El restauracionismo, también conocido como primitivismo cristiano, es un movimiento afín a la reforma radical que busca restaurar desde su cosmovisión el cristianismo de la iglesia apostólica primitiva, lo que los restauracionistas ven como una búsqueda de una forma de religión más pura e ideal.Douglas Allen Foster and Anthony L. Dunnavant, The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, , 9780802838988, entry on Restoration, Historical Models ofGerard Mannion and Lewis S. Mudge, The Routledge companion to the Christian church, Routledge, 2008, , 9780415374200, page 634Encyclopedia of Religion in the South, p.665, Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson, 2005: "An Anabaptist, Servetus believed what has always been basic to restorationism: ... the true, apostolic church ... Restorationists in the South include three churches of the STONE-CAMPBELL TRADITION." Esencialmente, "esta visión busca corregir las deficiencias de la cristiandad en su conjunto al apelar a una iglesia primitiva (a su critério) como modelo normativo".
Los esfuerzos restauracionistas son a menudo una respuesta en contra del denominacionalismo y el confesionalismo cristiano. Como lo expresó Rubel Shelly, "el motivo detrás de todos los movimientos de restauración es derribar los muros de separación mediante el retorno a la práctica de los rasgos originales, esenciales y universales de la religión cristiana". Diferentes grupos han intentado implementar la visión restauracionista en una variedad de formas; por ejemplo, algunos se han centrado en la estructura y la práctica de la iglesia, otros en la vida ética de la iglesia y otros en la experiencia directa del Espíritu Santo en la vida del creyente. La importancia dada al ideal de restauración, y la medida en que se cree que se logró la restauración completa de la iglesia primitiva, también varía entre los grupos.
En términos comparables, los movimientos primitivistas anteriores se han descrito como ejemplos de restauracionismo, como lo han hecho muchos sabatistas del séptimo día. Para los anabaptistas, la restauración pretendía revivir de manera estudiada la vida del Nuevo Testamento. El hito es más propiamente una teoría de la continuación de la Iglesia pura a través de los siglos, reconocible por ciertas doctrinas clave, principalmente el bautismo de los creyentes. Muchos grupos han intentado generar una historia de su movimiento y una eclesiología, que se encuentra entre las dos ideas de restauracionismo y sucesionismo.
El término "restauracionismo" a veces se usa más específicamente como sinónimo del Movimiento de Restauración estadounidense. El término también es utilizado por grupos más recientes que describen su objetivo de restablecer el cristianismo en su forma original, como algunos restauracionistas carismáticos anti-denominacionales, que surgieron en la década de 1970 en el Reino Unido y en otros lugares.
Usos del término Los términos restauracionismo, restauracionista y restauración se usan en varios sentidos dentro del cristianismo. El "restauracionismo" en el sentido de "primitivismo cristiano" se refiere al intento de corregir las deficiencias percibidas de la iglesia actual usando la iglesia primitiva como modelo para reconstruir el cristianismo primitivo, y también se ha descrito como "iglesia practicante la forma en que se percibe que se hizo en el Nuevo Testamento". El restauracionismo apela al título de "apostólico" como una forma de representar el tipo de cristianismo que supuestamente siguieron los doce apóstoles y ellos buscan imitar. Estos temas surgen en la historia temprana de la iglesia, apareciendo por primera vez en las obras de Ireneo, y en algunos movimientos durante la Edad Media. Se expresó en diversos grados en la teología de la reforma radical, siendo descrito como "una forma de restauracionismo cristiano, aunque algunas de sus formas, por ejemplo, las Iglesias de Cristo, pudieran ser más restauracionistas que otras". Varios movimientos históricos dentro del cristianismo pueden describirse como "movimientos de restauración", incluidos los Glasites en Escocia e Inglaterra, la iglesia independiente dirigida por James Haldane y Robert Haldane en Escocia, el Movimiento de restauración estadounidense, los bautistas emblemáticos y los mormones. Una variedad de movimientos más contemporáneos también se han descrito como "restauracionistas". El restauracionismo ha sido señalado como un componente básico de algunos movimientos pentecostales como las Asambleas de Dios. El término también se ha aplicado al Movimiento Británico de la Nueva Iglesia.
En mayúscula, el término también se usa como sinónimo del Movimiento de Restauración de los Estados Unidos.
El término "restauracionismo" abarca a una corriente que cree que el pueblo judío debe retornar a la tierra prometida en cumplimiento de la profecía bíblica, antes de la Segunda Venida de Cristo. El restauracionismo cristiano se puede usar para describir el movimiento del siglo XIX basado en esta creencia, aunque el término sionismo cristiano o dispensacionalismo se usa más frecuentemente.
El término primitivo, en contraste con otros usos, se refiere a una base formada por estudios e investigación sobre los escritos reales de los padres de la iglesia y otros documentos históricos. Pero los elementos del movimiento restauracionista rechazan la tradición patrística de la prolífica redacción extra bíblica de los conocimientos de los siglos I, II y III (los Padres de la Iglesia), y en su lugar, intentan reconstruir las prácticas primitivas de la iglesia a como hipoteticamente o de acuerdo a su visión podrían haber existido en el período apostólico. Para hacer esto, reviven las prácticas que se encuentran en el Antiguo Testamento.
El término apostólicodefine la preservación histórica y continua de la doctrina enseñada por los apóstoles originales. Esta perspectiva teológica aclara el uso correcto del concepto frente a interpretaciones posmodernas, contrastando formalmente con aquellos movimientos contemporáneos que introducen ideas ajenas al texto bíblico mediante un literalismo forzado para legitimar su autoridad. Asimismo, esta postura apela a la validez de un supuesto linaje físico o pastoral ininterrumpido de líderes actuales, asociando más bien a estas corrientes restauracionistas con el ebionismo primitivo debido a su marcada insistencia en adoptar leyes y rituales del judaísmo.
Características Los movimientos religiosos que se conocen como restauracionistas se caracterizan por la creencia en la restauración de:
Doctrinas: Justificación por la fe, pero poniendo un fuerte énfasis en la obediencia estricta a los mandamientos bíblicos, alegando que la transgresión de dichos mandamientos puede hacer peligrar la salvación. Ritos: Bautismo exclusivo de adultos (anabaptista), ect. Organización eclesiológica: Hermanos de Plymouth; Movimiento de Restauración, ect. Ministerio: Movimientos neo-apostólicos y proféticos, ect. Libros religiosos: Libro de Mormón, Biblia (Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras), ect. Experiencias: La glosolalia en el pentecostalismo, irvingismo, ect. Iglesia visible: Testigos de Jehová; La Luz del Mundo; Iglesia de Dios Ministerial, ect. Cultura: Judaísmo mesiánico , ect.
El término se aplica especialmente al Movimiento de Restauración y, por comparación, se aplica también a otros grupos cuyo parecido es en gran parte fortuito. El nombre "Restauración" también lo emplean los grupos que descienden de los primeros seguidores de Joseph Smith, y es un término que prefieren para describirse a sí mismos antes que el que está más difundido fuera del grupo (mormonismo). La historia de ambos grupos llega a solaparse brevemente, pero otras denominaciones también son llamadas restauracionistas debido a su aspiración de restablecer el cristianismo original, de acuerdo a su propia interpretación del mismo.
Modelos históricos El ideal de restauración ha sido interpretado y aplicado de varias maneras. Se pueden identificar cuatro modelos históricos generales basados en el aspecto del cristianismo primitivo que los individuos y grupos involucrados intentaban restaurar. Estos son:
Primitivismo eclesiástico Primitivismo ético Primitivismo experiencial Primitivismo evangélico
El primitivismo eclesiástico se enfoca en restaurar las prácticas eclesiásticas de la iglesia primitiva. El defensor más fuerte del primitivismo eclesiástico en los Estados Unidos fue Alexander Campbell.
El primitivismo ético se enfoca en restaurar las normas éticas y el compromiso con el discipulado de la iglesia primitiva. Los anabautistas, Barton W. Stone y algunos sectores del Movimiento de Santidad son ejemplos de esta forma de restauracionismo. El movimiento a menudo requiere la observancia de mandamientos universales, como un sábado bíblico dado a Adán y Eva en el Jardín del Edén, y el calendario hebreo para definir años, estaciones, semanas y días. La circuncisión, los sacrificios de animales y los requisitos ceremoniales, tal como se practican en el judaísmo, se distinguen de los Diez Mandamientos, las leyes de noájidas y los Altos Sábados que se otorgan a toda la humanidad y están vigentes para ella. El Sermón de la montaña y, en particular, la Exposición de la Ley advierten contra el antinomianismo y el rechazo de las enseñanzas bíblicas sobre la observancia de la Ley.
El primitivismo experiencial se enfoca en restaurar la comunicación directa con Dios y la experiencia del Espíritu Santo vistos en la iglesia primitiva. Los ejemplos incluyen al movimiento de los Santos de los Últimos Días de Joseph Smith y el pentecostalismo.
El movimiento pentecostal ve un vínculo claro entre el primitivismo ético y el primitivismo experiencial.
Ideología Los restauracionistas buscaban el restablecimiento de la iglesia cristiana de acuerdo al modelo establecido en el Nuevo Testamento. Niegan el valor de los credos cristianos nacidos en la catolicidad y, defendidos por el catolicismo romano, el catolicismo ortodoxo y el catolicismo protestante, a los que atribuyen la responsabilidad de haber "dividido al cristianismo". Algunos incluso consideraban que la Biblia también sucumbió a una corrupción antigua o malinterpretaciones debidas a un número indeterminado de traducciones y transcripciones desde los primeros siglos, necesitando así ser corregida.
Reforma protestante Artículo principal: Reforma protestante
La Reforma Protestante surgió a través de un impulso de reformar la Iglesia y devolverla a lo que los reformadores vieron como su estructura, creencia, práctica bíblica e histórica originales, y fue motivada por la convicción de que la iglesia medieval había permitido que sus tradiciones papistas obstaculizaban el camino de los humildes creyentes hacia Dios con honorarios, indulgencias y regulaciones que subvierten el evangelio de Cristo. En el corazón de la Reforma se hacía énfasis en el principio de cinco solas. Como resultado, la autoridad de la tradición, que había tenido supremacía práctica sobre las Escrituras, volvió a ser subordinada a las Sagradas Escrituras. Los reformadores rechazaron la tradición papal, pero jamás rechazaron la tradición de la Iglesia Cristiana anterior a la Plenitudo potestatis .
La Reforma no fue un movimiento totalmente monolítico, sino que consistió en tres corrientes identificables:
1) Luteranismo, liderado por Martin Lutero.
2) Calvinismo, liderado por Juan Calvino.
3) Anglicanismo, impulsado por Thomas Cranmer.