La Venerable Hermandad y Antigua Cofradía de Penitencia de Nuestra Señora de la Soledad, Santísimo Cristo de la Redención, descendido de la Cruz en su traslado al Sepulcro y San Juan Evangelista San Joaquín y Santa Ana es una asociación pública de la Iglesia mediante la cual, los hermanos que la integran, buscan ejercer la caridad y promover el culto público a los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, al Santísimo Sacramento de la Eucaristía, a la Santísima Virgen y a los Santos.

Es la Hermandad de Penitencia más antigua de San Fernando, realizando su Salida Procesional cada Viernes Santo con sus dos pasos de misterio: El traslado de Nuestro Señor Jesucristo al Sepulcro y el de María Santísima al pie de la Cruz.

Heráldica El escudo de la Hermandad está formado por dos ramas de laurel cruzadas en su parte inferior como símbolo de la resurrección ya que sus hojas no se marchitan una vez cortadas. Dentro de ellas, dos emblemas en forma de corona de espinas. En el de la izquierda figura el anagrama del Ave María como reminiscencia del primitivo escudo de la Hermandad y en el de la derecha, el Santo Evangelio con la pluma, símbolo de San Juan Evangelista, Cotitular de la Hermandad. En el centro se encuentra una Cruz de Penitencia como símbolo del triunfo sobre la muerte. Sobre esta, el Santo Sudario que sirvió a los discípulos a trasladar el cuerpo de Jesús colocado en forma de "M" por María. En la parte anterior de este figura el lema "Stabat Mater Yuxta Crucem".

Lema

Stabat Mater (en latín Estaba la Madre) es una secuencia católica del atribuida a Inocencio III y al franciscano Jacopone da Todi. Esta plegaria que comienza con las palabras Stabat Mater dolorosa (estaba la Madre sufriendo) medita sobre el sufrimiento de María, la Madre de Jesús, durante la crucifixión.

Sede Canónica miniatura|izquierda|Iglesia mayor parroquial de San Pedro y San Pablo miniatura|Altar de Nuestra Señoral de la Soledad

La sede canónica de la Hermandad es la iglesia mayor parroquial de San Pedro y San Pablo y de los Desagravios.

La construcción del templo se inició en 2006 y su estilo es neoclásico con la portada de carácter barroco. Tradicionalmente, el diseño de los planos se atribuye a Alejandro María Pavía, pero fue el arquitecto Torcuato Benjumeda quien la finalizó.

La Iglesia de San Pedro y San Pablo, como también se le conoce, posee tres naves, la central de doble anchura, compartimentada en cinco tramos, más crucero y presbiterio. La cripta se conoce popularmente como "la cueva".

A su valor artístico hay que añadir el histórico, pues en este templo en septiembre de 1810 se realizaron los juramentos de los diputados de las primeras Cortes Constituyentes de España. De este momento histórico se conserva en el Congreso de los Diputados un óleo de José Casado del Alisal.

Está catalogada como bien de interés cultural por la Junta de Andalucía.

Titulares

Nuestra Señora de la Soledad izquierda|mini|Nuestra Señora de la Soledad Nuestra Señora de la Soledad, es una imagen de autor desconocido. Data de finales del . Es de estilo barroco granadino. Mide aproximadamente 1,55 cm. Es una Virgen característica por su policromía muy clara.

La imagen representa a una mujer afligida, pero con rasgos suaves y delicados.

Si bien la imagen estuvo concebida con las manos juntas, desde 1939 las presenta separadas. Este juego de manos fue elaborado por el escultor gaditano D. Miguel Lainez.

La talla a lo largo de su historia ha tenido las siguientes restauraciones:

En 1983, D. Jesús Rodríguez restauró su candelero.

En 1989, D. Jesús Torrejón restaura las pestañas y las lágrimas.

En 1981 D. Alfonso Berraquero García restaura la cabeza, pues ésta presentaba diversas grietas sobre todo en el cuello y en la parte izquierda de la cara. Con objeto de dar más firmeza a la cabeza, se retiró el pelo natural, que siempre tuvo Nuestra Señora de la Soledad, esculpiéndosele pelo tallado.

La Virgen procesiona sola al pie de la Cruz.

Santísimo Cristo de la Redención izquierda|150px|thumb|Santísimo Cristo de la Redención Es una imagen del imaginero sevillano D. Antonio Castillo Lastrucci.

Se realizó a finales de 1964, constituyendo una de las últimas obras de Antonio Castillo Lastrucci.

Se bendijo en marzo de 1965 y ese mismo año salió procesionalmente por primera vez.

Representa a un hombre de unos 30 años, yacente, con expresión de sosiego y tranquilidad.

Mide aproximadamente 1,80 cm. Es característica su policromía oscura.

La cara de la imagen es de gran belleza siguiendo la pauta del gran maestro sevillano Castillo.

En 1999 el Cristo fue sometido a una profunda restauración a cargo del artista sevillano D. Juan Manuel Miñarro López.

El Cristo de la Redención sustituyó a un yacente, imagen de cartón piedra, en poder de la Hermandad desde finales del siglo pasado, y que una vez realizada la actual imagen, fue incinerada.

También la Hermandad encargó a Samuel Howe un yacente en 1793, pero este, por mandato gubernativo, nunca fue entregado.

El Cristo procesiona en el misterio del traslado al Sepulcro, junto a las imágenes de José de Arimatea, Nicodemo, San Juan Evangelista, María Salomé, María de Cleofás, María Magdalena y Santa Marta.

San Juan Evangelista izquierda|150px|thumb|San Juan Evangelista San Juan Evangelista, fue realizada en 1964 , junto al Cristo de la Redención, por el imaginero sevillano D. Antonio Castillo Lastrucci.

Representa a un joven de unos 25 años.

Presenta una faz lisa y con expresión afligida. No ha sido restaurada.

La figura de San Juan Evangelista siempre ha estado muy ligada al Hermandad, poseyendo ésta una imagen de San Juan desde 1890 hasta 1943. año en que se dona a la Hermandad de Expiración.

Desde 1985 San Juan Evangelista es el Cotitular de la Hermandad.

Imágenes Secundarias

José de Arimatea

José de Arimatea fue realizada, junto al Cristo de la Redención, por el imaginero sevillano D. Antonio Castillo Lastrucci en 1964.

Representa a un hombre de unos 65 años.

Presenta rasgos de angustia y pose cansada a causa de la edad.

Fue remodelada en 1989 por Alfonso Berraquero García.

Nicodemo

Nicodemo fue realizado, junto al Cristo de la Redención, por el escultor sevillano D. Antonio Castillo Lastrucci en 1964.

Representa a un hombre de unos 50 años.

Presenta rasgos de sufrimiento.

María de Cleofas

María de Cleofás fue realizada por el artista isleño D. Alfonso Berraquero García en 1986.

Es una imagen de candelero

Representa a una mujer de unos 70 años.

Su mirada transmite un hondo pesar y una profunda soledad.

María Salomé

La imagen de María Salomé es la antigua Virgen de los Dolores de Lepe, la cual es donada en 1986 al artista isleño D. Alfonso Berraquero García, esta es restaurada, haciéndole candelero nuevo, manos nuevas, así como ojos y pelos y entregada a la Hermandad de la Soledad en ese mismo año

Es una imagen de candelero

Representa a una mujer de unos 40 años.

Si bien su gesto denota dolor, al contemplar el conjunto, es la mujer del misterio que transmite más tranquilidad.

María Magdalena

María Magdalena fue realizada por el artista isleño D. Alfonso Berraquero García en 1985.

Es una imagen de candelero.

Representa a una mujer de unos 30 años con profundo sufrimiento.

Tiene unos rasgos que denotan gran dramatismo.

Santa Marta

Santa Marta fue realizada por el artista isleño D. Juan Carlos García Díaz en 2001.

Es una imagen de candelero.

Representa a una mujer joven.

Iconografía

"Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús, aunque en secreto por miedo a los judíos, pidió a Pilatos autorización para retirar el Cuerpo de Jesús. Pilatos se lo concedió. Fueron, pues, y retiraron su Cuerpo. Fue también Nicodemo -aquel que anteriormente había ido a verle de noche- con una mezcla de mirra y áloe de unas cien libras. Tomaron el Cuerpo de Jesús y lo envolvieron en vendas con los aromas, conforme a la costumbre judía de sepultar. En el lugar donde había sido crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el que nadie todavía había sido depositado. Allí, pues, porque era el día de la Preparación de los judíos y el sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús."(Jn 19, 38-42)

Historia

Orígenes inciertos thumb|Castillo San Romualdo Hay datos, que confirman que la Hermandad se fundó en la capilla de Santa María, dentro del Castillo de San Romualdo.

La Virgen, presumiblemente, se encontraba en dicho templo, ya a finales del , a juzgar por una serie de enseres que forman parte de un inventario de 1999 de la capilla de Santa María.

En 1773, se sabe de la existencia cierta de la imagen pues Diego de Molina y Carvajal, gobernador de la Isla, donó una diadema de plata a la Virgen de la Soledad, según el Libro de Fábrica de la capilla.

Se desconoce el motivo de la fundación. Pero, parece ser que existía una cierta devoción hacia la imagen, como lo demuestra D. Diego de Molina y Carvajal, con su regalo. Quizás un grupo de devotos, poco a poco, fueron madurando la idea de formar una congregación y así dar culto periódico a la imagen y, como ocurría con casi todas las Hermandades de la época, costear el entierro de los hermanos cuando éstos fallecieran.

Tradicionalmente, se ha considerado como fecha de la fundación de la Hermandad el 30 de abril de 1747. Pero, no se sabe con certeza, quizás se haya tomado dicho día por ser el primero que aparece en un libro de cuentas de la Hermandad, y al ser éste el documento más antiguo que se poseía, se atribuyó como fecha de la fundación. Pues no en vano es el primer día en que se tenía plena constancia de la existencia de la Hermandad, como tal.

En la capilla de Santa María, residió la Hermandad hasta 1764 en que se traslada a una capilla dentro de la iglesia mayor de San Pedro y San Pablo. Desde entonces, permanece en este lugar. La capilla, propiedad de la Hermandad, fue costeada por medio de unos pagos anuales durante varios años, a razón de 165 reales de vellón por año.

Finales del , época de esplendor thumb|izquierda|Gaspar de Molina y Zaldívar, III marqués de Ureña, IV conde de Saucedilla La Hermandad, desde que reside en la nueva iglesia y hasta principios del siguiente siglo, vive una de las mejores etapas de toda su historia.

Aparte del buen quehacer de los dirigentes de ese periodo, encabezados por Gaspar de Molina y Zaldívar, marqués de Ureña, y Prioste desde 1980 a 2000, probablemente este apogeo se deba a la buena situación económica que tenía esta zona en tales fechas.

En esta época, hay que destacar muchísimas cosas. Se cuida con esmero la salida procesional del Viernes Santo, son aprobadas las constituciones oficialmente por el Obispo, se reciben unas importantísimas indulgencias de su santidad el Papa Pio VI y se construye un almacén para guardar los enseres.

En efecto, se cuida con esmero las salidas procesionales del Viernes Santo. Haciendo una descripción de lo que quizás fuera una Salida Procesional de la época, se puede decir que la encabezaba un niño con una campana, que probablemente la fuera tocando para avisar al pueblo de la llegada de la procesión, le seguirían una serie de penitentes y a lo largo del cortejo unos atributos característicos de entonces, como eran, la banderola, el guion de gala y el farol de pedir; y el paso de templete, con la Virgen, acompañada de un concierto de música (Una pequeña banda de música de unos 18 músicos). Y existía un acompañamiento de la tropa.

Por otro lado, se cuidan también los cultos internos. Y destaca la celebración en la tarde del Viernes Santo, del Sermón de Soledad efectuado por importantes sacerdotes, entre los cuales, predicó el Beato José Diego de Cádiz, y la interpretación del Miserere por los intérpretes más selectos de la zona.

En 2018, el Obispo de Cádiz, Fray Tomás del Valle, pidió que se le enviasen los primitivos estatutos, para su revisión y, si procedía, su aprobación. Cosa que se hizo, aprobándolos el Sr. Obispo.