thumb|Inicio del «Aleluya» en el Graduale Triplex, 1979 El salmo 113 es, según la numeración hebrea, el centésimo decimotercer salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 112 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 113 (112).
Es también conocido como Laudate pueri que son las palabras iniciales en latín. Es el primero de los seis salmos que componen el Hallel, texto que los judíos empleaban en las celebraciones, en particular en la cena pascual. Es un himno a la grandeza de Dios y a su providencia sobre los pobres y desfavorecidos. Además, este Salmo 112 comparte con el 111 la característica peculiar de seguir un orden alfabético en el original hebreo de sus versos. Como el resto de los Salmos, el Laudate pueri se concluye en el rito romano con una doxología trinitaria (Gloria Patri, habitualmente).
Aunque el texto ha sido tratado por varios autores de épocas diversas, como Antonio Vivaldi o Pergolesi, destaca el arreglo musical creado por Claudio Monteverdi para su obra Vespro della Beata Vergine, de 1610. Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del Salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné de la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 directamente del hebreo al inglés realizada por la Sociedad Judía de Publicaciones se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 112. #HebreoEspañolGriego 1 Alabad al Señor. Alabad, siervos del Señor, alabad el nombre del Señor. 2 Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y para siempre. 3 Desde la salida del sol hasta su ocaso, sea alabado el nombre del Señor. 4 El Señor está por encima de todas las naciones, y su gloria está por encima de los cielos. 5 ¿Quién como el Señor nuestro Dios, que habita en las alturas? 6 ¡Quien se humilla para contemplar las cosas que están en los cielos y en la tierra! 7 Él levanta del polvo al pobre, y del estercolero levanta al necesitado; 8 Para que lo ponga con los príncipes, con los príncipes de su pueblo. 9 Él hace que la mujer estéril tenga un hogar y sea una madre alegre de hijos. Alabad al Señor.
Versión Reina-Valera Alabad al Señor. Alabad, siervos del Señor, alabad el nombre del Señor. Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y para siempre. Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, sea alabado el nombre del Señor. El Señor está por encima de todas las naciones, y su gloria por encima de los cielos. ¿Quién es como el Señor nuestro Dios, que habita en las alturas, que se humilla a sí mismo para contemplar las cosas que están en el cielo y en la tierra? Él levanta al pobre del polvo y levanta al necesitado del muladar; Para que pueda sentarlo con príncipes, incluso con los príncipes de su pueblo. Él hace que la mujer estéril mantenga su hogar y sea una madre alegre de niños. Alabado sea el Señor.
Comentarios De la Iglesia católica A todo el salmo Este salmo resalta que Dios actúa con mayor generosidad que incluso el hombre justo, especialmente con los pobres,Salmo 112,9 porque su poder no tiene límites (Sal 113,4). Inicia con una llamada a alabar el Nombre del Señor (vv. 1-3) y, tras reconocer su gloria suprema por encima de los cielos (v. 4), expresa asombro —por medio de una extensa pregunta retórica— ante el hecho de que Dios se digne mirar a los humildes, elevando a los pobres y dando fecundidad a las estériles (vv. 5-9). Esta alabanza fue acogida por la Virgen María, la sierva del Señor, quien, tras el anuncio del ángel, reconoció en su Magnificat que Dios enaltece a los humildes.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7407 A los versículos 1-3 La mención del «Nombre» en estos versículos subraya la importancia de la misericordia que Dios ha mostrado a su pueblo. Este «Nombre» no es solo un título, sino expresión de su presencia fiel y compasiva. Por eso, el salmo insiste en que Dios merece una alabanza sin fin (v. 2) y que esta debe extenderse a toda la tierra (v. 3), reflejando el alcance eterno y universal de su misericordia.
A los versículos 5-9 Lo más sorprendente del salmo es que el Dios de Israel, «nuestro Dios», siendo absolutamente trascendente —«se sienta en las alturas» (v. 5)—, no permanece distante, sino que se inclina y se ocupa de todos (v. 6). Esta es la afirmación central del himno: el Nombre de Dios revela a un Señor que, desde lo alto, se abaja para exaltar a los más humildes, levantando del polvo al pobre y dando dignidad a quien carece de ella (vv. 7-9). En estas palabras resuena el cántico de Ana, cuando alabó a Dios por haberle concedido un hijo. El salmo es, al mismo tiempo, un reconocimiento del poder misericordioso de Dios y una invitación a vivir con humildad ante Él:Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7410
Versículo 1 ¡Alabado sea el Señor! o Aleluya Alabad, siervos del Señor, ¡Alabado sea el nombre del Señor!: Nueva Versión Internacional En la Edición Americana de Douay-Rheims de 1899, la redacción dice: «Alabad al Señor, hijos: alabad el nombre del Señor»,: Douay-Rheims 1899 American Edition, utilizando la numeración de salmos de la Vulgata del latín «pueri», que significa literalmente «niños». El escritor metodista Joseph Benson sugiere que hay un énfasis especial en llamar a los levitas a alabar, ya que «están especialmente dedicados a esta obra solemne, y a veces se les llama siervos de Dios, en un sentido especial», junto con un llamado general a la congregación.Benson, J. (1857), [Comentario de Benson sobre el Salmo 113, https://biblehub.com/commentaries/benson/psalms/113.htm], consultado el 19 de mayo de 2022 Usos thumb|right|200px|Tablero de madera con el salmo 113:3 en el camino al castillo de Lindek. Texto: «Desde donde sale el sol hasta el ocaso, alabado sea el nombre del Señor». Judaísmo «Hallel» significa alabanza en hebreo. El Salmo 113 es el primero de seis salmos (113-118) de los que se compone el Hallel. Todos los días en que se recita el Hallel, este salmo se recita en su totalidad. The Complete Artscroll Siddur, p. 633 Es uno de los llamados Hallel egipcio, llamado así porque el Salmo 114 (uno de los salmos del Hallel, del 113 al 118) se refiere a la salida de Egipto, pero todos los salmos son escritos divinamente inspirados por el rey David. El versículo 2 forma parte de Baruj Hashem LeOlam durante Maariv,El Sidur completo de Artscroll, p. 265 el mezuman que precede al Birkat Hamazón,El Sidur completo de Artscroll, p. 185 se recita al abrir las Hakafot en Simjat Torá,El Sidur completo de Artscroll, p. 759 y se encuentra en la repetición de la Amidá Musaf en Rosh Hashaná.El Majzor completo de Artscroll para Rosh Hashaná, p. 503 Los versículos 2-4 son el segundo al cuarto versículo de Yehi Kivod de Pesukei Dezimra.El Siddur completo de Artscroll, p. 64
Iglesia Católica El salmo forma parte de las primeras vísperas del tercer domingo en la Liturgia de las horas. Para facilitar la comprensión se le asigna a cada salmo un título en rojo (rúbrica) que no forma parte del salmo. El título del Salmo 113 es Alabado sea el nombre del Señor.
Libro de Oración Común En el «Libro de Oración Común» de la Iglesia de Inglaterra, este salmo está destinado a ser leído la mañana del vigésimo tercer día del mes,Iglesia de Inglaterra, pdf Libro de Oración Común: El Salterio tal y como lo imprimió John Baskerville en 1762, p. 284, así como en Vísperas el Día de Pascua.
Iglesia ortodoxa copta En el Agpeya, el Libro de Horas de la Iglesia Copta, este salmo se reza en las oficinas de Prima y Nona.
Acompañamientos musicales Heinrich Schütz compuso una paráfrasis métrica del Salmo 113 en alemán, «Lobet, ihr Knecht, den Herren», SWV 211, para el Salterio Becker, publicado por primera vez en 1628.
Este salmo se ha puesto música a menudo, ya que es uno de los salmos incluidos en las vísperas, normalmente en latín como Laudate pueri Dominum. Claudio Monteverdi escribió una adaptación en su Vespro della Beata Vergine, publicada en 1610. Mozart puso el texto en sus dos composiciones de vísperas, Vesperae de Dominica, K. 321, y Vesperae solennes de confessore, K. 339.
Los arreglos individuales del salmo incluyen dos de Marc-Antoine Charpentier (H.149, H.203, H.203 a), cinco de Antonio Vivaldi, RV 600-603. Handel la compuso dos veces, una en Fa mayor, que es su autógrafo más antiguo que se conserva y que pudo haber sido escrito ya en 1701/02 en Halle, HWV 236, y una composición en Re mayor en Roma en 1707, HWV 237. Jan Dismas Zelenka escribió dos arreglos, ambos para un solo solista, trompeta y orquesta, ZWV 81 (1729) y ZWV 82 (1725). En 1830, Mendelssohn adaptó el salmo como uno de los 3 motetes para coro femenino y órgano, Op. 39, n.º 2.
En 1863, Bruckner puso en alemán el Salmo 112 ¡Aleluya! Alabad al Señor, siervos suyos, WAB 35.
Notas
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Text of Psalm 113 according to the 1928 Psalter Psalms Chapter 113 text in Hebrew and English, mechon-mamre.org Hallelujah! Praise, you servants of the LORD, praise the name of the LORD. text and footnotes, usccb.org United States Conference of Catholic Bishops Psalm 113:1 introduction and text, biblestudytools.com Psalm 113 – Praise to the LORD Who Lifts the Lowly. enduringword.com Psalm 113 / Refrain: From the rising of the sun to its setting let the name of the Lord be praised. Church of England Psalm 113 at biblegateway.com PSALMUS 113 (112), Vatican City
Enlaces externos
Comentarios católicos al salmo 112
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