El término Terror Rojo hace referencia a los actos de violencia y vandalismo, política y culturalmente motivados, que formaron parte de la represión en la zona republicana durante la guerra civil española. Implicó el asesinato de decenas de miles de personas. Los autores de dichos actos fueron grupos de izquierda política que, si bien estaban situados al margen de las políticas directas de defensa del Gobierno de la Segunda República, habían sido amparados por éste al haber recibido armamento como medio de defender el Estado ante la sublevación militar (véase las actuaciones de la República durante la Guerra).
Fue el fruto de la polarización política que caracterizó el periodo previo a la Guerra Civil. En el lado republicano, una de las formas en las que el extremismo se manifestó fue en odio hacia la Iglesia católica y agresiones contra sus miembros.Ealham, Chris y Michael Richards, The Splintering of Spain, pág. 80, 168, Cambridge University Press, 2005, , Disparos de guerra: fotoperiodismo durante la Guerra Civil española
Historia del término
El término «Terror Rojo» se empleó por primera vez para definir las últimas seis semanas del período conocido como El Terror durante la Revolución francesa, que finalizaron con la ejecución de Maximilien Robespierre. En contraposición, se llamó Terror Blanco al período represivo inmediatamente posterior, en el que las anteriores víctimas se transformaron en verdugos.
Tras la revolución rusa de 1917, se llamó «Terror Rojo» a un período de tiempo entre 1918 y 1922 durante el cual los bolcheviques efectuaron una campaña de arrestos y ejecuciones masivas. Antes de la Guerra Civil el término «Terror Rojo» se empleaba exclusivamente en referencia a dicho período. Tras iniciarse la guerra, las fuentes de propaganda del bando nacional reacuñaron el término para referirse a los incidentes de asesinatos organizados por el bando republicano, hablando de un «nuevo Terror Rojo». Los sublevados emplearon la represión republicana como justificación a posteriori de la necesidad de un levantamiento armado para detener «los evidentes desmanes de la horda roja».
Las víctimas Incluyen alrededor de 6832 miembros del clero católico e institutos religiosos (13 obispos, 4184 sacerdotes seculares, 2365 monjes y frailes y 283 monjas), miembros de la nobleza española, propietarios industriales, laicos y políticos conservadores. Algunas estimaciones del Terror Rojo oscilan entre 38 000Beevor, Antony. La batalla por España; La Guerra Civil Española 1936-1939. Penguin Books. 2006. Londres. pag. 87 y 72 344Cueva, Julio de la, "Religious Persecution", Journal of Contemporary History, 3, 198, pp. 355-369. víctimas mortales. Paul Preston y Hugh Thomas calcularon la cifra entre 50 000 y 55000.Thomas, Hugh. The Spanish Civil War. Penguin Books. 2001. London. p. 900Preston, Paul. The Spanish Civil War. Reaction, revolution & revenge. Harper Perennial. 2006. London. p.233 El historiador español Julián Casanova dijo que el número de muertos fue inferior a 60.000.Casanova, Julian. The Spanish republic and civil war. Cambridge University Press. 2010. New York. p. 181 Stanley G. Payne sugirió: "Es posible que nunca se sepa con exactitud el precio que cobraron los respectivos terrores. La izquierda masacró más en los primeros meses, pero la represión nacionalista probablemente alcanzó su punto álgido solo después de que terminara la guerra, cuando se impuso el castigo y la venganza en la izquierda vencida.
El Terror Blanco pudo haber matado a cincuenta mil, quizá menos, durante la guerra. El gobierno de Franco ahora da los nombres de sesenta y una mil víctimas del Terror Rojo, pero esto no ha sido sujeto a una verificación objetiva. El número de víctimas de la represión nacionalista, durante y después de la guerra, fue sin duda mayor que eso”.Payne p. 650. El periodista e historiador César Vidal llega a un total nacional de 110.965; 11.705 personas asesinadas solo en Madrid.International justice begins at home by Carlos Alberto Montaner, Miami Herald, August 4, 2003 La Iglesia Católica beatificó a 498 sacerdotes víctimas de la Guerra Civil en una ceremonia de 2007, el mayor número de beatificaciones en su historia. Familiares de religiosos republicanos asesinados por los nacionalistas han solicitado un reconocimiento similar, criticando el trato desigual.La Jornada - Beatifican a 498 religiosos asesinados por republicanos en la guerra civil española
Mortalidad en el clero Las estimaciones del número de religiosos muertos varían enormemente. Una de ellas es que de los treinta mil sacerdotes y monjes en España en 1936, el 13% de los sacerdotes seculares y el 23% de los monjes fueron asesinados, lo que equivale a un total aproximado de 6800 religiosos. Unas 283 religiosas fueron asesinadas, algunas de ellas gravemente torturadas.Jedin 617 trece obispos fueron asesinados, los pertenecientes a las diócesis de Sigüenza Lérida, Cuenca, Barbastro, Segorbe, Jaén, Ciudad Real, Almería, Guadix, Barcelona, Teruel y el auxiliar de Tarragona. Conscientes de los peligros, todos decidieron quedarse en sus ciudades: «No puedo irme, mi responsabilidad está aquí, pase lo que pase», dijo Cruz Laplana y Laguna. Además 4.172 sacerdotes diocesanos, 2.364 monjes y frailes, entre ellos 259 claretianos, 226 Orden Franciscana, 204 Escolapios, 176 Hermanos de María, 165 Hermanos Cristianos (también llamados los Hermanos De La Salle), 155 Agustinos, 132 Dominicanos y 114 jesuitas fueron asesinados. En algunas diócesis, los números de sacerdotes seculares asesinados fueron:
En la matanza de religiosos de Barbastro, 123 de 140 sacerdotes fueron asesinados, alrededor del 88%.
En Lérida, 270 de 410, alrededor del 66%.
En Tortosa, el 44%.
En Toledo, 286 de 600.
En las diócesis de Málaga, Menorca y Segorbe, aproximadamente la mitad.
En 2001, la Iglesia Católica beatificó a cientos de mártires de la guerra civil española.New Evangelization with the Saints, L'Osservatore Romano 28 November 2001, p. 3(Weekly English Edition) y beatificó a 498 más el 28 de octubre de 2007.
En octubre de 2008, el periódico La Razón publicó un artículo sobre el número de asesinatos de miembros del clero católico y religiosos.
1932: Se expulsó a 3000 jesuitas. Los edificios de las iglesias fueron quemados con impunidad en 7 ciudades.
1934: 33 sacerdotes fueron asesinados en la Revolución de Asturias.
1936: un día antes del 18 de julio, día del inicio de la guerra, fueron asesinados 17 clérigos.
Del 18 de julio al 1 de agosto: 861 clérigos fueron asesinados en 2 semanas.
Agosto de 1936: 2077 clérigos fueron asesinados, más de 70 al día, 10 de ellos obispos.
Asesinatos concretos reportados Aunque los casos son millares, a continuación se recoge algunos, como ejemplo de la brutalidad de los asesinatos: El párroco de Navalmoral fue sometido a una parodia de la crucifixión de Cristo. Al final de su sufrimiento, los milicianos debatieron si realmente crucificarlo o simplemente dispararle. Terminaron con un tiroteo.
El Obispo de Jaén Manuel Basulto y Jiménez y su hermana fueron asesinados frente a dos mil espectadores festejando por un verdugo especial, una mujer apodada La Pecosa.
De manera poco común se informó que algunas monjas fueron violadas por milicianos antes de que les dispararan. Sin embargo, según Antony Beevor, la acusación nacionalista de 1946 por las atrocidades de los republicanos no contenía evidencia de tal incidente.
El cura de Ciempozuelos fue arrojado a un corral con toros de lidia donde fue corneado hasta quedar inconsciente. Posteriormente le cortaron una oreja para imitar la hazaña de un matador después de una corrida exitosa.Thomas, p. 173.
En Ciudad Real, un sacerdote fue castrado y sus órganos sexuales metidos en la boca.
Hay relatos de personas relacionadas con la Iglesia Católica que fueron obligadas a tragar cuentas de rosario, arrojadas por pozos de minas y de sacerdotes obligados a cavar sus propias tumbas antes de ser enterrados vivos.
Testigo ocular de algunas de las persecuciones, Cristina de Arteaga, que pronto se convertiría en monja, comentó que "atacaron a los salesianos, personas totalmente comprometidas con los pobres. Se rumoreaba que las monjas entregaban dulces envenenados a los niños. A algunas monjas les agarraron del pelo en la calle. A una le arrancaron el pelo... ".
El obispo de Almería fue asesinado mientras trabajaba en una historia de Toledo. Su archivo de índice de tarjetas fue destruido.
En Madrid, una monja fue asesinada porque rechazó una propuesta de matrimonio de un miliciano que ayudó a asaltar su convento.
Daños materiales Los actos de vandalismo perpetrados incluyeron saqueo, profanación y destrucción de objetos y quema de edificios religiosos. Los ataques no se limitaron a las iglesias católicas de la zona republicana, ya que las sinagogas también fueron saqueadas y cerradas. Algunas pequeñas iglesias protestantes se salvaron.Payne p. 215
En mayo de 1931 se quemaron aproximadamente 100 edificios de iglesias y conventos ante la inacción del gobierno.
En la noche del 19 de julio de 1936, se quemaron 50 iglesias. En Barcelona, de las 58 iglesias, solo la catedral se salvó, y eventos similares ocurrieron en otras partes de la España republicana.
Contexto Las elecciones de 1931 que establecieron la Segunda República y la Constitución española de 1931 llevaron al poder un gobierno anticlerical./ topic / 27867 / anticlericalism / 337 / Spain Anticlericalism Britannica Online Encyclopedia La relación entre la nueva República secular y la Iglesia Católica fue tensa desde el principio.A. Beevor, Battle for Spain p.23 Los que buscaban liderar a los 'fieles ordinarios' habían insistido en que los católicos tenían una sola opción política, en ese momento, la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA): "Votar por la CEDA se presentó como un simple deber; los buenos católicos iban a Misa el domingo y apoyaban, generalmente, la derecha política".Mary Vincent, Catolicismo en la Segunda República Española , p. 1
La constitución respetaba las libertades civiles y la representación, pero en los artículos 26 y 27 imponía restricciones al uso de la propiedad por parte de la iglesia y prohibía a las órdenes religiosas participar en la educación, tanto pública como privada. También daba un amplio margen para la Brutal Violencia contra los miembros De la Iglesia y los "Enemigos de la República"[http:// libro .uca.edu / payne2 / payne25.htm Payne, Stanley G. "Una historia de España y Portugal", vol. 2, cap. 25, pág. 632 (Edición impresa: University of Wisconsin Press, 1973) (BIBLIOTECA DE RECURSOS IBÉRICOS EN LÍNEA Acceso el 30 de mayo de 2007)]Smith, Angel, = Diccionario Histórico de España IFuxO9NO-voC & dq, p. 195, Rowman & Littlefield 2008 Incluso los defensores de la separación iglesia-estado vieron la constitución como hostil; uno de esos defensores, José Ortega y Gasset, afirmó que "el artículo en el que la Constitución legisla las acciones de la Iglesia me parece sumamente impropio".Paz, José Antonio Souto [http:// digitalcommons. law.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2076&context=lawreview Perspectivas sobre la libertad religiosa en España] Revista de Derecho de la Universidad Brigham Young 1 de junio de 2001 En 1933, el Papa Pío XI condenó la privación gubernamental española de las libertades civiles de los católicos en la encíclica Dilectissima Nobis .Dilectissima Nobis, 2