Hombres salvajes, bestias salvajes (1975) (título original Ultima grida dalla savana) es una película mondo dirigida por Antonio Climati y Mario Morra. Rodado en varios continentes, el filme se centra principalmente en la cacería y la interacción del ser humano con los animales. Más específicamente, documenta varias formas de cacería que pueden ser encontradas en el mundo y cómo los humanos y los animales pueden ser tanto el cazador como la presa. Como varios filmes mondo, los realizadores aseguran documentar el comportamiento real, extraño, violento y costumbres, aunque varias escenas están claramente dramatizadas.Kerekes pp. 127–130. Es narrado por el novelista italiano Alberto Moravia.
Este fue el primer filme de Climati y Morra de la Trilogía Salvaje, la cual incluye también Savana Violenta (Sabana Violenta) y Dolce e Selvaggio (Dulce y Salvaje). El filme más conocido de dicha trilogía, Hombres salvajes, bestias salvajes, llegó a ser muy influyente en el cine de explotación debido al uso de técnicas cinematográficas en numerosas películas mondo posteriores.Goodall pp. 113–114 Dos escenas en particular, un león atacando a un turista en Namibia, y el asesinato de un indígena por un grupo de mercenarios de Sudamérica, han ganado notoriedad como supuestas imágenes auténticas de la muerte humana (sin embargo, ambas se han revelado falsas). La película también provocó una rivalidad entre el equipo de Climati y Morra, con los hermanos Alfredo y Angelo Castiglioni. Estos dos equipos se convirtieron en los precursores de la segunda generación del cine mondo.Kerekes p. 134
Sinopsis La película es una representación de varias escenas, por lo general violentas y extrañas, que de alguna manera se relacionan con la cacería. Cada escenario se presenta uno tras otro con poca consideración por la continuidad narrativa.Goodall p. 112 La escena inicial muestra a un cazador de Patagonia que caza ciervos para sobrevivir. Empiezan los créditos de apertura mientras el cazador atrapa un ciervo, al cual dispara, mata, y luego decapita. Posteriormente, una de las numerosas escenas de las reuniones anti-cacería se muestra, esta misma en Cape Cod. La atención se desplaza rápidamente a la caza de fauna silvestre, donde un mono es asesinado por un leopardo, y un mono ardilla por una anaconda. El tema cambia nuevamente a la sociedad de cacería de fauna silvestre en Australia y África. Unos aborígenes cazan canguros y otros marsupiales grandes con lanzas y murciélagos gigantes con bumeranes. Unos cazadores de tribus indígenas de África matan animales grandes, incluidos los antílopes, búfalos y elefantes en la Sabana. También se muestras ceremonias religiosas, donde los cazadores africanos chupan la sangre fresca de las entrañas de un antílope, y los aborígenes australianos simbólicamente sepultan a sus presas en el polvo de aplacar a los espíritus de los animales. Por último, dos hermanos son detenidos después de participar en una forma de canibalismo ritual post mortem de tres de sus familiares con el fin de adquirir las habilidades para la caza de los muertos.
Otras tradiciones de caza prosiguen, de nuevo arraigada en la religión. Los guerreros de la tribu de Kuru en África cometer un acto sagrado en el que copulan con el suelo en la creencia de que hará la tierra fértil y producirá animales para la caza, y un ciervo cazado en Francia, arraigado en antiguas creencias paganas de los galos, es bendecido por una multitud antes de la caza se lleve a cabo, durante el cual los cazadores y perros le persigan, y finalmente, maten al ciervo huyendo. En una cacería de zorros, la Asociación del Zorro Salvaje sabotea la cacería al servir vino laxado y distraiga a los perros con una perra afgana en celo. Sus esfuerzos se conectan entonces a la conservación de las especies, y para ejemplificar que los cazadores están verdaderamente interesados en la conservación de la fauna, cazadores argentinos capturan un cóndor andino para venderlo a un zoológico. Un collage de otros esfuerzos de la conservación se muestran, incluyendo el etiquetado de rinocerontes blancos, elefantes y osos pardos, a los cuales se dispara dardos con morfina. Ciervos argentinos y elefantes marinos son capturados y marcados. Los turistas en safaris africanos vienen a continuación para ver los esfuerzos de conservación, que según el narrador intentan negar los instintos violentos de los animales. Este engaño se demuestra con la apabullante muerte de un turista por los leones.
Otra manifestación en contra de la caza se convierte en foco de la película, esta vez en la Isla de Wight. Desnudos y relaciones sexuales se practican libremente entre los manifestantes, y esto se contrasta con los grupos de antiguos cazadores y recolectores, quienes tenían reglas estrictas en cuanto a la desnudez. El narrador afirma que cuando las reglas de la caza se perdieron, pasó igual con las normas hacia la desnudez. También se destaca la contradicción que a pesar de este pueblo están en contra de la caza, miles de animales criados granja tenía que morir para apoyarlos. El enfoque pasa a los pingüinos de Humboldt, los cuales no se pueden cazar debido a las aguas contaminadas, por lo tanto parecen independiente y sin atención. Este efecto se compara para los esquimales de hoy en día, que ya no cazan desde el descubrimiento de petróleo en su país de origen y han caído en la depresión y la melancolía. Con el fin para revertir el proceso, varios grupos de hombres salen y reactivan sus costumbres de caza. Reflejada en este, un montaje de la propiedad de armas, la cual la película relaciona con sensaciones de masculinidad, seguida por disparos de la caza furtiva de elefantes de África. Para compensar la disminución del número de juego debido a la caza ilegal, los guerreros de la tribu Lobi celebrar la "Ceremonia de la Vida", en los la cual se masturban con varas ceremoniales y vierten el producto en el río, con la esperanza que los animales beberán el semen y se multiplicarán. La atención se desplaza a grandes sondas electrónicas en la sabana peruana que se usa para medir los vientos de El Niño para condiciones de pesca óptima. Las aves de pesca son también vigilados electrónicamente, así que las zonas de pesca principal se puede encontrar basado en los hábitos de pesca de las aves. Este frenesí de pescado en América del Sur se ve reflejado en la carrera del salmón en Alaska, donde los osos Kodiak cazan y pelean por la presa.
El examen de una tradición de caza en el norte de Europa sigue, donde los halcones ayudan a los seres humanos en la caza por la captura de animales silvestres, como los conejos y faisanes. Una mayor colaboración con el hombre y los animales se pone de relieve, esta vez con los guepardos. Para demostrar la velocidad del guepardo y la eficacia, una persecución entre un grupo de guepardos y avestruces se organiza, en la que los pájaros son cazados y asesinados. Los siguientes animales colaboradores son perros, los cuales cazan jabalí en la Patagonia y un puma que atacó a un rebaño de ovejas y un pastor. En las ciudades, sin embargo, los perros callejeros son los perseguidos por cazadores de perro, que según el narrador demuestra que la caza sigue activo, pero la presa ha cambiado. Indios también utilizan perros a cazar monos, pero sus esfuerzos son comparados con mercenarios que cazan a los indios mismos con el fin a eliminarlos de su tierra natal para el desarrollo. En uno de esos casos, los mercenarios toman represalias en contra de la muerte de un obrero por cazar a un grupo de indios, los cuales le torturan, castran y asesinan. Varias escenas de la vida silvestre se muestra a continuación, después de cuales los orangutanes son cazados para ser vendidos a los zoológicos. La película termina con la coexistencia del hombre y de animales entre Erik Zimen, un ecologista, y los lobos, el grupo de animales que desea guardar.
Reacciones La película fue estrenada en Italia el 24 de octubre de 1975, e internacionalmente en 1976. El filme fue bien recibido en Asia; en 1976, Ultime Grilla Dalla Savana fue superada en Hong Kong solo por Tiburón.Goodall p. 111 A pesar de ello, la recepción a la película de los críticos de cine convencional es casi completamente negativo, aunque es bien aceptado por la crítica en los círculos de cine de explotación. Marcos Goodall llama a la película un "examen extraordinario, de mondo pseudo-filosófica de la caza fijada en el ciclo, la relación (inter) del cazador y la presa, Kerekes y Slater también comentaron que era "El éxito deEl hombre salvaje... Salvaje Bestia[que] inauguró la trilogía 'salvaje'."Kerekes p. 256
Críticas El contenido de la película, en particular la violencia gráfica y la muerte humana, ha sido criticado por ser demasiado explícitas y de explotación. Robert Firsching, de Allmovie declara: Time Out Film Guide ha hecho críticas similares de los contenidos de la película, calificándola como "un caos sangriento, descaradamente exploativo lío en la película, y dice que es "sólo una oportunidad más para observar en las escenas crudas de sexo y más (especialmente) la violencia ".
La inclusión de varias escenas de etapas o scripts ha hecho la película un objetivo para críticas de condenación. Muchas escenas se han demostrado falsas, incluyendo la campaña de lucha contra la caza del zorro participación de la ficticia "Wild Fox Asociación" y el asesinato de los hombres indígenas por parte de mercenarios. En otra manifestación de vida silvestre, la fabricación de la escena es evidente con la presencia de la estrella porno italiana Ilona Staller. El ataque del león hacia Pit Dernitz también es sospechoso de ser un invento de los historiadores de cine.Goodall pp. 108, 112Kerekes p. 128
Si bien esta clase de material ha sido incluido a lo largo de la historia del cine mondo, estas escenas son sin embargo los objetivos de vergüenza crítica. Kerekes y Slater dicen de la secuencia de lucha contra la caza de zorro que es una"auto-parodia",Kerekes p. 127 y Goodall la califica como "ridícula". La protagonización de las escenas de muertes humanas también han sido criticados por ser más de explotación que educativos, especialmente entre los críticos que son conscientes de la fabricación de las escenas ". Aparte de su crítica de tomas de escena de la película, Goodall también señala la reutilización de las secuencias de la caza tribal africano y la caza furtiva de Africa Addio como un defecto de la película.
Controversia
Debido a su contenido gráfico, ha encontrado problemas de censura con las tablas de cine de algunos países. En Australia, la Oficina de Clasificación de Cine y Literatura prohibió tanto la película sin cortes, así como la versión con cortes en 1976. Un recurso de apelación interpuesto ese mismo año fue negado. Diez años más tarde, la casa distribuidora de vídeo Palace Video interpuso el mismo corte de impresión ante la junta de la película y recibió una calificación A + R18. Los recortes incluyen segmentos del ataque del león, la tortura y el asesinato del indígena por los mercenarios, la muerte de un zorro por una manada de perros de caza, y la muerte de un ciervo por un cazador en la escena de apertura.