thumb|Francia católica atacada por la judeomasonería, con una influencia del primero sobre el segundo, dibujo de Achille Lemot para el periódico Le Pèlerin, 12 de octubre de 1902. thumb|Francia católica conducida por judíos y masones aliados, dibujo de Achille Lemot para el periódico Le Pèlerin, 31 de agosto de 1902. thumb|La Revolución francesa: antes y después, caricatura del dibujante francés Caran d'Ache publicada en 1898 durante el Caso Dreyfus. Aunque el Antiguo Régimen tampoco aparece como idílico, se muestra la situación contemporánea como un aumento de la opresión, que las mejoras técnicas (obsérvese la vertedera del arado) no alivian, y a la que contribuyen el capitalismo financiero (el banquero con su sombrero de copa y su cartera), el masón (con su escuadra y plomada) y el judío (con su nariz curva, referencia a la judeo-masonería). thumb|"El ario rompe las cadenas de la judeo-masonería", dibujo de 1897 en un libro de Augustin-Joseph Jacquet, Francia
El término judeo-masonería, judeo-masónico, contubernio judeo-masónico o conspiración judeo-masónica se relaciona con teorías conspirativas que atribuyen a la francmasonería y al judaísmo un papel protagonista en situaciones de influencia, alianza y/o subordinación. El término es empleado principalmente por adversarios de estos dos grupos, sean antimasónicos, antijudaicos o antisemitas.
Historicidad del término La amalgama entre esos dos grupos fue hecha por los católicos franceses durante los años posteriores a la publicación del libro de Augustin Barruel Memoria para servir a la historia del Jacobinismo, en 1797, donde denuncia una conspiración masónica en la revolución francesa. Algunos años después, las logias masónicas se abren a los judíos y los dos grupos son entonces relacionados.Ça m'intéresse, n°8, septembre-octobre 2011, D'oú vient le prétendu "complot" des Juifs et de francs-maçons, qui viserait la domination du monde?, por Emmanuel Pierrat, p.36 En 1871, a los judíos de Argelia francesa se les concede la nacionalidad francesa por los decretos Crémieux, en referencia a Adolphe Crémieux, ministro de Justicia, a la vez judío y francmasón. Su denuncia constituye el verdadero nacimiento de la "conspiración judeo-masónica".
Teóricos
En 1816 Johann Christian Ehrmann publica en Alemania de manera anónima un libro apoyando la tesishttp://www.lohengrin-verlag.de/artikel/Bieberstein.htm#T77 de que los judíos masones de Fráncfort del Meno querían una república mundial fundada sobre el humanismo. Ehrmann era francmasón.Johann Christian Ehrmann, Das Judenthum in der Maurerey, 1816.
En 1850, el sacerdote católico Antonio Bresciani publicó la influyente novela L'Ebreo di Verona (El judío de Verona). También propagó sus doctrinas antisemitas y antimasónicas a través de la revista de los jesuitas La Civiltà Cattolica, publicación que contribuyó a fundar en 1850.
Según Jacob Katz, es en un libro de 1852 de Eduard Emil Eckert,Eduard Emil Eckert, La franc-maçonnerie dans sa véritable signification (Der Freimaurer Orden in seiner wahren Bedeutung), Dresde, 1852 Texto en línea en francés, traducido por el abad Jean Guillaume Gyr que una hostilidad común contra francmasones y judíos fue argumentada por primera vez.Jacob Katz, Jews and Freemasons in Europe 1723-1939, Harvard University Press, 1970, p.152
En 1903, Isidore Bertrand defiende la tesis en un libro.Isidore Bertrand, La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud, Librairie Bloud et Cie, 1903 Texto en línea
En 1921, Ernest Jouin retoma la tesis.Ernest Jouin Le péril judéo-maçonnique, Revue Internationale des Sociétés Secrètes, 1921
En 1929, Léon de Poncins asocia igualmente las dos comunidades.Léon de Poncins Franc-maçonnerie et judaïsme, 1929, F. Paillart, Freemasonry & Judaism: Secret Powers Behind Revolution Texto en línea en inglés
En 1932, el sacerdote católico Juan Tusquets publica Orígenes de la revolución española, considerada la obra con la que introduce en España el mito de la conspiración judeo-masónica internacional.Javier Domínguez Arribas "El enemigo judeo-masónico en la propaganda franquista, 1936-1945". 2009. Ed. Marcial Pons Ediciones de Historia.
En 1935, Joseph Santo denuncia una conspiración judeomasónica en la represión de los disturbios del 6 de febrero de 1934.Joseph Santo, La Judéomaçonnerie et les Massacres du 6 février 1934, 1935, impr. G. Pauc.
En las décadas de 1940 y 1950, Barry Domvile señala a la organización "judmas", un contubernio judeomasónico responsable de una influencia negativa sobre la historia mundial.Barry Domvile, From Admiral to Cabin Boy, p81.
Oponentes a la tesis Gustave Bord fue uno de los primeros historiadores en negar la existencia de una conspiración judeomasónica.Delbeke, Magnette F., Revue belge de philologie et d'histoire, Année 1939, Volume 18, Numéro 18-1, pp. 203-207
Conspiración judeo-masónico-comunista-internacional
En la cultura popular El tema aparece en la novela histórica de Umberto Eco, El cementerio de Praga.
Bibliografía Jacques Lemaire y Alain Goldschläger, Le Complot judéo-maçonnique, Bruxelles, Éditions Labor et Éditions Espace de libertés, « J'écris ton nom», 2005.
Referencias
Véase también Teorías de la conspiración judía Teorías de la conspiración masónica
Categoría:Antimasonería Categoría:Antisemitismo Categoría:Antijudaísmo Categoría:Teorías conspiratorias sobre los judíos