Los judeo-canadienses , , también conocidos como canadienses judíos (en inglés: Canadian Jews), son ciudadanos canadienses de fe o etnia judía. Los judeo-canadienses son una parte de la gran diáspora judía y es una de las mayores comunidades judías del mundo. En Canadá vive la cuarta mayor comunidad judía, sólo superada por las comunidades judías de los Estados Unidos, Francia e Israel mismo. Una investigación demográfica general tiende a incluir a los judíos asquenazíes, que emigraron desde las comunidades de la diáspora asentadas previamente en Europa, en la categoría ampliamente definida como judeo-canadiense. Asimismo, Statistics Canada se refiere a los israelí-canadienses como un grupo distinto de origen separado de los judeo-canadienses. El número de canadienses de origen judío alcanza las 358 000 personas y representan alrededor del 1,1% de la población total de Canadá en 2006.
La comunidad judía de Canadá está formada predominantemente por judíos asquenazíeshttps://israelnoticias.com/antisemitismo/crimenes-odio-canada-judios/y por sus descendientes. Otras divisiones étnicas judías están también representadas, como los judíos sefardíes, los judíos mizrajíes, y un cierto número de conversos. La comunidad judeo-canadiense pone de manifiesto una amplia gama de tradiciones culturales judías, además de abarcar todo el espectro de la observancia religiosa judía. A pesar de ser una minoría pequeña, los judeo-canadienses han tenido una presencia abierta en el país desde la llegada de los primeros inmigrantes judíos, después de que los británicos se apoderasen de casi toda la Nueva Francia tras el Tratado de París de 1763, poniendo fin a la Guerra de los Siete Años.
Historia temprana (1760–1850) thumb|Aaron Hart (1724-1800), empresario inglés de origen judeo-alemán considerado como uno de los primeros judíos en llegar a América del Norte y padre fundador de la comunidad judía de Canadá. Antes de 1760, oficialmente no había judíos en Nueva Francia porque, cuando el rey Luis XIV convirtió oficialmente a Canadá en una provincia del Reino de Francia en 1663, decretó que solo los católicos podían entrar en la colonia. Una excepción fue Esther Brandeau, una niña judía que llegó en 1738, disfrazada como un chico y se mantuvo durante un año antes de ser enviada de vuelta a Francia tras su negación a convertirse al catolicismo.BRANDEAU, ESTHER Dictionary of Canadian Biography Online La documentación más antigua posterior de los judíos en Canadá son los registros del Ejército británico de la Guerra Francesa e India, la parte norteamericana de la Guerra de los Siete Años. En 1760, el general Jeffrey Amherst, primer barón de Amherst, atacó y se apoderó de Montreal, ganando Canadá para los británicos. Algunos judíos eran miembros de sus regimientos, y entre su cuerpo de oficiales había cuatro judíos: Emmanuel de Cordova, Aaron Hart, Hananiel Garcia e Isaac Miramer.
El más destacado de los cuatro era el teniente Aaron Hart, quien después de que su servicio en el ejército hubiese terminado, se instaló en Trois-Rivières. Con el tiempo se convirtió en un terrateniente muy rico y un miembro respetado de la comunidad. Tuvo cuatro hijos, Moses, Benjamin, Ezekiel y Alexander, cada uno de los cuales ayudó a construir la comunidad judía de Montreal y se convirtió en un miembro prominente de la misma. Uno de sus hijos, Ezekiel Hart, fue elegido para la legislatura del Bajo Canadá en la elección parcial del 11 de abril de 1807, convirtiéndose en el primer judío que ocupase una oposición oficial en el Imperio británico. Cuando asumió el cargo, tomó el juramento sobre la Biblia hebrea y no sobre la Biblia cristiana. La población católica del Alto y el Bajo Canadá se indignó y Ezekiel fue expulsado de la legislatura. Sir James Henry Craig, Gobernador General del Bajo Canadá en ese momento, trató de proteger a Hart, pero la legislatura lo despidió, tanto en 1808 y 1809. Los franco-canadienses más tarde vieron esto como un intento de los ingleses de socavar su papel en Canadá. Ezekiel fue reelegido para la legislatura, pero a los judíos no se les permitió ocupar un cargo electo en Canadá hasta una generación más tarde.
Pronto una serie de revueltas y de protestas comenzó a exigir un gobierno responsable en Canadá. La ley que exige el juramento "en mi fe de cristiano" fue enmendada en 1829 para permitir a los judíos que no formulasen el juramento. En 1831, el destacado político franco-canadiense Louis-Joseph Papineau patrocinó una ley que concedió plenos derechos políticos equivalentes a judíos, 27 años antes que en ningún otro lugar del Imperio británico.
La mayoría de los primeros judeo-canadienses eran comerciantes de pieles o servían en las tropas del Ejército británico. Algunos eran comerciantes o terratenientes. Aunque la comunidad judía de Montreal era pequeña, pues apenas sumaba unos 200 miembros, se construyó la Sinagoga Española y Portuguesa de Montreal, Shearith Israel, la sinagoga más antigua de Canadá, en 1768. En 1832, en parte gracias a la labor de Ezekiel Hart, se aprobó una ley que garantizaba a los judíos los mismos derechos políticos y libertades que los cristianos. En la década de 1830, el alemán judío Samuel Liebshitz fundó Jewsburg (ahora incorporado como German Mills en Kitchener, Ontario), un pueblo en el Alto Canadá. Kitchener Public Library En 1850, todavía había solamente 450 judíos viviendo en Canadá, en su mayoría concentrados en Montreal.
Según una fuente histórica, la primera sinagoga de Montreal fue fundada en 1777 en Notre Dame Street.
El primer judío conocido por haber residido en la ciudad de Quebec fue Abraham Jacob Franks, quien se estableció allí en 1767. Su hijo, David Salesby (o Salisbury) Franks, quien más tarde se convirtió en jefe de la comunidad judía de Montreal y un oficial en el Ejército Continental, también vivió en Quebec antes de 1774. Abraham Joseph, quien fue mucho tiempo una figura prominente en los asuntos públicos en Quebec, fijó su residencia allí poco después de la muerte de su padre en 1832. La población judía de la ciudad de Quebec desde hace muchos años se mantuvo muy pequeña, y los primeros esfuerzos de organización eran irregulares y de corta duración. Un cementerio fue adquirido en 1853, y un lugar de culto fue inaugurado en un salón en el mismo año, en que los servicios se llevaron a cabo de manera intermitente, pero no fue hasta 1892 que la población judía de la ciudad de Quebec había aumentado lo suficiente como para permitir el permanente establecimiento de la actual sinagoga, Beth Israel. A la congregación se le concedió el derecho de llevar un registro en 1897. Otras instituciones comunes eran la Asociación Hebrea de Beneficios para Enfermos de Quebec, la Asociación Hebrea de Beneficio de Quebec para Inmigrantes y la Asociación Sionista de Quebec. En 1805, la población judía era de 350 personas, en una población total de 68 834 habitantes.
Crecimiento de la Comunidad Judeo-canadiense (1850–1939) thumb|left|Sinagoga Congregación Emmanu-El (1863) en Victoria (Columbia Británica), la sinagoga más antigua aún en uso y la más antigua de la costa oeste de América del Norte. Con el inicio de los pogromos de Rusia en la década de 1880, y continuando hasta el creciente antisemitismo del , millones de judíos comenzaron a huir de la Zona de Asentamiento y otras zonas de Europa Oriental hacia el Oeste. Aunque los Estados Unidos recibieron a la gran mayoría de estos inmigrantes, Canadá fue también un destino de elección debido a los esfuerzos del Gobierno de Canadá y la Canadian Pacific Railway para desarrollar Canadá después de la Confederación. Entre 1880 y 1930, la población judía de Canadá creció a más de 155 000 personas. En ese momento, según el censo de 1901 de Montreal, había solo 6 861 judíos residiendo en dicha ciudad.
Los inmigrantes judíos trajeron una tradición de crear un órgano común, llamado kehilá, para cuidar de las necesidades sociales y el bienestar de sus menos afortunados. Prácticamente todos estos refugiados judíos eran muy pobres. Los ricos filántropos judíos que habían venido a Canadá mucho antes, sentían que era su responsabilidad social para ayudar a sus compañeros judíos a establecerse en este nuevo país. Uno de esos hombres era Abraham de Sola, quien fundó la Sociedad Filantrópica Hebrea. En Montreal y Toronto, se desarrolló una amplia gama de organizaciones y grupos comunales. Los inmigrantes judíos recién llegados también fundaron Landsmenschaften, gremios de personas que vinieron originalmente de la misma aldea.
La mayoría de estos inmigrantes establecieron comunidades en las grandes ciudades. El primer censo de Canadá, registró que en 1871 había 1.115 judíos en Canadá, 409 en Montreal, 157 en Toronto, 131 en Hamilton y el resto se encontraba disperso en pequeñas comunidades a lo largo del río San Lorenzo. Hubo también una comunidad de alrededor de 100 personas que se estableció en Victoria, Columbia Británica, para abrir tiendas para abastecer a los buscadores durante la fiebre del oro de Cariboo (y más tarde la fiebre del oro de Klondike en el Yukón). Esto dio lugar a la apertura de una sinagoga en Victoria, Columbia Británica, en 1862. En 1875, B'nai B'rith Canada se formó como una organización fraternal judía. Cuando Columbia Británica envió su delegación a Ottawa a un acuerdo sobre la entrada de la colonia en la confederación, un judío, Henry Nathan, Jr., estaba entre ellos. Nathan finalmente se convirtió en el primer miembro judío del Parlamento canadiense. Antes de 1911, había comunidades judías en todas las principales ciudades de Canadá.
Asentamiento judío en el Oeste thumb|left|Sepulturas en el cementerio judío de la Colonia Lipton, Saskatchewan, 1916. A finales de 1800 y principios de 1900, a través de esos movimientos utópicos como la Jewish Colonization Association, quince colonias agrícolas judías se establecieron en las praderas canadienses; Sin embargo, solo a algunas de estas colonias les fue muy bien. Esto fue en parte debido a que, a los judíos provenientes de Europa del Este no se les permitió obtener fincas propias en el Viejo Continente, y por lo tanto tenían poca experiencia en la agricultura. Un asentamiento al que le fue bien fue Yid'n Bridge, Saskatchewan, iniciada por agricultores de Sudáfrica. Finalmente, la comunidad se hizo más grande como los judíos de Sudáfrica, que habían ido a Sudáfrica desde Lituania invitaron a familias judías directamente de Europa a unirse a ellos, y el asentamiento finalmente se convirtió en un pueblo, cuyo nombre fue cambiado más adelante al nombre de Edenbridge.Manitoba Historical Society "The Contribution of the Jews to the Opening and Development of the West" No obstante, el asentamiento agrícola judío no duró hasta la segunda generación. La Sinagoga Beth Israel en Edenbridge es ahora designada Lugar de Patrimonio. En Alberta, la Pequeña Sinagoga de la Pradera se encuentra ahora en la colección de un museo.