El colectivismo, es un punto de vista político y social caracterizado por enfatizar de la cohesión entre individuos; anteponiendo al grupo en vez del individuo. Algunos autores han señalado que cuando personas u organizaciones adaptan una posición colectivista se centran en buscar valores comunes y metas colaborativas,Schwartz, S. H. (1990). "Individualism–collectivism: Critique and proposed refinements". Journal of Cross-Cultural Psychology. 21 (2): 139–157. doi:10.1177/0022022190212001. S2CID 146606056. demostrando una orientación mayor hacia los endogrupos en vez de los exogrupos.Oyserman, D. (1993). "The lens of personhood: Viewing the self, others, and conflict in a multicultural society". Journal of Personality and Social Psychology. 65 (5): 993–1009. doi:10.1037/0022-3514.65.5.993. hdl:2027.42/89930. El término “endogrupo” está pensando en ser definido para ser más difundido por individuos colectivistas; de esta manera, se incluyen unidades sociales como familia nuclear o un grupo religioso, ético o racial.Hui, C. H. (1988). "Measurement of individualism–collectivism". Journal of Research in Personality. 22: 17–36. doi:10.1016/0092-6566(88)90022-0Triandis, H. C. (1995). Individualism and Collectivism. Boulder, CO: Westview Press.
De acuerdo a otros autores, en un grupo de principios colectivistas los individuos reconocen sus objetivos personales como subordinados a metas que atribuyen al cuerpo colectivo y se identifican mayormente con estas.Westjohn, Stanford A.; Magnusson, Peter; Franke, George R.; Peng, Yi (March 2022). "Trust Propensity Across Cultures: The Role of Collectivism". Journal of International Marketing. 30 (1): 1–17. doi:10.1177/1069031X211036688. ISSN 1069-031X. S2CID 237714743 Además, el colectivismo atribuiría al cuerpo colectivo de una habilidad superconsciente para proveer un sentido de seguridad a los individuos. Del otro lado, el individualismo considera que la habilidad de cualquier cuerpo colectivo para proveer seguridad como dependiente del sacrificio individual. Los colectivistas están unidos por ser pocos dispuestos a arriesgar a tomar acción como un individuo, dejándolos a la voluntad de sus circunstanciasWang, Haobi; Lou, Xiaobin (January 2022). "A meta-analysis on the social relationship outcome of being compassionate towards oneself: The moderating role of individualism-collectivism". Igualmente se enfoca en la propiedad comunal de los bienes y medios de producción.
Orígenes El sociólogo Ferdinand Tönnies describió un modelo temprano del colectivismo e individualismo usando los términos Gemeinschaft (comunidad) and Gesellschaft (sociedad).F. Tönnies (1957). Community and association. Harper Torchbooks. Las relaciones Gemeinschaft, donde el comunitarismo tiene prioridad, estuvieron pensadas para caracterizar a las villas rurales pequeñas. El antropólogo Redfield (1941) reforzó esta noción en sus trabajos donde contrastaba la sociedad popular (o de pueblo) con la urbana.Redfield, Robert (1941). The folk culture of Yucatán. University of Chicago Press
Max Weber (1930) contrastó el colectivismo y el individualismo mediante los lentes de la religión, creyendo que los protestantes eran más individualistas y dependientes de uno mismo en comparación con los católicos, los cuales apoyan relaciones jerárquicas e interdependientes entre las personas.M. Weber (1930). The Protestant ethic and the spirit of capitalism. New York: Routledge. Geert Hofstede (1980) fue muy influyente en marcar el comienzo de una era de investigación intercultural mediante comparaciones entre el colectivismo y el individualismo. Hofstede conceptualizó colectivismo e individualismo como parte de un solo continuum, con cada estructura cultural representando un polo opuesto. El autor caracterizó individuos que motivaban un alto grado de colectivismo como estar insertados en sus contextos sociales y dándole prioridad a metas comunes ante las individuales.Hofstede, G. (1980). Culture's consequences. Beverly Hills: Sage.
Las investigaciones de Hosfede definen colectivismo como “Colectivismo, representa la preferencia de una red tejida estrechamente en la sociedad donde los individuos pueden esperar que sus familiares o miembros de algún grupo particular los cuiden en cambio de una lealtad incuestionable.” La representación de una preferencia a una red bien hecha en la sociedad donde individuales pueden esperar que los miembros de este particular grupo los protejan a cambio de una lealtad incuestionable.Insights, Hofstede. "National Culture". hi.hofstede-insights.com. Retrieved 26 October 2021. A través de la sociedad, ha habido muchas contribuciones que han apoyado a las ideas colectivistas. La idea podría haber empezado en el comunitarismo de pequeños pueblos y grupos religiosos. En turno, estos desarrollos colectivistas se habrían dirigido hacia diferentes creencias e ideologías dando lugar al término "colectivismo". Otra contribución a esta perspectiva ocurrió en el , cuando el colectivismo fue defendido por los anarquistas, sin embargo, algunos reformistas, como los regeneracionistas españoles, lo propusieron como solución a los problemas agrarios. Tal es el caso de Joaquín Costa, autor de Colectivismo agrario en España.
Perspectivas históricas Colectivismo en el Monacato Antiguo El colectivismo es aparente en las reglas de varias órdenes de religión católica antiguas. Estas cualidades se remontan desde la forma común de la vida presentada en las acciones de los apóstoles. La altamente popular e influyente cita de San Agustín, por ejemplo, mencionaba: “Las escrituras nos dicen: ‘El amor no se busca así mismo’ Entendemos esto para decir: La bien común toma precedencia sobre el bien individual, el bien individual se rinde ante el bien común. Sabrás el límite de tu progreso mientras tu preocupación por el interés común ante tus propios intereses aumente, amor duradero gobernara todos los temas relacionado con las necesidades pasajeras de la vida.”"Rule of St. Augustine". Hay varios otros ejemplos de esto encontrado en las escrituras de los Padres de la Iglesia, reglas religiosas y el nuevo testamento.
Marxismo-Leninismo Artículo Principal: Nuevo Hombre Sovietico
El colectivismo fue una parte importante de la ideología Marxista-Leninista de la Unidad Soviética, donde jugó una parte clase en formar al nuevo hombre soviético con la voluntad de sacrificar su vida por el bien del colectivo. Términos como “colectivo” o “las masas” han sido usados frecuentemente en lenguaje oficial y alabados en la literatura Agitprop, por ejemplo, por Vladimir Mayakovsky y Bertolt Brecht (The Decision, Man Equals Man).
Marx y Lenin tuvieron fuertes ideas centradas en el colectivismo. Lenin pensaba que las personas de la clase trabajadora necesitaban apoyarse el uno al otro. El promovió la idea de que la clase trabajadora tiene que trabajar como una, a pesar de las fronteras. Que el proletariado de un país debe ayudar al proletariado de otro. Esto también es el porqué de su descontento cuando escucho sobre el inicio de la Primera Guerra Mundial y su furia de que otros socialistas la apoyaran. Lenin quería que todos estuvieran en la misma página para trabajar hacia la meta de una Rusia más colectivista. Casi todas sus ideas fueron estrictamente centradas en el colectivismo, Lenin estaba muy en contra del individualismo por ser un anticapitalista. Criticó la importancia del negocio y el cambio libre, él también fue un colectivista puro, porque va en mano con el socialismo. Tuvo muchas fuertes perspectivas en el colectivismo y pocos puntos de vista preocupantes sobre el individualismo. Marx se inclinaba más hacia el “no propiedad privada de tierra [y] no derecho a herencia”, cuales son dos ideas muy individualistas. Los más grandes problemas de Lenin están entre el capitalismo y los derechos de propiedad privada. Su odio ante el capitalismo y los derechos de propiedad pueden resumir todo sobre cómo ven el concepto del individualismo. Sus pensamientos colectivistas han mostrado la creencia de que veía necesario que las personas trabajaran colectivamente, hacia una sociedad consistida de los cooperativos. De acuerdo con Lenin, los rusos no estaban haciendo el suficiente esfuerzo para construir cooperativos y los acusó de no tomar ventaja del progreso que hicieron.Overy, Richard (2004). The Dictators: Hitler's Germany, Stalin's Russia. pp. 301. .Horn, Eva (2006). "Actors/Agents: Bertolt Brecht and the Politics of Secrecy". Grey Room. 24: 38–55. doi:10.1162/grey.2006.1.24.38. S2CID 57572547.
Anarquismo Colectivista Artículo Principal: Anarquismo colectivista
El anarquismo colectivista es favorable a un sistema colectivista y anarquista descentralizado, donde las personas serían remuneradas a partir de su plustrabajo. El anarquismo colectivista contrasta con el anarco-comunismo, donde los salarios serían abolidos y los individuos tomarían libremente los bienes de los proveedores según la máxima “De cada cual, según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”. Este tipo de colectivismo se asia a Mijaíl Bakunin, las secciones antiautoritarias de la Asociación internacional de trabajadores y el movimiento anarquista español en sus inicios.Blonna, Alex (1977). Marxism and Anarchist Collectivism in the International Workingman's Association, 1864–1872. Blonna.Esenwein, George Richard (1989). Anarchist Ideology and the Working-class Movement in Spain, 1868–1898. University of California Press. p. 110. .Martin, Benjamin (1990). The Agony of Modernization: Labor and Industrialization in Spain. Cornell University Press. p. 88. .Ackelsberg, Martha A. (1991) . Free Women of Spain: Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women. AK Press. p. 61. .Turcato, Davide. Making Sense of Anarchism: Errico Malatesta's Experiments with Revolution, 1889–1900. Palgrave Macmillan. , OCLC 915485427[page needed]
Corporativismo Articulo principal: Corporativismo
El corporativismo es visto a veces como una ideología que depende de la cooperación colectivista como uno de sus componentes centrales. El término se deriva del latín corpus o “cuerpo humano”, que en este caso significa que la sociedad debería funcionar mediante la lealtad de un individuo en grupo o corpus. Negociación corporativa es un ejemplo de los principios económicos corporativistas. En varias ocasiones, la negociación sancionada por el Estado es considerada colectivista.Grunig, James E. (January 2000). "Collectivism, Collaboration, and Societal Corporatism as Core Professional Values in Public Relations". Journal of Public Relations Research. 12 (1): 23–48. doi:10.1207/S1532754XJPRR1201_3. ISSN 1062-726X. S2CID 154794020.
Política Algunos políticos colectivistas sostienen que diferentes grupos tienen intereses competitivos, y que los intereses y características individuales están de hecho amarradas a los intereses y características de su grupo. En esta línea de pensamiento, se considera que las diferencias entre grupos son más significativas que las diferencias individuales dentro de los grupos. Otros políticos colectivistas enfatizan la noción de igualdad y solidaridad, y ven a todos los seres humanos como parte de un mismo grupo con intereses similares. Mantienen que la competencia y rivalidad, entre individuos o pequeños grupos, es ante todo contraproduciva o perjudicial, y deberá entonces reemplazarse por alguna forma de cooperación.
Las críticas políticas al colectivismo sostienen que este enfatiza el grupo suprimiendo los derechos individuales, por ejemplo, según los críticos del colectivismo, la democracia puede ser vista como una forma de colectivismo cuando la mayoría del grupo es capaz de disminuir la libertad de individuos en minoría, simplemente porque constituyen la mayoría. Así, los oponentes al colectivismo argumentan que únicamente los individuos pueden legítimamente tener derechos, no los grupos
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