Los jatukai o hatuqay; , ; ; ; son una de las doce principales tribus circasianas, representando una de las doce estrellas en la bandera circasiana verde y dorada. Hablan el dialecto jatukai del idioma adigué. La mayoría de ellos vive en Turquía; como resultado del genocidio circasiano en el siglo XIX, la mayoría de los jatukais fueron asesinados o deportados al Imperio otomano, lo que provocó su virtual extinción en su patria histórica. Históricamente, vivían en el principado jatukai en Circasia y eran conocidos por su carácter marcial, participando en guerras incesantes. El territorio jatukai fue marcado en mapas de la época con varios nombres (Hatukai, Codioci, Gatyukai), incluyendo el mapa de 1787 de Johann Anton Güldenstädt«Новая карта Кавказа», составленная Иоганном Антоном Гильденштедтом, академиком-ориенталистом на русской службе. (Neue Carte des Caucasus grostentheils aus Guldenstaedts nachgelassenen handschriftlichen Entwurfen zusammengezetzt. [Санкт-Петербург]: [Географический департамент АН]: . 1 л.: Грав.; 41х73 (59х81). Масштаб приблизительно 33 версты в 1 дюйме. Российская Национальная Библиотека (Санкт-Петербург). Отдел картографии. К 1-Кав 3/10) y el mapa de 1675 de Frederik de Wit.Turcium Imperium. - Amstelodami: apud F. de Wit: .
Distribución La tribu jatukai se ubicaba originalmente cerca de la costa del mar Negro, alrededor de la península de Tamán, así como en las márgenes sur del río Kubán, un poco más abajo de donde desemboca el río Afips (Афыпс). Sin embargo, a finales del siglo XVIII, el principado jatukai fue reubicado al oeste de los temirgoy, en el territorio situado entre los ríos Bélaya (Шъхьагуащэ) y Pshish (Пщыщ).
En la actualidad, casi todos los jatukai viven en la diáspora. Existe una pequeña comunidad en Adiguesia, pero hoy en día hablan el dialecto temirgoy. En Turquía, hay aproximadamente 20 pueblos jatukai en el distrito de Pınarbaşı, en la provincia de Kayseri, principalmente en el valle de Çörümşek. También hay pueblos jatukai en Bozüyük. Los jatukais también viven en Siria, especialmente en el distrito de Homs y Quneitra en los Altos del Golán. Algunos jatukais de Siria se repatriaron a Karacháyevo-Cherkesia durante la guerra civil siria. También hay algunos jatukais en Israel, particularmente en Kfar Kama. En Jordania, el exjefe del Departamento de Inteligencia General, Ahmad Husni Hatoqay, es un circasiano de origen jatukai.
Idioma Los jatukai hablan el dialecto jatukai del idioma adigué. El jatukai se clasifica como uno de los "dialectos de la estepa", un subgrupo que también incluye los dialectos Temirgoy, abzaj y bzhedug, aunque también comparte muchas características gramaticales y fonológicas con los "dialectos costeros" del shapsug y natujái. Por tanto, puede considerarse un dialecto "intermedio". Aunque es un dialecto del circasiano occidental (adigué), se lo considera el más cercano de los dialectos occidentales al circasiano oriental. Esto puede deberse a la interacción frecuente con los kabardinos en Kayseri, ya que los jatukais son una minoría entre la mayoría kabardina.
Religión Los jatukai son musulmanes suníes. Fueron una de las primeras tribus circasianas en adoptar el islam. El islam no entró en la cultura circasiana directamente, sino a través de historias y cuentos populares: las ceremonias que celebraban el nacimiento del profeta Mahoma desempeñaron un papel clave, y surgió un nuevo género de literatura épica circasiana conectado con la celebración del nacimiento del Profeta: el "Mewlid". Evliya Çelebi, quien visitó la región jatukai a finales de 1600, escribió que existían mezquitas en los pueblos y que la gente cantaba "la ilahe illallah" (No hay más dios que Alá), pero que no habían logrado comprender plenamente el islam y continuaban con sus antiguas tradiciones.
Historia Casi todo el conocimiento sobre la fundación del principado jatukai y la tribu proviene de la historia oral. Según estos relatos orales, la dinastía fundadora del principado desciende del rey Inal: el príncipe Hatuqo era nieto de Inal, hijo de Chemrug y hermano del príncipe Boletoqo (), el primer príncipe del Principado chemguy. En el período posterior a la muerte de Inal, el principado chemguy se dividió en dos. Uno se convirtió en la tierra del príncipe Boletoqo y el otro, del príncipe Hatuqo. El hermano mayor, el príncipe Boletoqo, permaneció en su principado en la región entre los ríos Gran Laba y Shkhakoshem, conservando el nombre chemguy. Sin embargo, el príncipe Hatuqo se trasladó hacia el oeste y estableció el nuevo principado de Jatukai.
Una leyenda describe la separación de las tribus: Los chemguy y jatukai eran originalmente un solo pueblo gobernado por tres hermanos: Boletoqo, Zan y Hatuqo. Los gemelos Boletoqo y Hatuqo, siendo bebés, dormían en la misma cama cubiertos por una sola manta de piel. Por la mañana, la manta apareció rota en dos, lo que llevó a su madre a gritar: "¡Ay de vosotros, chemirgoy! ¡Os han desgarrado!". Los hermanos vivieron en paz hasta que los dos menores, Zan y Hatuqo, decidieron separarse del mayor, Boletoqo. El príncipe Boletoqo castigó a los separatistas despojándolos de sus propiedades. Hatuqo, cansado de la autoridad de su hermano, se llevó a sus súbditos y emigró al oeste para establecer un nuevo principado.
La tribu jatukai se ubicaba originalmente cerca de la costa del mar Negro, alrededor de la península de Tamán, así como en las márgenes sur del Kubán, un poco más abajo de donde desemboca el río Afips (Афыпс). Sin embargo, a finales del siglo XVIII, el principado jatukai fue reubicado al oeste de los temirgoy, en el territorio situado entre los ríos Bélaya (Шъхьагуащэ) y Pshish (Пщыщ). Los jatukai absorbieron a los sobay, una gran tribu circasiana que vivía en el río Bélaya. Los nobles jatukai que vivían en el gran aúl de Sobay eran conocidos como Sobe-pshi (Príncipes de Sobay).
Los jatukai tenían un ejército fuerte y eran conocidos por su carácter marcial. Eran famosos por sus guerras incesantes contra otros circasianos. También participaron en guerras contra los tártaros de Crimea. Uno de los príncipes jatukai, apodado "El Pálido", saqueó Astracán en alianza con los kabardinos.
El explorador turco Evliya Çelebi compiló la descripción detallada más antigua de la tribu jatukai, escribiendo:
Los jatukai mantuvieron el control sobre fértiles tierras bajas y rutas comerciales cruciales en el noroeste del Cáucaso, resistiendo tanto las incursiones tártaras como la presión respaldada por los otomanos.Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI – 30-е годы XVII века. М.: Изд-во АН СССР, 1963. Стр 137-138 Las tensiones aumentaron a lo largo de la década de 1540 cuando el liderazgo jatukai resistió cada vez más las demandas de tributo y subordinaciónНекрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV – первая половина XVI в.). М.: Наука, 1990. y buscó alianzas. Los príncipes jatukai Elok y Antenuk estuvieron involucrados en estos actos. Se les cita diciendo lo siguiente:
En respuesta, el kan de Crimea Sahib I Giray organizó una expedición punitiva en 1551, con el objetivo de quebrar la resistencia jatukai y reafirmar la autoridad de Crimea en la región. La región se enfrentó a dificultades con la campaña de Crimea en Jatukai (1551), ya que los tártaros de Crimea derrotaron al ejército jatukai y arrasaron las tierras bzhedug. Aunque el ejército jatukai fue derrotado, los kabardinos aliados liderados por Temruq Idar lograron derrotar a los de Crimea, por lo que la guerra técnicamente terminó en victoria. Sahib Giray había asestado duros golpes a casi todos los principales principados de Circasia: Zhaney, Jatukai, Bzhedug, Kabardia. Es después de esto que los circasianos comenzaron a buscar alianzas con Rusia para luchar contra las incursiones tártaras.
Algunos historiadores sugirieron que la tribu khegayk se separó de los jatukai. La palabra "khegayk" significa "separatistas". Según Amjad Jaimoukha, fue la tribu hakuch la que se separó de los jatukai, lo que contribuyó al debilitamiento de la tribu. Además, jatukai e hytuk pueden referirse a la misma tribu.
Uno de los príncipes jatukai más famosos fue Aslandjeriy (adigué: Аслъанджэрый), conocido por su carácter y habilidad oratoria a pesar de ser físicamente débil. El principado jatukai alcanzó su cénit durante el reinado de Aslandjeriy. En su lecho de muerte, rodeado de ancianos y nobles, el testamento de Aslandjeriy estipuló que todos los esclavos del principado jatukai debían ser liberados según las obligaciones islámicas, y que ningún jatukai volvería a ser esclavo a partir de entonces. Tras esto, las familias de esclavos en la región jatukai fueron emancipadas. Jatukai, que solía ser un importante principado circasiano de Circasia Occidental, perdió este estatus con la muerte de Aslandjeriy, ya que el principado se dividió en dos facciones en guerra.
Para el primer cuarto del siglo XVIII, la población del principado jatukai había disminuido drásticamente. A principios del siglo XIX, su número se vio aún más reducido por una epidemia de peste.
En la década de 1840, los jatukai se sometieron a Muhammad Amin, el tercer naib del Imam Shamil en el noroeste del Cáucaso.Khoon, Yahya (2010). Muhammad Amin: Imam Shamil’s Naib to the Circassians in the Northwest Caucasus
En 1863, la administración militar rusa disolvió a la tribu como entidad distinta en el Cáucaso. Los jatukai supervivientes fueron divididos en pequeños grupos y reasentados por la fuerza en grandes aúles creados para la tribu bzhedug. La población jatukai se dispersó y la tribu desapareció de hecho del mapa.
Etimología Se cree que el nombre deriva del príncipe Hatuqo (), quien, según las genealogías circasianas tradicionales, fue el fundador del principado jatukai, y un príncipe descendiente del rey Inal.
El nombre ha sido objeto de una etimología popular que lo explica como una referencia a los hititas ('Hijo de hitita'). Un estudio sobre los circasianos en Kayseri reveló que los circasianos locales frecuentemente afirmaban descender de los hititas. La etimología de Hattusa, capital del Imperio hitita, se explica con el circasiano хьэтӏу (dos perros) + щхьэ (cabeza), que supuestamente se refiere a las dos estatuas de esfinges que custodiaban la puerta de Hattusa. Algunos conectaron a los circasianos con los hatianos en lugar de con los hititas; y algunos autores explicaron la etimología de "Jatukai" (Hatuqay) como "Hijo de Hatti". La Enciclopedia Adigué publicada en Rusia compara la mitología hatiana y las sagas Nart, incluyendo historias encontradas en el corpus Nart jatukai. Los hititas hablaban una lengua indoeuropea, sin embargo, los lingüistas han considerado la posibilidad de que los hatianos hablaran una lengua norcaucásica emparentada con el circasiano, aunque esto no está confirmado.Ivanov, Vyacheslav V. (1985). "On the Relationship of Hattic to the Northwest Caucasian languages," en B.B. Piotrovskij, Vyacheslav V. Ivanov, y Vladislav G. Ardzinba (eds.), Anatoliya – Ancient Anatolia, Moscú: Nauka. pp 26–59 (en ruso)John Colarusso (1997). Peoples of the Caucasus; en la Introducción a Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life; Pepper Pike, Ohio: Eastword Publications
Asentamientos A continuación se muestran algunos de los asentamientos jatukai. UbicaciónNombre(s) en adiguéNombre oficialAdiguesia, RusiaХьатикъуайJatukaiBilecik, TurquíaХьатыкъуае Хьатыкъуайхьаблэ ХьанапщэхьаблэPoyraBilecik, TurquíaЧэпнэ ХьанапщэхьаблэYeniçepniBolu, TurquíaПэциехьаблэ ПэдисэйElmalıkKayseri, TurquíaПэдысыешхуAkörenKayseri, TurquíaХъытхьаблэ ХъытякъуэйAygörmezKayseri, TurquíaЧэчэнайBeserekKayseri, TurquíaИндырэBurhaniyeKayseri, TurquíaНыбэрнэкъохьаблэ Ныбэрынхьаблэ НыбэрнэкъуайCinliörenKayseri, TurquíaХьаджэсхьакъуэй