thumb|225px|Sínodo de Dort. Los Cánones de Dort, también conocidos como Cánones de Dordrecht, son un documento confesional de la teología reformada. Su título oficial es La decisión del Sínodo de Dort sobre los cinco puntos principales de la doctrina en disputa en los Países Bajos. Fueron redactados por el Sínodo Nacional de Dort, celebrado en la ciudad de Dordrecht entre 1618 y 1619, como respuesta a la controversia arminiana surgida en el seno de las iglesias reformadas neerlandesas.Schaff, Philip. The Creeds of Christendom, vol. III. Nueva York: Harper & Brothers, 1919.
El documento presenta una exposición de la soteriología reformada ortodoxa frente a las enseñanzas de los seguidores de Jacobo Arminio. En fuentes históricas en inglés, la ciudad de Dordrecht aparece frecuentemente mencionada como Dort o Dordt.McNeill, John T. The History and Character of Calvinism. Nueva York: Oxford University Press, 1960. Los Cánones cumplen una función similar a otros textos confesionales históricos, como el Credo Niceno, en cuanto fueron redactados para resolver una controversia doctrinal específica y afirmar una posición considerada ortodoxa dentro de una tradición cristiana determinada.Curtis, W. A. Historia de los credos y confesiones de fe. Londres: T&T Clark, 1911.
Antecedentes La elaboración de los Cánones de Dort se produjo en el contexto de la controversia arminiana, una disputa teológica desarrollada a comienzos del en los Países Bajos. Tras la muerte del teólogo Jacobo Arminio (1560–1609), sus seguidores presentaron en 1610 un documento conocido como los Cinco Artículos de la Protesta o Remonstrancia, en el cual se cuestionaban diversos aspectos de la doctrina reformada tradicional.González, Justo L. Historia del cristianismo, vol. 2. Miami: Editorial Unilit, 2010.
thumb|225px|Jacobo Arminio (1560–1609) Estos artículos se oponían a enseñanzas confesionales recogidas en la Confesión Belga, que los ministros reformados habían jurado enseñar y defender. Los Cánones de Dort constituyen la respuesta oficial del Sínodo a dicha Protesta.Schaff, Philip. The Creeds of Christendom, vol. III.
El Sínodo estuvo compuesto por 84 teólogos reformados, de los cuales 58 eran neerlandeses, y contó además con 18 asesores laicos. A solicitud de los Estados Generales de la República Holandesa, participaron también delegados extranjeros procedentes de regiones con una presencia significativa de iglesias reformadas.McNeill, John T. The History and Character of Calvinism.
Aunque el Sínodo rechazó las posiciones arminianas, estas obtuvieron posteriormente reconocimiento oficial por parte del Estado y continuaron desarrollándose en distintas corrientes del protestantismo, especialmente en algunas iglesias metodistas y evangélicas.González, Justo L. Historia del cristianismo, vol. 2.
Contenido Los Cánones de Dort están organizados en cuatro capítulos doctrinales, que responden a los cinco artículos de la Remonstrancia, combinando el tratamiento del tercer y cuarto artículo. Cada capítulo incluye una exposición positiva de la doctrina reformada, una refutación de los errores atribuidos a las posiciones arminianas y una conclusión de carácter exhortativo.
Las cinco áreas doctrinales tratadas son:
Primera doctrina: La predestinación divina
Segunda doctrina: La muerte de Cristo y la redención del ser humano por medio de ella
Tercera doctrina: La corrupción del ser humano
Cuarta doctrina: La conversión a Dios y la manera en que ocurre
Quinta doctrina: La perseverancia de los santos
El documento no pretende ser una exposición exhaustiva de toda la teología reformada, sino una respuesta específica a los puntos doctrinales que se encontraban en disputa durante la controversia arminiana.Beeke, Joel R.; Jones, Mark. A Puritan Theology: Doctrine for Life. Grand Rapids: Reformation Heritage Books, 2012.
Relación con los cinco puntos del calvinismo Los Cánones de Dort suelen asociarse con los denominados cinco puntos del calvinismo, comúnmente resumidos mediante el acrónimo TULIP (por sus siglas en inglés): depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos.
Aunque existe una relación temática entre ambos, los cinco puntos del calvinismo no derivan directamente del texto de los Cánones, sino de un documento previo conocido como la Contrarremonstración de 1611, redactado durante la misma controversia teológica.
Importancia y recepción En la actualidad, los Cánones de Dort forman parte de las Tres Formas de Unidad, junto con la Confesión Belga y el Catecismo de Heidelberg. Estas confesiones constituyen el estándar doctrinal de numerosas iglesias reformadas confesionales en distintas regiones del mundo, incluyendo Europa, Sudáfrica, Australia y América del Norte.Beeke, Joel R.; Jones, Mark. A Puritan Theology.
La adhesión a los Cánones de Dort ha sido históricamente un elemento distintivo entre las iglesias reformadas confesionales y aquellas comunidades protestantes que adoptan posiciones teológicas de tradición arminiana.
El historiador W. A. Curtis destacó el tono, la elocuencia y la profundidad doctrinal de los Cánones, así como su tratamiento explícito de cuestiones relacionadas con la elección divina y el pecado humano.Curtis, W. A. Historia de los credos y confesiones de fe.
Enlaces externos
Los Cánones de Dort
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Referencias