Shoghí Effendí Rabbání (Acre, 1 de marzo de 1897-Londres, 4 de noviembre de 1957), más conocido como Shoghi Effendi, fue el guardián y designado cabeza del bahaísmo desde 1921 hasta su muerte en 1957. Tras la muerte de `Abdu'l-Bahá en 1921, el liderazgo de la comunidad bahaí entró en una nueva fase, pasando de un solo individuo a un orden administrativo con ramas legislativas y judiciales, siendo la autoridad de cada una el guardián y la Casa Universal de Justicia, respectivamente. Shoghi Effendi fue designado como el guardián, y mantuvo la autoridad explícita para interpretar los escritos de las tres figuras centrales de la religión y definir las esferas de la autoridad legislativa. Sus escritos están de hecho limitados a comentarios sobre los trabajos de las figuras centrales, y a las directrices generales para el futuro.
Los futuros guardianes hereditarios estuvieron permitidos en las escrituras bahaíes, siendo designados del primero al siguiente; el requisito previo de Bahá'u'lláh para el nombramiento era ser descendiente varón, pero el cargo quedó sin candidatos vivos apropiados, y Shoghi Effendi murió sin hacer ningún nombramiento. La Casa Universal de Justicia, la única institución autorizada para sentenciar en situaciones no tratadas por las escrituras, anunció más tarde que no podría legislar para hacer posible el nombramiento de un sucesor de Shoghi Effendi.Mensajes de la Casa Universal de Justicia, 1963-1986, p. 14, La Casa Universal de Justicia, Carta de el 6 de octubre de 1963 Para los bahaíes Effendi es el primer y último guardián.
Biografía izquierda|miniaturadeimagen|180x180px|Shoghi Effendi en 1905 Shoghi Effendi nació en Acre en marzo de 1897, y estaba emparentado con el Báb a través de su padre, Mírzá Hádí Shírází y con Bahá'u'lláh a través de su madre, Ḍíyá'íyyih Khánum, la mayor de las hijas de `Abdu'l-Bahá. Desde los primeros años de su vida, Shoghi Effendi estuvo muy influenciado por `Abdu'l-Bahá, quien le proporcionó mucha de su formación inicial. Shoghi Effendi aprendió oraciones de su abuelo, `Abdu'l-Bahá, quien le animó a cantar. También fue `Abdu'l-Bahá quien insistió en la denominación dada a al niño debía ser “Shoghi Effendi” (“Effendi” significa Señor), en lugar de simplemente “Shoghi”, como señal de respeto hacia él.
Desde sus primeros años, Shoghi Effendi tuvo que padecer el sufrimiento que acompañó a los bahaíes en Acre, incluyendo ataques por parte de Mírzá Muhammad `Alí contra `Abdu'l-Bahá. Cuando era un niño, fue consciente del deseo del sultán `Abdu'l-Hamíd de desterrar a `Abdu'l-Bahá a los desiertos del norte de África, donde esperaba que pereciera. En un momento dado, advirtieron a Shoghi Effendi de que no debía beber café en casa de ningún bahá'í por el riesgo de poder ser envenenado.
Tablas de `Abdu'l-Bahá Siendo el mayor de los nietos de `Abdu'l-Bahá, desde su más temprana infancia tuvo una relación especial con su abuelo. Dr. Baghdadi dice que cuando Shoghi Effendi tenía solo 5 años, fue a molestar a su abuelo para que escribiera una tabla para el, que era lo que solía hacer `Abdu'l-Bahá. El cual escribió lo siguiente para su nieto:
Shoghi Effendi después se dispuso a memorizar un número de oraciones, y cantarlas lo más fuerte que pudo. Esto causó que los miembros de la familia de `Abdu'l-Bahá le pidieran silencio, una solicitud a la que él, al parecer se negó.
Educación thumb|Shoghi Effendi antes de 1940 Se formó originariamente en casa con los otros niños de su hogar, y luego asistió a la escuela francesa ( Instituto escuela de los Hermanos Cristianos) en Haifa. Y luego fue internado en otra escuela católica en Beirut. Shoghi Effendi fue más tarde internado en el colegio Sirio protestante (más tarde conocido como la Universidad Americana de Beirut durante sus últimos años en la escuela secundaria y los primeros años universitarios donde obtuvo una licenciatura de letras en 1918. Él comentó ser muy infeliz en la escuela y a veces volvía en vacaciones a Haifa para pasar tiempo con `Abdu'l-Bahá.
Durante sus estudios, se dedicó a dominar la lengua inglesa – añadiendo este lenguaje al Persa, Turco, Árabe y Francés, lenguajes que el ya hablaba fluidamente, para que pudiera traducir las cartas de `Abdu'l-Bahá y servir como su secretario.
Después de estudiar en la universidad Americana de Beirut se dirigió a Balliol College, Oxford en Inglaterra, donde se matriculó en “Ciencias sociales y Económicas”, mientras estaba perfeccionando sus habilidades como traductor.
Muerte de `Abdu'l-Bahá y guardián La cuestión de la sucesión a `Abdu'l-Bahá estaba en la mente de los tempranos baha'is y aunque la Casa Universal de Justicia fue la institución mencionada por Baha'u'llah, la institución del guardián no fue presentada hasta que fueron leídas públicamente “la voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá” después de su muerte.
Mientras estudiaba en Inglaterra, el 29 de noviembre de 1921, las noticias de la muerte de `Abdu'l-Bahá llegaron a Shoghi Effendi, quien de acuerdo con Wellesley Tudor Pole, quien le entregó el comunicado que lo dejó en “un estado de colapso”. Después de dedicar unos cuantos días con John Esslemont, y después de algunas dificultades con el pasaporte, zarpó de Inglaterra el 16 de diciembre, llegó a Haifa el 29 de diciembre, y unos pocos días después abrió “la voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá”, la cual estaba destinada a Shoghi Effendi.
En el testamento Shoghi Effendi encontró que él había sido designado como el “El Signo de dios, la rama elegida, el Guardián de la Causa de dios”. El también descubrió que había sido designado así cuando aún era un niño pequeño. Como Guardián fue designado como la cabeza de la religión, alguien a quien los baha'i tenían que mirar como guía. La "Voluntad y testamento de `Abdu'l-Bahá” está considerada uno de los tres capítulos del orden administrativo Baha'i , y en el `Abdu'l-Bahá estableció la autoridad del Guardián y la Casa Universal de Justicia, el órgano de gobierno elegido de la fe baha'i que había sido descrito por Bahá'u'lláh y aún no había sido establecido:
Más tarde Shoghi Effendi expresó a su esposa y a otras personas que no tenía conocimiento previo sobre la existencia de la institución del guardián, por lo menos hasta que fue designado como guardián. Lo más que podía esperar ya que era el mayor de sus nietos era quizás que `Abdu'l-Bahá pudiera haber dejado instrucciones sobre la elección de la Casa Universal de Justicia y poder ser designado como coordinador de la votación.
Logros Bajo su liderazgo la religión bahaí se convirtió en una fe global. Desde el momento de su designación hasta su muerte, el bahaísmo creció desde 100000 hasta 400000 miembros, y los países en los que los bahaíes tenían representación pasaron de 35 a 150. Como guardián y cabeza de la religión, mientras que su nombramiento fue traumático inicialmente, Shoghi Effendi tuvo una visión clara de como creía que la religión debía avanzar, y comunicó su visión a los bahaíes del mundo a través de sus numerosas cartas y sus reuniones con peregrinos que venían a Palestina. Durante la década de 1920, por primera vez comenzó a sistematizar y ampliar la Administración Bahaí a través de todo el mundo donde ya existían comunidades; porque la comunidad bahaí era relativamente pequeña y poco desarrollada cuando asumió el liderazgo de la religión, la fortaleció y desarrolló durante muchos años hasta el punto donde fue capaz de soportar la estructura administrativa prevista por `Abdu'l-Bahá. Bajo la dirección de Shoghi Effendi se formaron las asambleas espirituales nacionales y muchas miles de asambleas espirituales locales que surgieron como la propagación del bahaísmo alrededor del globo. Luego durante la década de 1930 trabajó en una serie de proyectos de traducción importantes, traduciendo los trabajos de Bahá'u'lláh al inglés. Empezando en 1937, se pusieron en marcha una serie de planes sistemáticos para establecer comunidades bahaíes en todos los países del mundo.
La culminación de estos planes fue la Cruzada de Diez Años que abarcó desde 1953 a 1963. A partir de la de la década de 1940, después de la independencia de Israel, el también empezó a desarrollar el Centro Mundial Bahaí en Haifa, incluyendo la construcción de la superestructura del Santuario del Báb y la construcción de los archivos internacionales, así como el embellecimiento de los jardines de Bahji, donde se encuentra el Santuario de Bahá'u'lláh; estos planes continuaron hasta la década de 1950. En los años cincuenta también continuó la construcción de la administración bahaí estableciendo en 1951 el Consejo Internacional Bahaí para que actúe como precursor de la Casa Universal de Justicia, así como el nombramiento de 32 Manos de la Causa vivos, bahaíes que alcanzaron un rango distinguido en el servicio de la religión y cuya función principal fue propagar y proteger la religión. También actuó como representante oficial de la religión ante las autoridades de Israel. En una causa más «secular», antes de la Segunda Guerra Mundial apoyó el trabajo de restauración forestal de Richard St. Barbe Baker en Palestina, presentándolo a las autoridades religiosas de las mayores fes de la región, de quien se aseguró el apoyo para ese esfuerzo.
Traducciones y escritos Ver también: Escritos Shoghi Effendi Durante su vida Shoghi Effendi tradujo al inglés muchos de los escritos del Báb, Bahá'u'lláh y `Abdu'l-Bahá, incluyendo Palabras Ocultas, en 1929, el Kitáb-i-Íqán en 1931, Pasajes en 1935 y Epístola al Hijo del Lobo en 1941. También tradujo textos históricos como The Dawn-breakers. Su importancia no es solo la de un traductor, sino que también fue designado como intérprete autorizado de los escritos Baha'i. Sus traducciones son por lo tanto una guía para todas las futuras traducciones de los escritos Baha'i.
La gran mayoría de sus escritos fueron en forma de cartas con bahaíes de todas partes del mundo. Esas cartas, de las cuales 17500 han sido recopiladas hasta el momento y se cree que pueden ser 30000, son correspondencia sobre los asuntos de los bahaíes alrededor del mundo que abordan temas específicos. Algunas de sus cartas largas incluyen Orden Mundial de Bahá'u'lláh , sobre la naturaleza de la administración bahaí, Advenimiento de la Divina Justicia, sobre la enseñanza en la religión, y Día Prometido ha llegado tratando este de las cartas de Bahá'u'lláh a los líderes mundiales. Otras cartas incluyen declaraciones sobre las creencias bahaíes, la historia, la moral, los principios de la administración y ley. También escribió los obituarios de algunos bahaíes distinguidos. Muchas de sus cartas a personas y asambleas han sido recopiladas en varios libros que se destacan como fuentes significativas de la literatura para los bahaíes en todo el mundo. El único libro que realmente escribió fue God Passes By en 1944 para conmemorar el centenario de la religión. El libro que fue escrito en inglés, es una historia interpretativa de la primera centuria de las fes bábi y bahaí. Escribió una versión más corta en lengua persa.
Liderazgo Como joven estudiante de veinticuatro años, Shoghi Effendi se sorprendió inicialmente de su nombramiento como guardián. El también guardó el luto por su abuelo a quien tenía gran aprecio. El trauma culminó en un retiro a los Alpes suizos. Sin embargo, a pesar de su juventud, Shoghi Effendi tenía una idea clara del objetivo para la religión. Educado en Oxford y con su forma de vestir occidental, Shoghi Effendi tuvo un marcado contraste con su abuelo `Abdu'l-Bahá. Se distanció del clero local y viajó poco para visitar a los bahaíes, a diferencia de su abuelo. La correspondencia y los peregrinos fueron la forma en que Shoghi Effendi trasmitió sus mensajes. Sus charlas son objeto de gran número de “notas de peregrino”.