San Bartolo es un pequeño yacimiento arqueológico maya precolombino ubicado en Petén, en el norte de Guatemala, al noreste de Tikal.Harvard Gazette: Oldest Mayan mural found by Peabody researcher La fama y el interés del sitio derivan de los murales que datan del periodo preclásico tardío, que todavía muestran influencia de las tradiciones olmecas y que contienen los ejemplos más antiguos de glifos mayas, aún no descifrados, y es el mural pintado más antiguo encontrado de la civilización maya.
En el año 2001 fueron descubiertos los espléndidos murales de San Bartolo en una sala en la base de una pirámide, durante un reconocimiento en la selva tropical. Estudios minuciosos revelan que las escenas narran una versión de la creación, que también se encuentra en el Popol Vuh. La obra de arte representa deidades y humanos en escenas de una mitología de origen que establece la fundación de la civilización maya, la naturaleza divina del propio rey y nuevas formas de gobierno centradas en dichas figuras. También muestra los ejemplos más antiguos hasta entonces hallados de la combinación de figuras y texto, conocimientos del calendario y creencias religiosas características distintivas de la civilización maya durante los próximos 1 300 años. Los murales de San Bartolo son considerados uno de los descubrimientos más importantes en arqueología maya del .
Construcciones El sitio incluye una pirámide de aproximadamente 27 m de altura llamada "Las Ventanas"; el templo de "Las Pinturas"; una tumba real en el complejo del "Tigrillo"; y en el grupo denominado el "Jabalí", 500 m al este de la plaza central, una pirámide triádica similar al grupo H de Uaxactún y a la acrópolis norte de Tikal. La construcción de esta pirámide fue iniciada en el año ca. 300 a. C. y concluida en ca. 50 d. C.
Murales Descubierto En el año 2001, un equipo de arqueólogos encabezados por William Saturno (un investigador del Museo Peabody de Arqueología y Etnología) descubrieron en la base de una pirámide una sala con murales que el iconógrafo Karl Taube describió como la Capilla Sixtina de los mayas.Saturno 2003 En marzo del 2003 empezaron las excavaciones. Los murales han sido datados con la técnica del carbono 14 en el año 100 a. C., lo que hace a estos murales la muestra pictográfica más antigua de la cultura maya (2011). Los murales fueron estabilizados (para evitar su degradación) y fotografiados con una técnica especial. Fragmentos de los murales que se habían caído fueron restaurados y también fotografiados. Por último han sido dibujados al detalle por Heather Hurst.
Mito de los Gemelos (Popol Vuh) y Mito del Maíz Los murales Norte y Oeste en la base de la pirámide muestran elementos de la mitología maya reminiscentes del Popol Vuh y de las tradiciones cosmogónicas de los mayas de la Península de Yucatán.
El mural NorteSaturno, Taube, Stuart 2005 consta de dos escenas. Una de ellas se ubica en frente de una cueva en una montaña; varias personas se encuentran caminando y arrodilladas sobre una serpiente larga. El dios del maíz maya es mostrado en el centro de un grupo de hombres y mujeres recibiendo (o entregando) una calabaza de vida. La otra escena muestra cuatro niños pequeños con sus cordones umbilicales todavía unidos, rodeando una calabaza que se ha abierto y del cual emerge la figura de un quinto varón totalmente vestido. Una gran figura de una deidad observa la escena.
El mural OesteSaturno, Taube, Stuart 2004 tiene un número mayor de escenas. Una parte del mural tiene cuatro imágenes sucesivas de árboles con pájaros, reyes (señores) y ofrendas (consistentes en pescados, venados, pavos y flores), a las que se ha añadido un quinto árbol. Los cinco árboles recuerdan a los cinco árboles direccionales del Códice Borgia y a los mencionados en el libro del Chilam Balam de Chumayel; los pájaros representan la deidad correspondiente. Las ofrendas son equiparables a los de la sección del Portador del Año en el Códice Dresde. Los cuatro reyes se muestran haciendo perforaciones en sus penes, derramando sangre y ofreciéndola como sacrificio. Los cuatro personajes han sido interpretados como Hunahpú y sus hermanos. La quinta figura que emerge del árbol de calabazo (el árbol de la vida, de hecho) es el dios del maíz de los mayas (vinculado igualmente a lo contenido en el Popol Vuh). La representación en su conjunto estaría referida a la disposición inicial del mundo.
Otra porción del Mural Oeste muestra tres escenas de la vida del dios del maíz y la coronación (ungimiento) de un rey (señor maya), señalando que el derecho divino del mando viene de los dioses y mostrando con toda claridad evidencia de que los mayas tenían un sistema monárquico siglos antes de lo que antes se había estimado. Las tres escenas del dios del maíz lo muestran (i) como bebé sostenido por un hombre arrodillado en el agua; (ii) como danzante frente a dos deidades del agua entronizadas dentro de una cueva; y (iii) como volador moviéndose por los cielos,Braakhuis 2014: 6 o, según otra interpretación, cayendo muerto en el agua.Saturno, Taube, Stuart 2004: 9; Taube et al. 2010: 81-83
Otras interpretaciones El Popol Vuh no ofrece una explicación de todas las escenas de los murales por lo que los estudiosos han tenido que buscar en otras fuentes para sus interpretaciones. Para las escenas del dios del maíz, por ejemplo, se ha sugerido referirse a mitos actuales de las culturas del golfo de México (popolucas, totonaca, etc) respecto a tal dios (del maíz) dominando a los dioses del trueno y el rayo, para crear las condiciones adecuadas para las prácticas agrícolas.Braakhuis 2014 La escena del calabazo en el mural norte, por otro lado, puede constituir (como Ruud Van Akkeren ha indicado)Akkeren 2006: 48-51 una ilustración de un mito Pipil que se refiere a un grupo de jóvenes (deidades de la lluvia) nacidos, junto con Nanauatzin, el menor de los hermanos, de una planta de jícara. En esta leyenda, Nanahuatzin es quien crea el cultivo del maíz e inicia la agricultura. También ha querido interpretar Van Akkeren la imagen del calabazo (Maya tsu[y]) junto con los cuatro hermanos como el lugar del origen, situado por las fuentes de los mayas de las tierras altas (Suywa o Tsuywa),Akkeren 2006: 36-40, 53--55 en algún punto de la región del golfo de México.Akkeren 2006: 55-62
Las inscripciones mayas más antiguas Las inscripciones más antiguas que se identifican como mayas se han encontrado en San Bartolo; datan del En particular, se ha encontrado un importante texto en bloque de piedra que data de alrededor del 300 a. C. Se ha argumentado que este texto celebra el fin de un próximo período de tiempo. Este período de tiempo podría haber sido proyectado para terminar en algún momento entre 7.3.0.0.0 y 7.5.0.0.0 — 295 y 256 a. C., respectivamente. Además de ser el texto jeroglífico maya más antiguo descubierto hasta ahora, podría decirse que es la evidencia glífica existente más antigua de una notación del calendario de Cuenta Larga mesoamericano.
En 2022, investigadores que trabajan en el Proyecto Arqueológico Regional San Bartolo-Xultun presentaron evidencia de la notación calendárica más antigua conocida en la región maya, la fecha del calendario ritual de 260 días "7 Venado", a partir de fragmentos de murales en San Bartolo. Estos fragmentos datan de entre 300 y 200 a. C.
Referencias
Bibliografía (en inglés) Akkeren, Ruud van, 'Tzuywa : Place of the Gourd'. Ancient America, 9 (2006). (en inglés) Braakhuis, H.E.M., 'Challenging the Lightnings: San Bartolo's West Wall Mural and the Maize Hero Myth'. Wayeb Notes No. 46 (2014). Wayeb Notes (Consultado el 25 de marzo de 2017) (en inglés) Saturno, William (2003), 'Sistine Chapel of the Early Maya', National Geographic 204 (6): 72-76. Saturno, William; David Stuart and Karl Taube (2004), 'Identification of the West Wall Figures At Pinturas Sub-1, San Bartolo, Petén', in Juan Pedro de la Porte, Bárbara Arroyo and Héctor E. Mejía eds.: XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala. Guatemala: Museo Nacional de Arqueología e Etnología. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf Saturno, William A., Karl A. Taube, y David Stuart, 'The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 1: The North Wall'. Ancient America, 7 (February 2005). Taube, Karl A., William A. Saturno, David Stuart, y Heather Hurst, 'The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 2: The West Wall'. Ancient America, 10 (2010).
Enlaces externos
Peabody Museum, Harvard The Early Maya murals at San Bartolo, Guatemala (en) The dawn of Maya gods and kings, National Geographic, January 2006 "Oldest known Maya mural, tomb tells story of ancient king" National Geographic News December 12, 2005 San Bartolo murals (photographs set) Información y galería de fotos de sitios mayas en Guatemala. MesoWeb.com SanBartolo.org (sitio oficial del proyecto San Bartolo, en inglés y español). Evidencias más antiguas de un calendario maya (2022)
Categoría:Yacimientos arqueológicos de la cultura maya en el departamento de Petén Categoría:Arte maya Categoría:Cultura maya Categoría:Bienes inscritos en la Lista Indicativa de Guatemala Categoría:Murales y frescos