Oratoria sagrada es el subgénero de la oratoria que se utiliza por los predicadores. Se vincula estrechamente con el género deliberativo o político.
En el cristianismo se denomina sermón u homilía al discurso de tema religioso, por lo general pronunciado desde un lugar elevado, especialmente habilitado al efecto (el púlpito), por el oficiante durante la misa o el ministroOxford English Dictionary. Fuente citada en Minister (Christianity) del servicio religioso de que se trate; pero también en otras circunstancias o por otros clérigos o incluso seglares. Los predicadores solían llevar preparado lo que iban a decir mientras que los más ejercitados improvisaban. En ocasiones, algunos "notarios" copiaban los sermones valiéndose para ello de "notas" o abreviaturas.Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat (1906-1914)
Oratoria sagrada en las religiones abrahámicas thumb|La profecía de Isaías, de Louis-Félix Legendre, 1835.
Los profetas aparecen en la Biblia pronunciando piezas discursivas de contenido moral y religioso. Al (período asirio) se le considera "la época más floreciente de la oratoria hebrea" o del judaísmo: Joel, Amós, Oseas, Isaías o Miqueas. En el periodo de la cautividad de Babilonia (612-539 a. C.) destacó especialmente Jeremías, pero también Sofonías, Habacuc, Ezequiel o Abdías.Juan Vicente GONZALEZ, Manual de Historia Universal, 1863, pag. 25. Martín Alonso Pedraz, Historia de la literatura mundial, 1966, vol I, pag. 69.
El Sermón de la montaña, del propio Jesucristo (recogido en el Evangelio de San Mateo, V, VI y VII), puede ser considerado como el sermón cristiano más antiguo.
Las Epístolas de los apóstoles y los escritos de los padres de la iglesia son, por lo menos en cuanto a su objeto, verdaderos sermones. No obstante, hasta el no nace este género particular de elocuencia que los griegos llamaban homilía (de homilein, tener comunicación verbal con otro). Orígenes distinguía entre logos (en latín sermo -sermón-) y homilia (en latín tractatus -tratado-). En la iglesia primitiva sólo estaba permitida la predicación de los obispos. Padres como Orígenes y San Agustín, no siendo más que simples sacerdotes, predicaron igualmente, pero estos casos eran raros y se dieron principalmente en Occidente. Entre los patriarcas orientales con más reconocida oratoria estuvo San Juan Crisóstomo ("boca de oro" en griego).San Agustín, De Doctrina Christiana, De catechizandis rudibus, De Magistro. San Juan Crisóstomo, Diálogo sobre el sacerdocio; San Francisco de Sales, Cartas a Mons. Fremyot sobre la predicación. Fuentes citadas en Walter Moschetti, ORATORIA SAGRADA. Características de la Predicación Evangélica
thumb|Representación "respetuosa" (no se le representa el rostro, siguiendo la tradición islámica) del Sermón de despedida de Mahoma.
En el islam se conoce con el nombre de Sermón de la despedida (Khuṭbatu l-Wadāʿ) a la última pieza oratoria que pronunció Mahoma (el noveno día de Dhul Hijjah del año 10 de la Hégira -632 d. C.- en el Valle Uranah del Monte Arafat, en La Meca)."Poco antes de su muerte, el Profeta Muhámmad pronunció un sermón durante la Peregrinación que es conocido como el “Último Sermón” o “Sermón de despedida”. Un consejo importante a sus seguidores. El último sermón confirma el fin de su Misión Profética." (Presentación en The Islamic Bulletin). No es parte del Corán, sino que fue recogido por distintos autores: Muhammad al-Bukhari (Sahih al-Bukhari), Ahmad ibn Hanbal (la versión más larga, en Musnad), Sahih Muslim y Sunan Abu Dawood. Fuentes citadas en :en:The Farewell Sermon. No debe confundirse con el Discurso de la despedida, denominación que se da al de Cristo a sus discípulos durante la Última Cena. Juan 14-17, fuente citada en :en:Farewell Discourse.
El las mezquitas, el jatib pronuncia cada viernes la jutba o sermón, habitualmente desde el mimbar o púlpito. A diferencia de la oración, que siempre se reza en idioma árabe, el sermón se pronuncia en la lengua vulgar que entiendan los fieles.
En la cristiandad latina medieval la predicación se utilizó como un elemento fundamental en todo tipo de luchas ideológicas (apologéticas en el contexto teológico); tanto entre los dos poderes universales (papa y emperador), como entre la ortodoxia católica y las herejías, y contra judaísmo e islam.Nicolás Donin, Disputa de Tortosa La Orden de Predicadores (Santo Domingo de Guzmán) reforzó el poder papal. San Francisco de Asís pronunció famosos sermones. A San Bernardo se le llamaba "doctor melifluo" (comparando su elocuencia con la dulzura de la miel); a San Buenaventura, "doctor seráfico". Destacaron por su oratoria Jean Gerson y San Vicente Ferrer.José Sánchez Adell, Oratoria sagrada Este último destacó por sus predicaciones antisemitas, como el arcediano de Écija. El decreto de Graciano prohibía a las mujeres predicar, pero eso no fue obstáculo para que Hildegarda de Bingen realizara cuatro campañas de predicaciones.<ref>Julien Thèry, Hildegarda de Bingen, la mística feminista, en Historia National Geographic nº 127, 2014, pg. 11.</ref>
thumb|Sermón de Martín Lutero en Wartburg
Entre los principales oradores de la Reforma protestante estuvieron Calvino, Lutero, Melanchton, Schleiermacher o Zwinglio.
thumb|center|Predela del retablo de la Iglesia de Santa María, Stadtkirche o LutherkircheParish website. Fuente citada en Stadtkirche Wittenberg ("iglesia de la ciudad" o "de Lutero") de Wittenberg, de Lucas Cranach el Joven.
thumb|Estatua de Esprit Fléchiergallica.bnf.fr Fuente citada en Esprit Fléchier en la Cour Napoleon del Palacio del Louvre. Es parte de una serie de 86 "hombres ilustres"Le Décor extérieur du Louvre. Fuente citada en Hommes illustres (Louvre) encargada por el arquitecto Hector Lefuel para la balaustrada del primer piso; y entre ellos hay más representantes de la oratoria sagrada francesa, tanto de la moderna (Bossuet, Bourdaloue, Fénelon) como de la medieval (Gregorio de Tours, San Bernardo).
Simultáneamente al desarrollo de la escuela ascética española, la oratoria sagrada de la Contrarreforma consiguió un alto nivel en el periodo final del Renacimiento español: Fray Luis de Granada (Ecclesiasticae Rhetoricae sive de ratione concionandi libri VI, 1575), San Juan de Ávila ("el apóstol de Andalucía", Epistolario espiritual para todos los estados), Fray Juan de Segovia (De praedicatione Evangelica, 1583), Fray Agustín Salucio (Aviso para los predicadores del Santo Evangelio), Francisco Terrones del Caño (Instrucción de Predicadores, 1605), Alonso Cabrera (oración fúnebre por Felipe II);Diego Quiñones, Decadencia y recuperación de Oratoria Sagrada. Miguel Herrero García, Sermonario clásico - Con un ensayo sobre la oratoria sagrada, 1942, citado en Félix Herrero Salgado, La oratoria sagrada en los siglos XVI y XVII, Fundación Universitaria Española, Madrid, 1996-1998 (reseña). y alcanzó una gran teatralización en el Barroco,Darío Velandia Onofre, ¿Teatro en el púlpito? La oratoria sagrada española del siglo XVII , en Perífrasis, 2012. incluyendo a Portugal (António Vieira). Lo propio ocurrió durante el en Inglaterra (en el contexto polémico entre el anglicanismo y los disidentes): John Tillotson, Isaac Barrow, Francis Atterbury; y sobre todo en Francia (que se encuentra en su Grand Siècle): Besse, Bossuet, Bourdaloue, Fénelon y Massillon.Carmen García Tejera, Lecturas del pensamiento filosófico, estético y político, pg. 87 En el , la continuidad de ese modelo hasta extremos ridículos fue criticada desde la perspectiva ilustrada (Padre Isla, Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, alias Zotes).Francis Cerdan, Oratoria sagrada y reescritura en el Siglo de Oro: el caso de la homilía, CRITICÓN, 79, 2000 pp. 87-105. Del mismo, LA ORATORIA SAGRADA DEL SIGLO XVII: UN ESPEJO DE LA SOCIEDAD, en AISO, Actas IV (1996). Del mismo, La emergencia del estilo culto en la oratoria sagrada del siglo XVII, CRITICÓN, 58, 1993, pp. 61-72. Del mismo, La transmisión de la exégesis en la oratoria sagrada del siglo XVII (El caso del Panegírico funeral del Rey Felipe III por Fray Hortensio Paravicino), CRITICÓN, 102, 2008, pp. 37-53. ELISEO SERRANO MARTÍN, ÉPILA FESTIVA. ORATORIA SAGRADA Y RECIBIMIENTO PÚBLICO EN DOS FIESTAS DEL SIGLO XVIII. Francisco García Fernández, Oratoria sagrada complutense: ilustrada con todos los adornos, y colores de humana, y diuina eloquencia, 1671.
Oratoria sagrada en otras religiones thumb|Buda predicando en Griddhraj Parvat ("la montaña del buitre").Jitan Singh Diwan, Kothi State, 1907. Fuente citada en Griddhraj Parvat La Tripitaka o Canon Pali, junto con otros textos, contiene los sermones y los discursos de Buda (sutras). Dentro de ese Canon, el Sutta Pitaka'' o "canasta de los discursos" contiene diez mil de ellos.
Notas
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