thumb|Manuel Panselinos, ca. 1290-1310. thumb|Presentación de la Virgen en el Templo (Giotto), c. 1303-1306.Maurizia Tazartes, Giotto, Rizzoli, Milano 2004, fuente citada en Presentazione di Maria al Tempio (Giotto) thumb|Bartolo di Fredi, ca. 1360 thumb|Las muy ricas horas del duque de Berry, 1458.
Presentación de María o de la Virgen, o Consagración de la Virgen María, son denominacionesLas denominaciones "Presentación de la Santísima Virgen" o "de la Bienaventurada Virgen María", con o sin la adición de "en el Templo", son habituales en los santorales y el uso devocional. La denominación "Consagración de la Virgen María" es de menor uso, y se vincula a veces a la Encarnación, aunque se deriva propiamente de la expresión que se usa en el texto de Epifanio el Monje (Vida de María, pg. 40: "regresaron a Nazaret y, cuando la niña tuvo siete años, de nuevo sus padres la condujeron a Jerusalén y la ofrecieron al Señor, consagrada para todos los días de su vida"). También es la expresión que se utiliza en la presentación del capítulo del Protoevangelio de Santiago (op. cit.). Véase también su uso en referencia a un himno de San Francisco de Asís (Stefano de Fiores, La Santísima Trinidad misterio de vida, pg. 115). Véase la expresión "Consagración de María" explicitada como "misterio" (Historia de los dogmas : Tomo III : los signos de la salvación, pg. 458). de una festividad litúrgica cristiana (21 de noviembre, particularmente importante en Oriente, al ser una de las "doce fiestas" que marcan el año litúrgico), basada en un episodio de los evangelios apócrifos y la Vida de María de Epifanio el Monje; y un tema artístico relativamente frecuente en el arte cristiano.
El origen de la piadosa tradición surge del llamado Protoevangelio de Santiago, según el cual la Virgen María fue llevada a la edad de tres años por sus padres, San Joaquín y Santa Ana, al Templo de Jerusalén, junto a otras doncellas. Se describe la entrada de las niñas en el templo, portando lámparas, y la particular recepción de María por el sumo sacerdote (denominado Yodae o Baraquías en la Vida de la Virgen de Epifanio el Monje), que profetiza su misión en la redención y la sitúa en un lugar de privilegio ("la tercera grada del altar"), donde la niña baila. La estancia de María en el templo, que se describe como un hecho milagroso (su alimentación "como una paloma" por un ángel -prefiguración de la escena de la Anunciación-), se inicia en un momento distinto en la narración de Epifanio ("regresaron a Nazaret y, cuando la niña tuvo siete años, de nuevo sus padres la condujeron a Jerusalén y la ofrecieron al Señor, consagrada para todos los días de su vida"), pero en cualquier caso se prolonga hasta los doce años; momento en el que, para evitar la contaminación que supondría la presencia de una mujer, el sumo sacerdote, a quien en esta ocasión se nombra como Zacarías (identificado como hijo de Baraquías en el texto de Epifanio), convoca un concurso para decidir con quién se casará, lo que ya constituye otro episodio evangélico (los Desposorios de la Virgen).
thumb|290px|Ghirlandaio, Cappella Tornabuoni, 1485-1490.thumb|center|350px|Tiziano, Albergo de la Scuola della Carita (hoy Academia de Venecia), ca. 1534-1539.Cecilia Gibellini (a cura di), Tiziano, I Classici dell'arte, Milano, Rizzoli, 2003., fuente citada en Presentazione di Maria al Tempio (Tiziano)
El origen de la festividad fue la dedicación de la iglesia de Santa María la Nueva de Jerusalén, en el año 543; conmemorada en Oriente desde el , de lo que hay referencias en una Constitución de un emperador Comneno.La fuente indica "el emperador Miguel Comeno cuenta sobre esto en una Constitución de 1166". No se corresponde tal nombre con tal fecha Un gentilhombre francés, canciller en la corte del rey de Chipre, habiendo sido enviado a Aviñón en 1372, en calidad de embajador ante el papa Gregorio XI, describió la magnificencia con que en Grecia celebraban esta fiesta el 21 de noviembre. Se introdujo entonces en la ciudad papal; posteriormente Sixto V la impuso en todo Occidente.La Presentación de la Santísima Virgen María - 21 de Noviembre en arciprensa.com
Congregaciones de la Presentación de María Numerosas órdenes religiosas, congregaciones o instituciones religiosas semejantes se intitulan con ese nombre: Colegio Mayor-Seminario de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María en el Templo y Santo Tomás de Villanueva, fundado en Valencia por Santo Tomás de Villanueva en 1550. Vírgenes de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María, fundadas por Zofia Czeska-Maciejowska en 1627 Hermanas de la Caridad Dominicana de la Presentación de la Santa Virgen, fundada en 1696 por Marie Poussepin Hermanas de la Presentación de la Bienaventurada Virgen María, fundadas en Cork por Nano Nagle en 1775 Congregación de la Presentación de María (Hermanas de la Presentación de María) fundada por María Rivier el 21 de noviembre de 1796 en Thueyts (Francia).Site international des Sœurs de la Présentation de Marie. Fuente citada en Sœurs de la Présentation de Marie Hermanos de la Presentación, fundados en 1802 por Edmund Ignace Rice Hijas de María de la Presentación, fundadas en Broons en 1826 Hermanas de la Presentación de María Santísima, fundadas en 1829 en Sestri Levante Hijas de la Presentación de María Santísima en el Templo, fundadas en 1833 Congregación de la Presentación de la Virgen María, fundada en Granada en 1880 La Compañía de María, fundada en 1607, por Santa Juana de Lestonnac, está consagrada por la misma santa fundadora, a la "Niña María". Esta advocación mariana, recuerda este episodio de su vida. Por tanto, los colegios Compañía de María celebran su fiesta patronal el 21 de noviembre. Las Madres Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza, fundadas en 1892, por Santa Carmen Sallés, celebran el 21 de noviembre una fiesta dedicada a la Niña María.
Iconografía La Presentación de la Virgen María es un tema muy presente en la pintura bizantina y en la pintura gótica italiana. La convención del tema permite a los pintores desarrollar una particular variante del paisaje: la representación del entorno arquitectónicoArquitecturas pintadas, exposición en el Thyssen. Los pintores de arquitecturas y vistas urbanas en Artehistoria. Véase también ciudad ideal. (particularmente el que se desarrolla a partir de las "gradas" o escaleras sugeridas por el pasaje protoevangélico) y, con ello, las distintas formas del tratamiento de la perspectiva, que se modificaron intensamente en los últimos siglos de la pintura medieval hasta la imposición del modelo brunelleschiano en el Renacimiento.
En muchas ocasiones la escena aparece encuadrada junto con otras en el ciclo de la vida de la Virgen.
Iglesias y monasterios Con esta advocación hay numerosas iglesias y monasterios (iglesia de la Presentación de María, monasterio de la Presentación de María), especialmente en el Este de Europa.
Véase también La educación de la Virgen
Notas
Categoría:Mariología Categoría:Iconografía cristiana Categoría:Jornadas litúrgicas ortodoxas orientales