Haim Arlosoroff (Romny (Ucrania), 23 de febrero de 1899– Tel Aviv, 16 de junio de 1933; también conocido como Chaim Arlozorov) fue un líder sionista socialista del Yishuv durante el Mandato británico para Palestina, antes del establecimiento de Israel, y jefe del Departamento Político de la Agencia Judía.
Biografía Haim Arlosoroff nació el 23 de febrero de 1899 en una familia judía en Romny, Ucrania (entonces parte del Imperio ruso ). En Rusia, era conocido como Vitaly, el equivalente ruso de Haim. Cuando vivía en Alemania, era conocido como Viktor. El abuelo paterno de Arlosoroff fue el rabino Eliezer Arlosoroff de Romny, autor de comentarios religiosos sobre el Talmud.
A la edad de seis años, Arlosoroff se vio confrontado con el antisemitismo por primera vez, cuando la casa de su familia en Romny fue atacada en 1905 durante un violento pogromo. La familia de Arlosoroff huyó a través de la frontera alemana hacia Prusia Oriental. Siete años después, la familia se instaló en Königsberg (actualmente la ciudad rusa de Kaliningrado). De esta manera, Arlosoroff aprendió a hablar alemán con fluidez, además de estudiar hebreo con un tutor.
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, dado que la familia Arlosoroff no poseía ciudadanía alemana, enfrentaba amenazas de deportación como extranjeros enemigos. Finalmente obtuvo permiso para permanecer en Alemania y se mudó a Berlín. Cuando el padre de Arlosoroff, Saul, viajó de regreso a Rusia por negocios, se le prohibió regresar a Alemania y murió allí de cólera.
Arlosoroff estudió economía en la Universidad de Berlín y obtuvo un doctorado. Durante sus estudios, escribió artículos sobre asuntos sionistas. En Alemania, se convirtió en un líder clave del Hapoel Hatzair (también Ha-Po'el ha-Tza'ir, que en hebreo significa "El joven trabajador"), un partido político socialista que atrajo a muchos de los intelectuales de la época. Como resultado de su afiliación partidaria, Arlosoroff fue nombrado editor de Die Arbeit (enalemán, "El trabajo"), una revista en la que se publicaron por primera vez sus escritos.
Arlosoroff no era practicante de la religión judía. Su precocidad y sus fuertes sentimientos nacionales como judío se pueden ver en una carta que escribió a los 17 años a su profesor de literatura alemana: "Soy judío, y me siento fuerte y orgulloso de mi judaísmo. Siento en mis huesos que soy diferente de un alemán, y nunca se me ocurriría negarlo... Mi alma anhela la singular y antigua cultura hebrea. Pero también me gusta la cultura alemana, y quizás también tengo miedo de admitir cuán grande es mi amor por ella... Sin embargo, Goethe y Schiller nunca realmente me tocaron el corazón". Durante su adolescencia, Arlosoroff expresó su identidad componiendo poesía en alemán que enfatizaba temas culturales judíos.
En 1919, Arlosoroff publicó el tratado El socialismo del pueblo judío, su primera contribución escrita importante relacionada con una esperanza nacionalista para el pueblo judío en Eretz Israel. En ese escrito se distanció de las creencias marxistas tradicionales al defender un nuevo tipo de socialismo que abrazaba una conciencia nacional. La afirmación de Arlosoroff era que el pueblo judío sólo podría preservar y revivir su identidad cultural única dentro de una patria nacional judía. Arlosoroff afirmó además que, mediante el establecimiento del "socialismo popular judío", se garantizaría a los judíos la propiedad pública de la tierra a su regreso a Eretz Israel. De acuerdo con las visiones de otros sionistas socialistas de su tiempo, Arlosoroff creía que las antiguas tradiciones agrícolas bíblicas, como el "Año Sabático" y el "Año del Jubileo", podían restaurarse en la práctica moderna junto con los parámetros institucionales establecidos para la nueva nación judía. El tratado de Arlosoroff previó con precisión un renacimiento moderno de la lengua hebrea que acompañaría el retorno del pueblo judío a Eretz Israel, y que vincularía lingüísticamente a muchos segmentos diversos de la sociedad judía.
Arlosoroff visitó por primera vez el Mandato británico de Palestina en la primavera de 1921. Poco después de su llegada, estallaron los disturbios de Jaffa. En medio de los disturbios árabes, Arlosoroff salió en defensa de Neve Shalom, un asentamiento judío adyacente a Tel Aviv y Jaffa. Estos acontecimientos hicieron que centrara su atención en la necesidad de mejorar las relaciones entre judíos y árabes. Tras los disturbios, Arlosoroff instó al establishment sionista a no negar más la realidad de la existencia de un movimiento nacional árabe en Palestina. Sin embargo, su petición no fue ampliamente aceptada y recibió críticas dentro de las filas de su propio partido, Hapoel Hatzair. Arlosoroff finalmente llegaría a la conclusión de que un compromiso basado en la fuerza con los árabes vecinos no debilitaría ni socavaría los esfuerzos por establecer una patria nacional judía.
Carrera política En el Congreso Sionista de 1923, Arlosoroff fue elegido miembro de la Organización Sionista Mundial. Tenía sólo 24 años en ese momento. Al rechazar un puesto universitario, abandonó Alemania y se dirigió al Mandato británico de Palestina en 1924. En 1926 fue elegido para representar al Yishuv en la Sociedad de las Naciones en Ginebra.
La esperanza de Arlosoroff de una cooperación pacífica y un compromiso con los árabes se vería severamente puesta a prueba. En 1929, el Movimiento Juvenil Betar, conscientemente agresivo, organizado bajo la Unión de Sionistas Revisionistas de Vladímir Jabotinsky, participó en una coalición para imponer y ampliar firmemente la presencia judía en la proximidad del Muro de las Lamentaciones. Las actividades de Betar y sus asociados provocaron una reacción explosiva en la comunidad árabe, en cuya percepción estas actividades habían deshonrado el lugar sagrado musulmán en el adyacente Monte del Templo. En 1929 se produjeron violentos levantamientos, que causaron la pérdida de muchas vidas, incluidas algunas de civiles. En lugar de incitar más tensiones árabes, Arlosoroff criticó duramente a los revisionistas por provocar insensiblemente la animosidad.
En 1930, Arlosoroff ayudó a unificar los dos principales partidos políticos socialistas sionistas, el Poalei Zion y el Hapoel Hatzair, para formar el Partido Laborista Mapai. Gracias a la influencia política de Mapai, Arlosoroff fue elegido miembro del Ejecutivo Sionista en el Congreso Sionista de 1931. Fue nombrado también director político de la Agencia Judía para Palestina, cargo que ocupó hasta su asesinato en 1933.
Como director político de la Agencia Judía, Arlosoroff creyó inicialmente que los británicos apoyarían un aumento de los asentamientos judíos en el Mandato británico de Palestina, por lo que trabajó con la Administración Mandataria Británica en el gobierno. Antes de su mandato como director político, Arlosoroff ya se había familiarizado con el sistema de gobierno británico, habiendo escrito un ensayo titulado La administración británica y el hogar nacional judío. Durante sus años en el cargo, Arlosoroff desarrolló estrechas relaciones de trabajo con el Alto Comisionado de Gran Bretaña, Sir Arthur Wauchope y el Secretario de Estado para las Colonias, Sir Philip Cunliffe-Lister.
Arlosoroff era un amigo cercano del científico y estadista judío, Chaim Weizmann. El Dr. Weizmann era considerado uno de los contemporáneos sionistas Mapai de Arlosoroff más moderados políticamente.
En una carta privada a Weizmann fechada el 30 de junio de 1932, Arlosoroff escribió con franqueza sobre sus serias preocupaciones por el éxito futuro de la empresa sionista en Palestina. Su correspondencia, escrita en un tono claramente angustiado, alertó a Weizmann sobre la posibilidad de que la capacidad de expandir los asentamientos judíos bajo la administración británica gobernante pudiera, según la observación de Arlosoroff, colapsar completamente en poco tiempo bajo ciertas circunstancias. Arlosoroff predijo que la autoridad del Mandato británico para gobernar podría llegar rápidamente a su fin en unos pocos años. En vista de esta posibilidad, la carta de Arlosoroff proporcionó una lista de varias opciones que él consideraba disponibles para el movimiento sionista ante los potenciales desafíos que se avecinaban. Entre estas opciones, Arlosoroff sugirió que se impusiera una dictadura judía, tras la destitución de la administración británica, en la que una minoría judía gobernaría sobre una mayoría árabe. En ningún otro momento de su carrera política Arlosoroff sugirió una propuesta tan extrema para el establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío. No hay constancia de que Weizmann respondiera alguna vez a las opiniones expresadas en la correspondencia de Arlosoroff.
En los meses previos a su asesinato, el fervor de Arlosoroff por ayudar a establecer una patria nacional judía se intensificó. En una reunión del Consejo del Partido Laborista del Mapai que tuvo lugar en enero de 1933, Arlosoroff tuvo un fuerte enfrentamiento con los poderosos líderes del Mapai, David Ben-Gurion y Yitzhak Tabenkin, respecto de si los sionistas debían o no trabajar dentro de la infraestructura del gobierno británico para ayudar a lograr el establecimiento del Estado judío. Arlosoroff advirtió a sus colegas que si el movimiento sionista mantenía una política aislacionista con las autoridades gobernantes británicas, la influencia política árabe aumentaría dentro de la administración británica y causaría que los derechos del pueblo judío que vivía en el Yishuv se vieran afectados. derecha|miniaturadeimagen|300x300px| Haim Arlosoroff (sentado, en el centro) en una reunión entre líderes judíos y líderes árabes transjordanos en el Hotel King David en Jerusalén, 1933. Otros líderes judíos fotografiados son Chaim Weizmann (sentado, a la derecha de Arlosoroff), Moshe Shertok (Sharett) (de pie, a la derecha), Yitzhak Ben-Zvi (de pie, a la derecha de Shertok), Maurice Hexter (de pie, a la derecha de Ben-Zvi) y Avraham Elmalih (de pie, a la derecha de Hexter). Entre los líderes árabes retratados se encuentra el jeque Mithqal Al-Fayez, jefe de los Beni Sakhr (sentado, a la izquierda). El 8 de abril de 1933, Arlosoroff organizó un evento histórico en el Hotel Rey David en Jerusalén en nombre de la Agencia Judía. El almuerzo, al que asistieron Weizmann y destacados líderes árabes de Transjordania, sería la primera vez que sionistas judíos y líderes árabes clave se reunieron para ayudar a promover esfuerzos de cooperación entre los dos grupos. Arlosoroff tenía la esperanza de que, al llegar a un acuerdo con los jeques árabes de Transjordania, se podrían adquirir tierras árabes despobladas para establecer nuevos asentamientos judíos al este del río Jordán. Arlosoroff también esperaba que las relaciones políticas con los líderes árabes del Mandato británico pudieran mejorarse a través de las interacciones sionistas con los dignatarios árabes de Transjordania. Sin embargo, no todos estaban conformes con la visión de Arlosoroff de una colaboración judía-árabe, ni con la posibilidad de un futuro binacionalista en los territorios gobernados por los británicos. Después del almuerzo, los radicales árabes criticaron abiertamente a los árabes moderados que habían asistido a la reunión. Algunos dirigentes árabes se distanciaron completamente de la delegación árabe transjordana. La ira se dirigió en particular contra el Abdalá I de Jordania, gobernante de grandes territorios de Transjordania, que había asumido un papel destacado en los esfuerzos de conciliación. La oposición judía a la reunión también se hizo evidente cuando el principal partido del sionismo religioso, Mizrachi, exigió que Arlosoroff renunciara a su cargo en la Agencia Judía. Algunos radicales del movimiento revisionista fueron aún más lejos y cuestionaron el derecho de Arlosoroff a estar vivo.