu y a avanzar hasta posiciones nacionalistes, estableciendo rellaciones con líderes nacionalistes como Atanasio Ndongo. A pesar d'esto, nunca arrenunció a los sos importantes cargos nel gobiernu autónomu.
Durante la so etapa como funcionariu colonial foi condecoráu cola Orde d'África y la Medaya al Méritu Civil.
El so ascensu como funcionariu colonial destacáu producióse yá que los españoles consideráben-y lleal y manipulable, por cuenta de la so escasa educación y axilidá mental.
Macías volvió tar en contautu colos sos raigaños tribales nesti periodu, siendo nuevamente miembru destacáu del clan Esangui. Foi destináu pol Conseyu de Vieyos fang pa dirixir los primeros pasos de la etnia na independencia.
Representante nacionalista y candidatu presidencial Participó na Conferencia Constitucional de Madrid de 1967-1968, preparatoria de la Constitución de 1968, onde se caracterizó poles sos intervenciones marcadamente nacionalistes y anticolonialistes, presentándose como daquién que nun tarrecía enfrentase al gobiernu español. Mientres la Conferencia tamién fixo ver la so almiración por Adolf Hitler declarando que “África ye llibre gracies a Hitler”. En celebrándose dos sesiones de dicha Conferencia Constitucional en Madrid, quedó claro que s'otorgaría la independencia a Guinea Ecuatorial, ensin prorrogase l'Estatutu d'Autonomía. Macías (quién participó na conferencia como militante del Movimientu Nacional de Lliberación de Guinea Ecuatorial, MONALIGE, partíu d'Atanasio Ndongo) tuvo en contra de la Constitución de 1968, denunciándola ante Naciones Xuníes como una maniobra per parte d'España pa caltener la so influencia sobre la ex colonia. Fixo campaña a favor de la opción Non pal Referéndum sobre la Constitución de Guinea Ecuatorial en 1968. Antes, inclusive abogara pola non realización d'esti referéndum. Productu de la so oposición a la Constitución (finalmente aprobada), entró en conflictos colos líderes del MONALIGE y finalmente dexó'l partíu.
Pal procesu d'independencia de Guinea Ecuatorial, foi escoyíu por un grupu de cuadros guineanos constituyíos nel "Secretariáu Conxuntu" (grupu establecíu mientres la Conferencia Constitucional so la coordinación d'Antonio García-Trevijano), pa encabezar un proyeutu nacionalista, siendo propuestu por esti grupu candidatu a la presidencia de la futura república, ensin adscripción a nengún partíu. Esta coalición eleutoral (Idea Popular de Guinea Ecuatorial) presentar a les eleiciones y fixo qu'algamara la Presidencia de la nueva República de Guinea Ecuatorial n'ochobre de 1968, tres una segunda vuelta na que compitió col otru candidatu importante, Bonifacio Ondó Edu, quien fuera presidente del anterior gobiernu autónomu. P'aquel entós, Macías yá nun profesaba la relixón católica, y yera bien críticu de la Ilesia.
Presidencia Dempués d'asumir la presidencia del nuevu Estáu, caltuvo una política moderao y bonu rellaciones con España. Sicasí, sometióse-y a una desestabilización per parte del almirante Luis Carrero Blanco, vicepresidente del Gobiernu español. Ente otres maniobres desestabilizadoras, baleráronse les arques de los dos únicos bancos qu'había en Guinea: El Bancu Esterior d'España y el Bancu de Creitu, polo que'l nuevu gobiernu nun podía pagar a los funcionarios. El nuevu Estáu nun disponía de moneda propia nin de bancu nacional, y siguía en circulación la peseta española. Amás, el nuevu Estáu diba utilizar los presupuestos aprobaos pol Estáu Español (la metrópolis) pa les dos provincies africanes, biañales, según los alcuerdos de transición roblaos.
Pero España negar a cumplir esos alcuerdos, acusando Macías a España de crear un bloquéu económicu y declarando que nun acataría la "impuesta per España" Constitución de 1968. Macías tamién sintió rensía cuando'l gobiernu español nun unvió l'ayuda armamentística y l'avión presidencial qu'él solicitara. A principios de 1969, Macías realizó una xira por tol país onde amenació a los españoles y animó a los sos siguidores a lluchar contra ellos. Toa esta situación traducir nuna crisis diplomática ente España y Guinea Ecuatorial, que terminó na evacuación de cuasi tola población española (alredor de 7500 persones) per parte del gobiernu español y la retirada de les tropes de la Guardia Civil destinaes nel país. Tamién s'ordenar la entrega de toles armes que tuvieren los colonos, armamentu que darréu Macías apurriría a les sos Mocedaes.