miniatura|300px|La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México desde la plaza de la Constitución.
Este artículo aborda el tema de la religión en México. El cristianismo es la religión mayoritaria en la sociedad mexicana, siendo el catolicismo la confesión cristiana más grande.
En décadas recientes, el número de católicos ha decrecido, llegando hasta el 72 % de la población en 2020 o 77.7 % según el censo de 2020, debido al crecimiento de otras denominaciones cristianas – especialmente las evangélicas –, que según encuestas extraoficiales constituyen el 4.6 % y según el censo, el 11.2 % por ciento de la población, o según el censo INEGI 2020, las denominaciones protestantes representan más del 11 % de la población, siendo los evangélicos los más numerosos.Número de personas en México en 2020, según grupo religioso Statista-Censo 2020 Las conversiones a denominaciones no católicas han sido considerablemente más lentas que en América Central, y el centro de México se mantiene como una de las zonas más católicas del mundo.
México es un Estado laico, y ha permitido la libertad de culto desde mediados del . Las denominaciones protestantes tradicionales y la práctica libre del judaísmo se han establecido en el país desde la época de la Reforma. En tiempos modernos, se ha observado un crecimiento de posturas irreligiosas como el ateísmo y el agnosticismo, llegando a más del 10 % de la población en 2020, sobre todo en los jóvenes, también en prácticas de las culturas originarias como la Mexicayotl.Yolotl González Torres. The Revival of Mexican Religions: The Impact of Nativism [Renacimiento de las religiones mexicanas: el impacto del nativismo]. Numen. Vol. 43, No. 1 (Jan 1996), pp. 1–31.Zotero Citlalcoatl. AMOXTLI YAOXOCHIMEH. El budismo y el islam han incursionado también en el país a través de la inmigración y la conversión.
Religión y Estado miniatura|izquierda|Día de los muertos en Tzintzuntzan, Michoacán. Muchos cristianos en México celebran esta tradición.
México no cuenta con religión oficial, conforme a la Constitución de 1917 (haciéndolo el segundo país laico más antiguo de Latinoamérica, detrás de Brasil), misma que impuso abusos y limitaciones a la Iglesia Católica en México así como al Estado para prohibir su intromisión en asuntos religiosos. El gobierno no provee contribuciones financieras a instituciones religiosas, ni la iglesia participa de la educación pública o cuenta con la facultad para brindarla. Sin embargo, la Navidad es una festividad nacional y todos los años, durante la Pascua (llamada "Semana Santa") todas las escuelas, públicas o privadas, entran en vacaciones para que los estudiantes descansen.
En 1992, México levantó la mayoría de sus restricciones a las religiones, incluida la concesión de estatus legal a todos los grupos religiosos, concediendo derechos de propiedad limitados, y el número permitido de sacerdotes en el país. Hasta hace poco, los sacerdotes no tenían derecho a votar, y hasta ahora, al igual que todo líder religioso, no pueden ser elegidos para cargos públicos.
En ciertas regiones, la profesión de un credo diferente del católico es vista como una amenaza para la unidad comunitaria. Se argumenta que la religión católica forma parte de la identidad étnica y que los protestantes no están dispuestos a participar de los usos y costumbres tradicionales (el tequio o trabajo comunitario, la participación en las fiestas patronales y cuestiones similares). La negativa de los protestantes se debe a que sus creencias religiosas prohíben la veneración a los santos del catolicismo. En los casos extremos, la tensión entre católicos y protestantes ha dado lugar a la expulsión o incluso asesinato de los protestantes en varios pueblos. Los casos más conocidos son los de San Juan Chamula, en Chiapas y San Nicolás en Ixmiquilpan, Hidalgo.
Un argumento similar fue presentado por un comité de antropólogos para solicitar al gobierno de la República la expulsión del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), en el año 1979, al cual se acusó de promover la división de los pueblos indígenas al traducir la Biblia a los idiomas vernáculos y evangelizar en un credo protestante que amenazaba la integridad de las culturas populares. El gobierno mexicano prestó atención al llamamiento de los antropólogos y canceló el convenio que tenía celebrado con el ILV. Los conflictos también se han dado en otros ámbitos de la vida social.
Religiones prehispánicas Religión maya
miniatura|derecha|Kukulkán es el nombre maya de Quetzalcóatl, deidad importante de los mayas-toltecas.| alt=Representación glífica de la llamada Serpiente Divina de Yaxchilán. Muestra a una serpiente con cabeza humana representada en el estilo gráfico típico del arte Maya.
La religión maya era una religión precolombina que estaba firmemente unida a la ideología reinante (dado que existía otra religión más adaptada al mundo rural, que nunca llegó a alinearse con la oficial o sacerdotal), de modo que daba lugar a mayor importancia a entender la vida y cómo puede ser definida sobre el culto o veneración a distintos Dioses. Así pues, la religión y avances científicos nacían de la fe y creencia en la misma ideología.
Los sacerdotes mayas contaban con jerarquías dentro de su alta clase social, dividida según su función en a relación entre hombres y Dioses. Entre ellos se encontraban los Sacerdotes Sol, que presidían distintos actos rituales o los profetas (chilán), que por medio de hierbas o brebajes, entraban en trances para intentar predecir el futuro. La mayoría de actos sociales en la vida cotidiana maya eran presididos por algún tipo de sacerdote, que incluía pieles de jaguar, joyas o hábitos rojos en su indumentaria.
Los chilames o profetas, hacían uso del calendario para realizar sus profecías, debido a su rigurosa medición del tiempo, conjugaron su calendario civil (Tzolkin) con su cuenta larga, creando de este modo el calendario profético. Estas profecías las plasmaron en codicies llamados libros del Chilam Balam. El seguimiento de eventos históricos con una gran exactitud calendarica, plasmada en libros, permitió a los chilán realizar profecías con carácter estadístico, Tomando como base el hecho de que su calendario es cíclico, conformado por un periodo de 26.000 años dividido en 5 bloques de 5200 años(soles)
Religión mexica
miniatura|izquierda|Huitzilopochtli, deidad mexica.
Los mexicas rastreaban su origen a una de las distintas tribus nahuas, por lo que al llegar al Valle de México, contaban ya con una variada mitología y creencias. La deidad más importante era Huitzilopochtli, cuyo nombre se traduce como colibrí izquierdo, el colibrí zurdo o Colibrí del sur; sin embargo, según Laurette Séjourné, en el lenguaje esotérico se puede traducir como el alma del guerrero que viene del paraíso.
A pesar de contar con sus propias deidades, los mexicas incorporaron otras de civilizaciones que se encontraban en otras partes del Valle de México, especialmente de pueblos conquistados, con quienes enlazaron mitos; así añadieron a dioses como Tláloc, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl. A pesar de esto, siempre se imponía o iguala a Huitzilopochtli con las otras deidades, gracias a dirigentes mexicas como Tlacaélel.
Estudiosos como Miguel León-Portilla sugieren que, en la época de la conquista, los mexicas estaban en un proceso de sincretización, donde todos las deidades conformarían una sola deidad con distintas y variadas expresiones de una deidad suprema, Ometéotl, también llamado Tonacatecuhtli (El señor de nuestra carne). Esta deidad suprema era conocida solamente en las clases altas y educadas de la sociedad mexica.http://www.ejournal.unam.mx/ecn/ecnahuatl30/ECN03006.pdf
Religión purépecha
miniatura|Ornamentas tradicionales religiosas purépechas.|derecha
La religión purépecha fue de carácter politeísta, centrada alrededor de un universo con tres partes distintas: Cielo, Tierra e Inframundo. Los tres dioses supremos, venerados por encima de todo el panteón, era los dioses creadores: Curicaveri, cuyo dominio era el cielo, asociado con águilas, halcones y gavilanes; y Cuerauáperi, diosa de la tierra, controlaba la vida y la lluvia, muerte y sequía. Ofrendas a estos dioses incluían el autosacrificio.http://www.historiacultural.com/2011/10/cultura-purepecha-o-tarasca.html
La descendencia más importante de los dioses creadores fue Xaratanga, diosa del Mar y la Luna, cuyo dominio se ubicaba en el Oeste, simbolizada como una lechuza, coyote o una mujer vieja. Al igual que muchas religiones mesoamericanas, los Purépechas participan de sacrificios, sin embargo, en mucha menor medida que sus enemigos los mexicas.http://www.ancient.eu/Tarascan_Civilization/
La religión purépecha era liderada por un Sacerdote Supremo, que era a su vez el líder de la jerarquizada clase religiosa. Los sacerdotes eran fácilmente identificados por el escudo de tabaco que utilizaban alrededor de sus cuellos. El pueblo purépecha, o tarasca, consideraban al sitio de Pátzcuaro como el centro del universo y del cosmos, o al menos el centro de su poder.
Cristianismo Catolicismo
miniatura|La Catedral metropolitana de Puebla, un Patrimonio Mundial. miniatura|La Basílica de Guadalupe es uno de los sitios de peregrinaje católico más importantes del mundo
México es el segundo país con más católicos del mundo, después de Brasil y seguido por Filipinas.http://www.livescience.com/27244-the-world-s-catholic-population-infographic.html El Estado mexicano es oficialmente laico desde que la separación entre las instituciones religiosas y la administración política de la nación quedara consagrada en la Constitución de 1857, y fuera ratificada en la vigente Constitución de 1917. La Constitución de 1824 declaraba que la religión oficial de la República sería la católica, y Morelos señalaba que no debería haber tolerancia para ninguna otra. A partir de la segunda mitad del , se inició un proceso de introducción de credos diferentes al católico.
La década de 1920 fue marcada por un conflicto religioso conocido como la Guerra Cristera, en la cual muchos campesinos y feligreses,http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/4/154/ se enfrentaron al gobierno federal que había decidido poner en vigencia las leyes constitucionales de 1917. Entre las medidas contempladas por la Carta Magna estaban la supresión de las órdenes monásticas y la cancelación de todo culto religioso. La guerra concluyó con un acuerdo entre las partes en conflicto (Iglesia Católica y Estado), por medio del cual se definieron los respectivos campos de acción. Hasta la mitad de la década de 1990, la constitución mexicana no reconocía la existencia de ninguna agrupación religiosa. En 1992 se promulgó una ley mediante la cual el Estado les concedía personalidad jurídica como asociaciones religiosas. Este hecho permitió el restablecimiento de relaciones diplomáticas con la Santa Sede, a la que el Estado mexicano no reconocía como entidad política.http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/24_171215.pdf
Según las cifras del INEGI, en 2010, 82.7 % de los mexicanos se declaran cristianos, en su mayoría católicos (poco más de 74.600.000 adeptos). Los fenómenos migratorios han propiciado la proliferación de diferentes vertientes del cristianismo, incluidas ramas protestantes, cristianismo de rito oriental y de las iglesias ortodoxas. La proporción de católicos varía según la zona geográfica. Guanajuato se perfila como el estado más católico del país con 96.4 % de la población declarada, seguido de Aguascalientes con 95.6 %, mientras que Chiapas, con 58 %, se perfila como el estado menos católico en el país.