Lot y sus hijas es el nombre que identifica a un pasaje bíblico (Génesis 19)Reina Valera 1960 que ha dado origen a un tema iconográfico muy representado en el arte a partir del Renacimiento, gracias a su condición de escena escabrosa, que incluye el incesto.

Las hijas de Lot se encuentran en un descanso en su huida de Sodoma, donde vivían. Su relación con su padre es bastante extraña: por razones de hospitalidad, las había ofrecido para que hicieran con ellas como quisieran por sus convecinos (que las despreciaron, pues preferían violar a los ángeles que Dios había enviado para avisarle de la destrucción de la ciudad). Han perdido a su madre, que acaba de convertirse en una estatua de sal (no pudo evitar volverse para ver cómo la ciudad era destruida). Viendo que su inevitable destino va a ser la soledad, deciden emborrachar a su padre y tener relaciones sexuales con él, para quedarse embarazadas. Sus nombres no se mencionan en la Biblia, pero sí en el Libro de Jaser como Paltith y Tamires, aunque sí en el Génesis aparecen los de los hijos que concibieron: Moab y Ben Ammi, de quienes descenderían moabitas y amonitas respectivamente.

Según la tradición judía, las hijas de Lot creían que el mundo entero había sido destruido y que ellas eran las únicas supervivientes. Por ello, recurrieron al incesto con el fin de preservar la raza humana. Esta era también la opinión general de los Padres de la Iglesia primitiva, como Agustín, Crisóstomo y Ireneo. La base de esta idea es el comentario de la hija mayor de que «no hay varón en la tierra» que les dé hijos. Sin embargo, comentaristas como Juan Calvino han señalado que la familia se había establecido en Zoar hacía poco, por lo que debían saber que no eran las únicas personas que quedaban con vida. Calvino concluye, por tanto, que el comentario de la hija mayor no se refiere a toda la tierra, sino solo a la región en la que vivían.

Muchos estudiosos han establecido una conexión entre los dos episodios de las hijas de Lot. Según Robert Alter, este episodio final «sugiere una justicia de ojo por ojo impuesta por su imprudente oferta».

Varios comentaristas describen las acciones de las hijas de Lot como una violación. Según Esther Fuchs, el texto presenta a las hijas de Lot como las «iniciadoras y autoras de la «violación» incestuosa». Alter está de acuerdo y añade que, cuando la hija mayor dice «acostémonos con él», el significado del verbo en hebreo en este contexto «parece cercano a «violación»». En el Corán La historia de Lot ofreciendo a sus hijas a los sodomitas también aparece en las suras 11 y 15 del Corán.Corán 11:78; 15:71 Los comentaristas islámicos suelen interpretar estos pasajes en el sentido de que Lot ofreció a sus hijas en matrimonio lícito. El rechazo de los sodomitas a la oferta se explica de diversas maneras, como que Lot insistiera en que cualquiera que se casara con sus hijas debía primero convertirse a su religión; o que a los sodomitas se les hubiera denegado el permiso para casarse con sus hijas en el pasado y, por lo tanto, no tuvieran ahora ningún derecho legal sobre ellas.

Una variante de la teoría del matrimonio sostiene que la frase «mis hijas» debe interpretarse en sentido metafórico. Lot, como profeta, es considerado un padre para su pueblo; por lo tanto, está invitando a los sodomitas a casarse con las mujeres de su nación.

La historia de la relación incestuosa de Lot con sus hijas no se menciona en el Corán. En la pintura Entre los pintores que han representado este tema está Lucas Cranach el Viejo (1528), Lucas van Leyden (ca. 1520), Altdorfer (1537), Bonifacio de Pitati (ca. 1550), Tintoretto (1550-1558),http://www.jacopotintoretto.org/Lot-and-his-Daughters.html Jan Massys (1565), Jan Brueghel el Viejo (1609),Ficha en Drouot Francesco Furini, Hendrick Goltzius (1616), Jacob Jordaens (en el taller de Rubens, 1615 o 1618-1620), Orazio Gentileschi (1622), Artemisia Gentileschi ((Lot y sus hijas 1635-1638), Simon Vouet (Lot y sus hijas, 1633), Gustave Courbet (1844), etc.V. V. A. A. (2010). Mitología clásica e iconografía cristiana. R. Areces. ISBN 978-84-8004-942-9.

Referencias

Bibliografía

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Lot y sus hijas en incesto drogas y arte

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