thumb|300px|La Salle du Manège o "Sala de Equitación" se usó como lugar de reuniones de órgano legislativo durante el mayor parte del periodo revolucionario (entre 1789 y 1798); se encontraba al extremo norte de los jardines de las Tullerías, y extendió sus dependencias por las de los dos conventos anexos: el de los Capucins ("capuchinos") y el de los Feuillants (una rama de los cistercienses).Manège des Tuileries; fuente citada en Salle du Manège de la Wikipedia en alemán (véase también Salle du Manège en la Wikipedia en francés y en otros idiomas).
Los grupos políticos de la Revolución francesa no fueron partidos en el sentido posterior del términoNi siquiera tenían esa consideración los del sistema de partidos políticos de la Restauración francesa (1814-1830, véase Partis politiques sous la Restauration), los del sistema de partidos políticos de la Monarquía de Julio (1830-1848, véase Partis politiques sous la monarchie de Juillet), los del sistema de partidos políticos de la Segunda República francesa (1848-1851, véase :fr:Partis politiques sous la Deuxième République) o los del sistema de partidos políticos del Segundo Imperio francés (1851-1870, véase :fr:Partis politiques sous le Second Empire; no produciéndose un sistema de partidos políticos en el sentido contemporáneo hasta finales del , con el sistema de partidos políticos de la Tercera República francesa (1871-1940, véase :fr:Partis politiques sous la Troisième République). En los países anglosajones la formación de partidos institucionalizados se produjo en la década de 1830: el First Party System —"primer sistema de partidos"— de Estados Unidos de finales del y "comienzos del " no los tenía aún (Cunningham, Noble E., Jr. ed. The Making of the American Party System 1789 to 1809 (1965) y demás fuentes citadas en :en:First Party System); mientras que la institucionalización de los partidos políticos británicos fue consecuencia de la Reform Act (reforma electoral) de 1832. No obstante, era habitual en la Francia de comienzos del la utilización del término parti politique ("partido político") con un criterio ideológico: réunion d'hommes qui professent la même doctrine politique ("reunión de hombres que profesan la misma doctrina política", Benjamin Constant, De la doctrine politique qui peut réunir les partis en France).
Guillaume Bernard, Eric Duquesnoy, dir., Les forces politiques françaises, París, PUF, 2007. Michel Offerlé, Les partis politiques, Que sais-je? N.º 2376, 5.ª edición, 2006. Daniel-Louis Seiler, Les partis politiques, Paris, A. Colin, 1993. Daniel-Louis Seiler, Les partis politiques en Occident: sociologie historique du phénomène partisan, París, Ellipses, 2003.
Fuentes citadas en :fr:Parti politique. o grupos parlamentarios definidos como los del contemporáneo parlamentarismo británico (que funcionaba desde finales del mediante la alternancia de whigsTérmino traducido habitualmente como "liberales" por ser la denominación posterior del partido (usado desde 1839, inicialmente para una alianza entre whigs y radicales liderada por John Russell). La palabra "liberal" no apareció en el vocabulario político hasta 1811, aplicándose al liberalismo español. y tories);Término traducido habitualmente como "conservadores" por ser la denominación posterior del partido (desde 1834), aunque el uso político de la palabra se remonta al periódico Le Conservateur, fundado por Chateubriand en 1819 (citado en Carol Hamilton, The Scary Echo of the Intolerance of the French Revolution in America Today, History News Network, 12-10-07). sino clubes que no demandaban exclusividad en la pertenencia (era habitual acudir a varios de ellos). De hecho, la misma existencia de instituciones semejantes era contraria al espíritu individualista de la legislación sobre asociaciones (Ley Le Chapelier, 1791). En la sesión de la Asamblea Nacional Constituyente del 29 de septiembre de 1791 se produjo este significativo intercambio de opiniones entre Isaac Le Chapelier y Maximilien Robespierre:M. J. Mavidal y M. E. Laurent, 1888, p. 617; fuente citada en Parti politique
En estos clubs se debatían ideas políticas y, en su caso, se inspiraban las decisiones que debían tomarse por aquellos de sus miembros que pertenecían a las instituciones de poder, entre las que destacaban las sucesivas formas de organizarse el cuerpo legislativo durante la Revolución (Estados Generales —desde el 5 de mayo de 1789—, Asamblea Nacional —del 17 de junio al 9 de julio de 1789—, Asamblea Nacional Constituyente —del 9 de julio de 1789 al 30 de septiembre de 1791—, Asamblea Legislativa —del 1 de octubre de 1791 al 21 de septiembre de 1792— o Convención Nacional —del 20 de septiembre de 1792 al 26 de octubre de 1795, desde esa fecha el Directorio estableció un sistema bicameral con un Consejo de los Quinientos y un Consejo de los Ancianos—), el Ayuntamiento de París (Commune)* Procès-verbaux de la commune de Paris, 10 août 1792- juin 1793 , extr. en partie inédits publ. d'après un ms. des archives nationales par Maurice Tourneux, Paris, Société de l'histoire de la Révolution française, 1894, gallica.bnf.fr/
Fuente citada en Commune de Paris (1792) y algunas otras de existencia breve, pero decisivas (el Comité de Salvación Pública, durante la fase más radical, y el Consulado, en la fase final que conduce al Imperio napoleónico).
Fueron extraordinariamente influyentes las tertulias políticas que se habían originado en los salones de damas de la aristocracia* Olivier Blanc, Cercles politiques et "salons" du début de la Révolution (1789-1793), in Annales historiques de la Révolution française, 2006, n. 2, pp. 63-92. Amelia Ruth Gere Mason, The Women of the French Salons, New York, The Century Co., 1891; Kessinger Publishing, 2004, ISBN 978-1-4191-8842-8. Evelyn Beatrice Hall, The Women of the salons, and other French portraits, Freeport, Books for Libraries Press, 1969. Verena von der Heyden-Rynsch, Salons européens. Les beaux moments d’une culture féminine disparue, Paris, Gallimard, 1993, ISBN 978-2-07-072960-9. Stephen Kale, French Salons, High Society and Political Sociability from the Old Regime to the Revolution of 1848, The Johnson Hopkins University Press, Baltimore and London, 2004. Antoine Lilti, Le Monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au s. XVIII, Paris, Fayard, 2005, ISBN 978-2-213-62292-7. Carolyn C. Lougee, Le Paradis des femmes: women, salons, and social stratification in seventeenth-century France, Princeton, Princeton University Press, 1976. Mary Summer, Quelques Salons de Paris au s. XVIII, Paris, Société française d’éditions d’art, L.H. May, 1898. Jean de Viguerie, Filles des Lumières: femmes et sociétés d’esprit à Paris au s. XVIII, Bouère, Dominique Martin Morin, 2007, ISBN 978-2-85652-306-3.
Fuentes citadas en Femmes et salons littéraires. y en establecimientos hosteleros (cafés como el Procope), ambos considerados como actividades sociales de moda en el . Concretamente, el salón de madame de Pompadour había servido en las décadas centrales del como aglutinante del denominado parti philosophique (ilustrados críticos con las "supersticiones" y los "privilegios"), ferozmente enfrentado al denominado parti dévot (ultracatólicos y defensores de la tradición).
Mucho más decisivo fue el nacimiento de la prensa política,Fuente citada en Political journalism una verdadera explosión de libertad de expresión que se inició con la convocatoria de los Estados Generales de 1789: los cahiers de doléances ("cuadernos de quejas" —recopilación de peticiones con motivo de la convocatoria—), panfletos como el trascendental Qu'est-ce que le Tiers État? ("¿Qué es el Tercer Estado?") de Sieyès, y por último el establecimiento de periódicos en torno a los cuales se fue formando la opinión pública (L'Ami du Peuple, Le Vieux Cordelier, Le Patriote français, Révolutions de Paris, Le Père Duchesne, Le Tribun du peuple, Les Actes des Apôtres, etc.)* Elphège Boursin, Augustin Challamel, Dictionnaire de la révolution française, Paris, Jouvet et cie, 1893. Jules de Goncourt, Lucien Descaves, Histoire de la société française pendant la Révolution, Éditions du Boucher, 1928, 450 pp. (ISBN 2-84824-014-8), pp. 195-205 Fernand Mitton, La presse française, Tome II. Sous la Révolution, le Consulat, l'Empire, Guy Le Prat, Paris, 1945, 252 pp., chapitre IV, Les journaux contre-révolutionnaires
Fuentes citadas en :fr:Liste des journaux parus sous la Révolution française y :fr:Presse sous la Révolution française de la Wikipedia en francés.
La forma de elección de los representantes que acudieron a los Estados Generales determinó la formación de dos bandos opuestos, que no tenían ningún tipo de organización formal como partidos, pero que quedaban claramente identificados por las opiniones manifestadas por los candidatos en su campaña electoral y, tras ser elegidos, por su alineamiento en las sucesivas ocasiones en que hubieron de tomar decisiones determinantes: los aristocrates ("aristócratas", la mayor parte de los elegidos por el estado nobiliario y una mayoría de los del clero; defensores del Antiguo Régimen) y los patriotes ("patriotas", la práctica totalidad de los elegidos por el Tercer Estado —burgueses, pues ni los campesinos ni la gente pobre de las ciudades consideraba siquiera presentarse—, un número no pequeño de elegidos por el clero e incluso algunos nobles; que se identificaban con el nuevo concepto de nación francesa y con las ideas políticas revolucionarias que se habían gestado en la intelectualidad ilustrada y enciclopedista —philosophes o parti philosophique—).La Revolución francesa en
Las denominaciones de algunos de los clubes políticos más significativos se correspondían con los lugares donde se reunían, que paradójicamente les impusieron nombres que evocaban a órdenes religiosas (jacobins —"jacobinos", por el convento dominico de la Rue de St. Jacques o "Calle de Santiago"—, cordeliers —"cordeleros", por el distrito de París donde se encontraba el convento de los Cordeliers, nombre vulgar tradicional de los franciscanos, que significativamente eran conocidos por su rivalidad secular con los dominicos—, feuillants —por el nombre vulgar tradicional de una rama de los cistercienses—). Las de otros provenían del gentilicio de la zona de procedencia de sus componentes iniciales (bretons —"bretones", de la región histórica de Bretaña— ; girondins —"girondinos", de la Gironda, uno de los departamentos recientemente creados—). Algunos grupos (no tanto clubes sino facciones) recibían su nombre del líder al que seguían (fayettistes —por La Fayette—, orléanistes —por Felipe de Orleans—, brissotins —por Brissot—, dantonistes —por Danton—, robespierristes —por Robespierre—, hébertistes —por Hébert—, babouvistes —por Babeuf—, maratistes —por Marat—, etc.) Por último, hubo orientaciones políticas que se identificaban por las fechas simbólicas de hechos destacados de la revolución, fueran años (quatre-vingt-neuf —1789—) meses (septembriseurs —por las masacres de septiembre de 1792—, thermidoriens —por el golpe de Estado contra Robespierre de thermidor del año III, julio de 1794—) o días (14 juilliet —14 de julio de 1789, toma de la Bastilla—, 10 août —10 de agosto de 1792, asalto a las Tullerías—,Marcel Reinhard, La Chute de la Royauté: le 10 août 1972, Gallimard 1969. Fuente citada en Journée du 10 août 1792 31 mai —31 de mayo de 1793, caída de los girondinos—,Adolphe Thiers, Histoire de la révolution française, Paris, Furne et Cie, 1854, tome IV, livre XIV: « trente un mai», pp. 92-184. Fuente citada en Journées du 31 mai et du 2 juin 1793. 18 brumaire —18 de brumario del año VIII, 9 de noviembre de 1799, golpe de Estado de Napoleón contra el Directorio—).