La expresión asunto Platen se refiere a una disputa pública entre el poeta Heinrich Heine y su colega August von Platen-Hallermünde, una de las disputas más amargas de la historia de la literatura alemana.
Antecedentes En 1819, un anciano Goethe publicó su Diván de Oriente y Occidente, una serie de poemas realizados al estilo persa. Dentro de los temas tratados, se encontraba naturalmente la pederastia, el amor a los muchachos, habitual en la poesía persa. Claro que Goethe inmediatamente aseguró que el amor presentado es platónico. El copero Saki le canta al poeta Hatem:
El estudiante August, conde von Platen-Hallermünde, leyó entusiasmado los poemas con 23 años en Weimar. Platen, que a pesar de su nombre aristocrático era hijo de un guardabosques, había reconocido su homosexualidad en 1818, pero se decidió a vivirla de forma platónica y asexual, hecho que expresó en sus poemas.
Polémica En 1827 Heinrich Heine publicó, como anexo a sus Reisebilder. Zweiter Teil («Imágenes de viaje. Segunda parte.»), xenien del poeta Karl Leberecht Immermann, en las que se ríe del orientalismo en la poesía, críticas que se había convertido en habituales desde la polémica entre autores románticos y clasicistas.
Platen se sintió aludido en esta crítica y tomó a mal la publicación de los epigramas por Heine. En su obra Der romantische Ödipus («El Edipo romántco»; 1828), Platen introdujo un personaje llamado Nimmermann,En referencia a Immermann; Nimmermann es un juego de palabras con «nimmer», «nunca» o «jamás», y «mann», hombre. atacando a Heine a través de su origen judío: se refirió a él como «el divino Petrarca de la fiesta de las cabañas»,En alemán «den herrlichen Petrark des Lauberhüttenfestes»; Immermann había comparado anteriormente a su amigo Heine con Petrarca. «orgullo de la sinagoga»,En alemán «Synagogenstolz». etc. además de afirmar que olía a ajo, usando clichés antisemitas. El ataque iba más allá de lo habitual, ya que no se reducía a criticar la obra, sino que llegaba a ser personal.
Mientras que Immermann procuró reconducir la polémica al nivel literario, Heine se decidió por el ojo por ojo. En el tercer tomo de Reisebilder (1830), editado poco después, en el último capítulo titulado «Bäder von Lukka» («Baños de Lukka»), Heine ajustaba cuentas con el «poeta y amigo entendido»Heine usa las palabras «Dichter und warmen Freund», literalmente «poeta y cálido amigo». Las palabras «warm» y «freund» se empleaban a menudo para referirse de manera velada a los homosexuales. De forma similar, la palabra alemana moderna «Schwul», «marica», proviene de la palabra «schwül», «bochornoso», «sofocante», en el sentido del tiempo húmedo y caliente. Platen y no ahorra en comentarios despectivos, a menudo refiriéndose a la homosexualidad de Platen: Platen, al que «nunca ha tocado una mujer»,En alemán «nie ein Weib berührt» sería «más hombre de culo que hombre de cabeza»,En alemán «mehr ein Mann von Steiß als ein Mann von Kopf» una «tríbada masculina»;En alemán «männliche Tribade» el conde es alabado por su «cortesía para con los más jóvenes, frente a los que es la modestia misma, al pedir con la más amable humildad su permiso, para de vez en cuando subir a su habitación».En alemán «Zuvorkommenheit gegen Jüngere, bei denen er die Bescheidenheit selbst gewesen sei, indem er mit der liebreichsten Demuth ihre Erlaubniß erbeten, dann und wann zu ihnen auf’s Zimmer kommen zu dürfen» Incluso ridiculiza la pobreza de Platen: «el condado del Conde está en la Luna».En alemán «Die Grafschaft des Grafen liegt im Monde.» También menciona al pasar a otros homosexuales, como al «gazalico Iffland»En alemán «der ghaselige Iffland»
Entre otras razones, los ataques de Platen influyeron en que la candidatura de Heine a una cátedra en Múnich fracasase. De hecho Heine iba más allá, creyendo que detrás de Platen se encontraban los clérigos bávaros que habían hecho fracasar el intento. Esta «guerra de exterminio»,En alemán «Vernichtungskrieg» como llamó en una ocasión la controversia, influyó también en la decisión de Heine de trasladarse en 1831 a París. La polémica muestra que el bautizo protestante de Heine en 1825 no lo protegió de enemistades y discriminación. Platen también murió en el autoexilio en Italia, en 1835.
Los contemporáneos afearon la conducta de Heine y sus comentarios despectivos sobre la homosexualidad de Platen; el asunto sigue considerándose una mancha en la biografía del poeta, ya que hay que tener en cuenta que la homosexualidad era un delito en la época. Sin embargo, el crítico literario Karl Herloßsohn sentenció en 1930: «En la forma, en la que Heine fue atacado por Platen, ya se encontraba encerrada la forma en la que se tenía que defender».En alemán «In der Art, wie Heine angegriffen wurde von Platen, lag auch schon die Art, wie er sich verteidigen musste.» Así, Heine habría usado las mismas armas con las que fue atacado. Gotthard Feustel busca los orígenes de la polémica en dos consciencias que, a pesar de todos sus esfuerzos, no son aceptados por la sociedad por no adaptarse a la «norma». Hans Mayer los ve como marginados, que, a pesar de todos sus esfuerzos por integrarse, fracasan.
Notas y referencias Mayer, Hans: «Der Streit zwischen Heine und Platen». En: Außenseiter. Frankfurt/M. (Suhrkamp) 1981, p. 207-223.
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