A lo largo de la historia se han sucedido multitud de intentos de evocar, replicar o reconstruir el Templo de Jerusalén, ya sea en libros, pinturas, maquetas o edificios auténticos, basándose en las descripciones escritas del Templo de Salomón o el Segundo Templo de Herodes en Jerusalén o en la idea que se tenía en las diferentes épocas del mismo. Maquetas y reconstrucciones gráficas computarizadas En el siglo XVII, el rabino Jacob Judá León de Ámsterdam (1602-1675) construyó una conocida maqueta del templo basada en su comprensión de las especificaciones bíblicas y talmúdicas.Al L. Shane, Jacob Judah Leon of Amsterdam (1602-1675) and his models of the Temple of Solomon and the Tabernacle, Ars Quatuor Coronatorum, 96, 1983, pp. 145-169

Otra destacada maqueta fue construida por Gerhard Schott (Hamburgo, 1641-1702), siguiendo la interpretación del jesuita español Juan Bautista Villalpando. La maqueta de Schott puede contemplarse en la Hamburgmuseum en Hamburgo.The Temple of Jerusalem by Simon Goldhill, Harvard University Press, 2005, p. 140

Conrad Schick construyó una serie de réplicas del templo judío. Su maqueta del Tabernáculo bíblico fue contemplada por muchos reyes, y se exhibió en el Reino Unido y en la Feria Mundial de Viena de 1873. Fue comprado por el rey de Württemberg, que concedió el título de caballero a Schick en reconocimiento a su labor. Schick también construyó una réplica del Monte del Templo con la Cúpula de la Roca para el sultán otomano. Su última maqueta representaba el Monte del Templo en cuatro épocas diferentes, y fue mostrada en la Feria Mundial de St. Louis de 1904.Simon Goldhill, The Temple of Jerusalem, Harvard University Press, 129H. Goren and R. Rubin, "Conrad Schick's Models of Jerusalem and its Monuments", PEQ 128 (1996), pp. 103-124 Una maqueta a escala se podía ver en el Yeshiva Chachmei Lublin, pero fue destruida durante la Segunda Guerra Mundial. Dos de los modelos de Schick se encuentran en el sótano de la Escuela Schmidt para niñas en el Este de Jerusalén, cerca de la puerta Nablus.

Entre los Museos que exhiben destacadas maquetas del Tempolo se incluyen el Museo Bijbels del Templo ("Museo Bíblico") en Ámsterdam , el Museo de Israel en Jerusalén, que ahora alberga el modelo de Jerusalén en el Período Tardío con el Segundo Templo, construido originalmente por el arqueólogo Michael Avi-Yonah en el hotel Holyland y el Museo de la Universidad Yeshiva en Manhattan, que cuenta con maquetas del arquitecto y arqueólogo Leen Ritmeyer. El Centro Norte de Visitantes de la Manzana del Templo, en Salt Lake City, Utah, cuenta con una maqueta de Jerusalén tal y como la conoció Jesucristo.https://web.archive.org/web/20101125223325/http://lds.org/placestovisit/location/0,10634,1881-1-1-1,00.html

Alec Garrard de Norfolk, en el Reino Unido, trabajó durante treinta años en la creación de un modelo a escala 1:100 del Templo de Herodes. Para algunos su maqueta es la versión más auténtica del templo.A model of biblical proportions: man spends 30 years creating a model of Herod's TemplePensioner spends 30 years building amazing model of Herod's Temple ... but admits he won't be around to finish it

El Parque de Palestina en los terrenos de la Chautauqua Institution en Chautauqua (Nueva York) tiene una pequeña réplica del templo, parte de un mapa topográfico de Tierra Santa, con el Mar de Galilea, el río Jordán, el Mar Muerto y las costas del lago Chautauqua que representan al Mediterráneo.Imagining the Holy Land: maps, models, and fantasy travels by Burke O. Long, Indiana University Press, 2002, pp. 28 ff.

La Holy Land Experience es un parque temático cristiano en Orlando, Florida, que cuenta con una gran maqueta del Templo de Herodes dentro de una réplica de la Jerusalén de los tiempos de Jesús diseñada por el arquitecto Michael Avi-Yonah.

Existen también reconstrucciones gráficas computarizadas del Templo de Salomón; algunas de ellas presentan aspectos que tienen sustento en el texto bíblico, pero también otros que son fruto de la imaginación de quienes realizaron dichas reconstrucciones gráficas.Ambas características pueden observarse en este trabajo realizado en 2009.

Edificios Un gran número de iglesias y sinagogas han sido diseñados con la idea de evocar el Templo de Salomón. Algunos lo intentaron literalmente. otros por motivos diferentes, como para señalar que se trataba de la Domus Dei, la Casa de Dios.

524-527 d. C.: Iglesia de San Polieucto en Constantinopla. Fue construida por Anicia Juliana con las proporciones exactas que refiere la Biblia del Santuario del Templo de Salomón.Hamblin, William J. and Seeely, David Rolph, Solomon's Temple; Myth and History, Thames and Hudson, 2007, p. 109 Fue la iglesia más grande de Constantinopla hasta la construcción de Santa Sofía. 1563-1584: Monasterio de El Escorial, Madrid. Fue diseñado para el rey Felipe II por el arquitecto Juan Bautista de Toledo a partir de las descripciones del Templo de Jerusalén de Flavio Josefo. El eje central revela el mismo patrón de patio-Santuario-Santo de los Santos. 1844: Iglesia Old Whalers en Sag Harbor, Nueva York. Fue construida por el arquitecto Minard Lafever como una réplica del Templo."The Rise of Eclecticism in New York, Talbot Hamlin, Journal of the Society of Architectural Historians, Vol. 11, No. 2 (May, 1952), pp. 3-8.<ref name=Landy>"The Architecture of Minard Lafever, Jacob Landy New York, Columbia University Press, 1970, pp. 230, 287.</ref> 1847-1893: Templo de Salt Lake City de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Utah. El Templo está orientado hacia Jerusalén y la gran pila bautismal está apoyada en los lomos de doce bueyes, como el mar de bronce del Templo de Salomón. El Libro de Mormón afirma que algunos de los judíos que huyeron de Jerusalén poco antes de que el Templo fuera destruido por los babilonios en el año 586 a.C. huyó a Estados Unidos, donde se construyó un nuevo templo «a la manera del Templo de Salomón».2 Nephi 5:16, Libro de Mormón: «Y yo, Nefi, edifiqué un templo, y lo construí según el modelo del Templo de Salomón, salvo que no se construyó de tantos materiales preciosos, pues no se hallaban en esa tierra; por tanto, no se pudo edificar como el templo de Salomón. Pero la manera de su construcción fue semejante a la del templo de Salomón; y su obra fue sumamente hermosa.» Todos los templos mormones son, según esta idea, evocaciones del Templo de Salomón.Hamblin, William J. and Seeely, David Rolph, Solomon's Temple; Myth and History, Thames and Hudson, 2007, p. 191–3 El Templo de Cardston, Alberta, en Canadá, el Templo de Laie en Hawái y el Templo de Mesa (Arizona) son ejemplos de edificios de esta Iglesia diseñados imitando al Segundo Templo construido por el rey Herodes.http://www.ldschurchtemples.com/ 1872: Sinagoga de la calle Rumbach de estilo morisco, en Budapest (Hungría), la mayor sinagoga en Europa y la segunda más grande del mundo. Fue construida en 1872 según el diseño del arquitecto vienés Otto Wagner. Es un homenaje al estilo del santuario octogonal de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, maclado con la planta del Templo original de Salomón en «T» invertida. Las dos torres de su fachada evocan a las famosas columnas Jachin y Boaz. 1906: Templo de Israel, Boston, Massachusetts. Este edificio fue pensado para ser una réplica de la Templo.The Jews of Boston, Sarna, Jonathan D., and Smith, Ellen, editors, Boston, 1995, p. 177 1909: Instituto Hebreo de Herzliya,Tel Aviv. El edificio fue diseñado por Joseph Barsky, pretende evocar el Templo de Salomón con una clara inspiración en las famosas imágenes de Charles Chipiez.Sergey R. Kravtsov, "Reconstruction of the Temple by Charles Chipiez and Its Application in Architecture", Ars Judaica, vol. 4, 2008 2010-2014: Iglesia Universal del Reino de Dios, São Paulo, Brasil. La Universal Church of the Kingdom of God inició en 2010 la construcción de una réplica del Templo de Salomón, que según informes de la prensa local, sería una "réplica exacta" del antiguo templo, pero con mayores dimensiones,Réplica do Templo de Salomão deve custar R$ 200 milhões Eduardo Reina, 22 de julho de 2010, O Estado de S.Paulo. pese a parecerse considerablemente más al Templo de Herodes. El templo se inauguró en julio de 2014. La megaiglesia tiene capacidad para 10.000 fieles y mide 180 pies de altura (55 metros, el equivalente a 100 codos), la altura de un edificio de 18 pisos.

Durante mucho tiempo, los europeos creyeron erróneamente que la Cúpula de la Roca en Jerusalén era el propio Templo de Salomón, ya que ocupa el solar del mismo tras su destrucción por las tropas de Tito. Con esta idea, muchos edificios fueron diseñados como evocando la forma octogonal de dicha mezquita. Muchos de estos edificios están vinculados a los Caballeros Templarios que tuvieron la cercana Mezquita de Al Aqsa como su sede en Jerusalén. En este grupo se incluyen: : iglesia de Santa María de Eunate. Construida probablemente por los Templarios en Muruzábal, Navarra. 1208. Iglesia de la Vera Cruz (Segovia). : iglesia de San Giacomo en Italia.

Pinturas 1505: Rafael de Urbino, Los desposorios de la Virgen. El fresco muestra el templo con claras reminiscencias formales de la Cúpula de la Roca, la mezquita que ocupa en la actualidad el solar del Templo de Salomón. También Las bodas de la Virgen de Perugino muestra el Templo como una versión renacentista de la Cúpula de la Roca. 1534 ca.: Tiziano, La Presentación de la Virgen en el Templo. Representa a la Virgen María entrando al Templo de Jerusalén con solo tres años. Fue encargado por la fraternidad con sede en la Scuola Grande di Santa Maria della Carita, un edificio que luego se incorporó a la Galería de la Academia de Florencia, donde ahora cuelga el óleo, de 3,3 × 7,7 m. La imagen sigue la tradicional iconografía de un templo de estilo romano sin mayores intenciones arqueológicas ni filológicas. 1540 ca.: Francisco de Holanda reproduce la "Columna Santa" que se conservaba en el Vaticano, con el siguiente texto latino bajo el minucioso dibujo: «Hay también columnas que son torcidas y estriadas y cubiertas de esculptura, las cuales trujo a Roma Constantino del templo de Salomón; una de ellas es famosísima, porque en ella solía Nuestro Salvador arrimarse muchas veces para predicar y tiene grande virtud contra los espíritus malinos.» 1588 ca.: Pellegrino Tibaldi, frescos en el claustro del Monasterio de El Escorial. El italiano realizó varias variaciones del Templo, todas con floridas columnas salomónicas: en La expulsión de los mercaderes del Templo forman un pórtico al fondo, junto al altar; la Presentación de la Virgen reproduce ese elemento en otro escenario que es a la vez un interior (A juzgar por la bóveda del fondo a la derecha) y un exterior (si nos atenemos al pórtico de la izquierda); los Desponsorios están más próximos a la tradición de Giulio Romano con una bóveda central marcada en escorzo por columnas salomónicas con una cúpula insinuada en el centro. 1892: Enrique Simonet, Flevit super illam. El cuadro, conservado en el Museo del Prado, muestra el pasaje del Evangelio según San Lucas en el que Jesús llora por Jerusalén (episodio conocido como Flevit super illam en Latín) anticipando las desgracias que la esperan. El episodio transcurre en el Monte de los Olivos y al fondo puede verse el Segundo Templo. Para la ejecución de la obra Simonet viajó a Jerusalén para documentarse.

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