El Partido Social Nacionalista Sirio (abr. PSNS; ; o ) es un partido político nacionalista sirio que opera en Líbano, Siria, Jordania, Irak y Palestina. Aboga por el establecimiento de una Gran Siria o estado nación que abarque el Creciente Fértil, que incluye lo que es la actual Siria, Líbano, Irak, Kuwait, Jordania, Palestina, Israel, Chipre, Sinaí, Provincia de Hatay y Cilicia, según los límites geográficos y la historia común que comparten las personas dentro de los límites.Irwin, p. 24; ssnp.com "Our Syria has distinct natural boundaries…" (accessed 30 June 2006). También ha estado activo en la diáspora siria y libanesa, por ejemplo en Sudamérica.
En la Siria de Bashar al-Ásad, era el segundo grupo político legal más grande del país, con más de 100.000 miembros en 2016,después del gobernante Partido Baaz Árabe Socialista (Siria). En el Líbano, ha sido un importante partido laico, de las élites y altamente organizado en la historia política del país durante más de 80 años.
Fundada en Beirutlast=Wege|first=Carl Anthony|date=2011|title=Hizbollah-Syrian Intelligence Affairs: A Marriage of Convenience|url=https://www.jstor.org/stable/26463938|journal=Journal de Seguridad Estratégica|volumen=4|número=3|páginas=1–14|issn=1944-0464}} en 1932 como una organización hostil al colonialismo francés, anticolonial y de liberación nacional, el partido jugó un papel importante en la política libanesa y estuvo involucrado en intentos de golpes de estado en 1949 y 1961, después de lo cual fue reprimido a fondo. Estuvo activo en la resistencia contra la invasión israelí del Líbano en 1982 y la posterior ocupación del sur del Líbano hasta el 2000, mientras apoyaba continuamente la presencia siria en el Líbano por la creencia en el irredentismo sirio.
En Siria, el PSNS se había convertido en una importante fuerza política sincrética y de derecha a principios de la década de 1950, pero fue completamente reprimida en 1955-56. Permaneció organizado y, a finales de la década de 1990, se había aliado con la Organización de Liberación de Palestina y el Partido Comunista Libanés, a pesar de las diferencias ideológicas entre ellos. El PSNS fue legalizado en Siria en 2005, y se trasladó a la izquierda uniéndose al Frente Nacional Progresista liderado por el Partido Baaz. Desde 2012 hasta el 6 de mayo de 2014, el partido formaba parte del Frente Popular para el Cambio y la Liberación.
Durante el transcurso de la guerra civil siria, el partido se ha vuelto más prominente en Siria, donde casi 12.000 combatientes de la rama armada del partido, las Águilas del Torbellino, han luchado junto a las Fuerzas Armadas Árabes Sirias contra la oposición siria y el Estado Islámico de Irak y el Levante.
Trasfondo
Primeros nacionalistas Sirios izquierda|marco|Refiriéndose a Siria, Butrus al-Bustani adoptó "El amor a la patria es un artículo de fe" como lema cuando fundó el periódico Al-Jinan en 1870.A mediados del , Butrus al-Bustani fue uno de los primeros en afirmar la existencia de una nación siria natural que debería ser acomodada en un Imperio otomano reformado.Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1983) 100–102 Perteneció a los Nahda, pensadores influenciados por el Renacimiento literario árabe y la Revolución francesa.Elizabeth Suzanne Kassab, Pensamiento Arabe Contemporaneo, Crítica cultural en una perspectiva comparada (New York: Columbia University Press, 2010), 20–21 y que deseaba dar forma a las reformas de Tanzimat, que eran un intento de introducir una monarquía constitucional con libertad religiosa para revertir la progresiva marginación económica del estado otomanoPaul Salem, Legado amargo: ideología y política en el mundo árabe (Syracuse University Press, 1994) y que conduciría a los Jóvenes Turcos y la Segunda Era Constitucional.
Un seguidor influyente de al-Bustani fue el historiador belga jesuita, Henri Lammens, ordenado sacerdote en Beirut en 1893, quien afirmó que la Gran Siria tenía desde tiempos antiguos abarcó toda la tierra entre la península arábiga, Egipto, el Corredor levantino y las Montañas de Tauro, incluidos todos los pueblos dentro del Creciente Fértil.Asher Kaufman, "Henri Lammens y el nacionalismo sirio", en Adel Beshara, "Los orígenes de la nacionalidad siria: historias, pioneros e identidad". thumbnail|right|"Siria es la túnica de Cristo" – Henri Lammens.
Esto también fue acompañado por el surgimiento de un patriotismo profundamente idealista, muy parecido al nacionalismo romántico europeo, idealizando la llegada de un Renacimiento nacional al Levante, que sacudiría el pasado otomano e impulsaría lo que muchos empezaron a ver de nuevo como la cuna de la civilización en el escenario principal del mundo moderno. En ese aspecto, las obras de Khalil Gibran que comenzó a expresar su creencia en el nacionalismo y patriotismo sirios son centrales. Como dijo Gibran, "Creo en ustedes, y creo en su destino. Creo que son contribuyentes a esta nueva civilización. [...] Creo que está en ustedes ser buenos ciudadanos. ¿Y qué es ser un buen ciudadano? ? [...] Es pararse ante las torres de Nueva York y Washington, Chicago y San Francisco diciendo en su corazones, "Soy descendiente de un pueblo edificado en Damasco y Biblos, y Tiro y Sidón y Antioquía, y soy aquí para construir contigo y con voluntad".Khalil Gibran, "A las jóvenes estadounidenses de origen sirio". URL: http://www.alhewar.com/gibran_to_young_americans.htm
Colonialismo, sionismo y sectarismo Los finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 también fueron un período de efervescencia cultural y política que contribuyó en gran medida al surgimiento del nacionalismo sirio como una ideología distinta. En 1920, el ejército francés derrocó al primer Reino Árabe de Siria y al Hachemita Rey Faisal, que había sido proclamado "Rey de toda Siria" por el Congreso Nacional Sirio en la batalla de Maysalun. Los británicos y los franceses diseccionaron la región en esferas de influencia en lo que más tarde se conoció como el Acuerdo Sykes-Picot, estableciendo administraciones coloniales en todo el Levante. thumb|left|"Sobre las cenizas de nuestro pasado, construiremos nuestra gloria venidera". Siria libre según Khalil Gebran La Gran Revuelta Siria fue brutalmente reprimida en 1925 mientras una pequeña camarilla de terratenientes tradicionales y notables se unieron en torno a la recién fundada administración del Mandato francés para Siria y el Líbano. El Gran Líbano se estableció sobre las ruinas de Mutasarrifiyya del Monte Líbano con fronteras trazadas arbitrariamente y con una estructura estatal en gran parte dominada por los maronitas cristianos, una comunidad cuya élite históricamente estaba bien dispuesta a los franceses, y que aseguraría al Imperio colonial francés una fuerte presencia en el mundo árabe. La inmigración judía a Palestina estaba aumentando a una velocidad alarmante, llevando a las costas de la Palestina Sionista migrantes que tenían poca afinidad con el (Sionismo revisionista) o similitudes con (marxismo y sionismo laborista) la población local, ya sean los árabes palestinos o las tradicionales judíos árabes. Las tensiones de clase se agudizaron cuando algunos terratenientes palestinos vendieron sus tierras al Fondo Nacional Judío, sin tener en cuenta las aspiraciones nacionales y la difícil situación del campesinado. A medida que la Declaración Balfour se hizo pública, los temores en el Levante de la parcelación de la región a lo largo de las fronteras de la Colonia implicaron en la mente de muchos la necesidad de una acción concertada en todo el Levante que trascendiera el sectarismo tradicional dividido. De manera similar, el comunismo, percibido por muchos como una ideología ajena que no encajaba bien en las condiciones socioeconómicas de principios del en el Levante, era visto con suspicacia, sobre todo porque muchos sionistas migrantes que se establecían en Palestina procedían de la Unión Soviética.
Muchos jóvenes sirios y libaneses vieron estos eventos como presagios de un futuro malo en el que el Levante, que hasta entonces había sido una entidad económica y social única dentro del Imperio otomano, se conoce como Bilad al-Sham, sería desmembrado a lo largo de líneas religiosas, étnicas y de clase. A medida que la élite tradicional se alejaba del pueblo y buscaba lentamente los buenos oficios del Alto Comisionado francés, y dada la represión con la que se aplicó el Mandato francés, Sociedad secreta floreció a finales de la década de 1920. De manera similar, muchos comienzan a ver el efecto devastador que el sectarismo estaba trayendo sobre la gente de la región, ya sea el separatismo procristiano en el Líbano o el radicalismo de los elementos islamistas en Siria, que enfrentó a cada facción contra el otro y benefició nada menos que a la administración colonial, y comenzó a condenar la mezcla de religión con política. Por lo tanto, se trazó el camino para el surgimiento de una ideología política que simultáneamente lucharía contra el desmembramiento de la región, sionismo y colonialismo, a través del anticolonialismo, Guerra de liberación y Renacimiento nacional, mientras que mantiene al comunismo bajo control. También representó una clara desviación de la corriente nacionalismo árabe que abogaba por la unificación de la totalidad del mundo árabe, y que tenía implícitos matices nacionalistas islámicos. Esta ideología iba a ser la de una Gran Siria romanticizada y secular, basada en los límites geográficos naturales que definían la región vagamente apodada como el Creciente Fértil, una ideología que Antun Saadeh vendría a afirmar con la fundación del Partido Social Nacionalista Sirio, donde encontró su plena expresión.
Fundación y primeros años izquierda|miniaturadeimagen|Antun Saadeh El PSNS fue fundado por Antun Saadeh, un libanés periodista y conferencista de una familia de la Iglesia ortodoxa griega que había vivido en América del Sur desde 1919 hasta 1930.quien en noviembre de 1932 estableció en secreto el primer núcleo del Partido Social Nacionalista Sirio, que operó clandestinamente durante los primeros tres años de su existencia, y en 1933 volvió a publicar la revista mensual Al-Mayalla -publicada por su padre Jalil Saadeh en Buenos Aires entre 1915 y 1919-, la cual se distribuyó en la Universidad Americana de Beirut y desarrolló la ideología del partido. En 1936, la abierta hostilidad del partido al colonialismo llevó a las autoridades francesas a prohibir el partido y encarcelar a Saadeh durante seis meses por crear un partido clandestino. aunque una acusación de haber estado en contacto con los movimientos fascistas alemanes e italianos fue retirada después de que los alemanes negaran cualquier relación. Durante su tiempo en prisión, Saadeh escribió "La Génesis de las Naciones" para exponer la ideología del PSNS. En ese momento, el Partido se unió a otras fuerzas nacionalistas y patrióticas, incluido el Bloque Nacional de Siria, mientras que comenzó a militar, en secreto, por el derrocamiento del Mandato. Sin embargo, la alianza entre el PSNS y el Bloque Nacional no duró mucho: el Bloque Nacional se abstuvo de participar en actividades militantes reales contra los franceses, y decidió cooperar con el Alto Comisionado. Muchos miembros del PSNS también sintieron que el BN se negó a cooperar con ellos debido al hecho de que su fundador era cristiano.Ver: Youssef al-Debs, "En el convoy del Renacimiento"