Ringkvinna (del nórdico antiguo: Mujer del anillo), también llamada baugrygr,Laurence Marcellus Larson (trad.), The Earliest Norwegian Laws, The Lawbook Exchange, Ltd., 2011, ISBN 158477925X p. 294.María Pilar Fernández Álvarez, Teodoro & Manrique Antón (ed.), Las leyes del Gulathing, Universidad de Salamanca, 2005, ISBN 8478005501, p. 193. era el apelativo para una dama soltera de la Era vikinga y Edad Media escandinava que heredaba la posición de cabeza del clan familiar, normalmente de su padre o hermano, asumiendo los derechos y obligaciones asociadas.

La ringkvinna se menciona principalmente en los códices medievales de leyes como el Grágás de Islandia, Frostating y Gulating de Noruega.Scripta islandica, Vol. 55-58, Isländska sällskapet, Almqvist & Wiksells., 2005, p. 45. Las mujeres solteras, conocidas como maer y mey, estaban blindadas en sus derechos de independencia: a la edad de 20 años, una mujer alcanzaba el derecho de la mayoría legal y podía decidir sobre su propio lugar de residencia y disponía de personalidad jurídica en todos los sentidos ante la ley. Los mismos derechos se aplicaban a las viudas.

El derecho a heredar por sí se aplicaba tanto a la tía paterna, sobrina paterna y nieta paterna del fallecido, que estaban todas nombradas como «odalkvinna», pero el derecho a heredar el puesto de cabeza de familia era un derecho que sólo podía ser heredado por la hija o la hermana del fallecido.

La ringkvinna contó con el apoyo específico de la ley para llevar a cabo todas las tareas que normalmente eran desempeñadas por un jefe de la familia. Si se casaba, no obstante, los derechos pasaban al esposo.

La única excepción a su independencia era el derecho a elegir pareja para el matrimonio, el derecho a exigir y recibir compensaciones por la muerte de un miembro del clan, los negocios con altas sumas de dinero, o ejercer una acción legal en el Althing, asuntos que pasaban a manos de un lögrádandi («representante legal»), un varón vinculado a la familia que velaba por el honor y los bienes de la mujer.María Pilar Fernández Álvarez, Teodoro & Manrique Antón, Antología de la literatura nórdica antigua (edición bilingüe), Universidad de Salamanca, 2002, ISBN 8478007539 p. 364.

Estos derechos se preservaron tras la introducción del cristianismo hasta el , cuando desaparece la figura jurídica de los textos legales vigentes hasta entonces.

Dos ejemplos de ringkvinna fueron Auðr djúpúðga Ketilsdóttir en las sagas nórdicas, y Estrid Sigfastsdotter, de quien se ha podido descubrir mucho de su vida en piedras rúnicas y yacimientos arqueológicos.

Referencias

Bibliografía Borgström Eva (2002), Makalösa kvinnor: könsöverskridare i myt och verklighet, Alfabeta/Anamma, Stockholm, ISBN 91-501-0191-9

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