El teoricón (en griego antiguo: τὰ θεωρικά, [tà theoricà]) era, en la Antigua Atenas, el nombre de un fondo estatal utilizado para subvencionar con dinero a los ciudadanos pobres para que pudieran asistir a los espectáculos públicos durante las festividades.
Historia Según algunas fuentes antiguas, el fondo fue creado en el probablemente a propuesta de Pericles. Plutarco atribuye al estadista ateniense la creación de estos fondos con los que se daba una subvención de dos óbolos a los más pobres para que pudieran pagarse la entrada a las representaciones teatrales de las Dionisias.Plutarco, Pericles IX, 1 y IX, 3Platón, Gorgias 515e Esta afirmación de Plutarco ha sido discutida: según Eberhard Ruschenbusch este fondo lo creó Eubulo en el Eberhard Ruschenburg, «Die Einführung des Theorikon» en Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik (ZPE) 36, 1979, pp. 303-308 H. T. Wade-Gery opina que la fuente de Plutarco pudo ser Teopompo,H. T. Wade-Gery, «Two Notes on Theopompos» en Philippika X, American Journal of Philology 59, 1938, pp. 133-134 y Meinhardt que Filócoro.E. Meinhardt, Perikles bei Plutarch, Frankfurt, 1957, p. 33
Con el tiempo, el subsidio público se convirtió en un arma política en manos de los demagogos; en ocasiones el subsidio fue distribuido en las fiestas sin espectáculos y después fue elevado a tres óbolos por Agirrio en el 395 a. C.Aristóteles, Constitución de los atenienses 41.3 Recolectado a los aliados de la Confederación de Delos, en un primer tiempo fue administrado por los helenotamías, y más tarde por los tamías.Philipp August Böckh, Die Staatshaushaltung der Athener, Berlín, 1851, II ed., Gottingen:Duehrkohp & Radicke, 2001, p. 170. ISBN 978-3-89744-023-4
Hacia el año 350 a. C., Eubulo creó un colegio especial de diez magistrados asignados al tesoro.Brigitte Hintzen-Bohlen, Die Kulturpolitik des Eubulos und des Lykurg: die Denkmäler- und Bauprojekte in Athen zwischen 355 und 322 v.Chr. Berlín : Akad.-Verl., 1997, ISBN 978-3-05-003030-5 Desde el , el teoricón estaba constituido con el excedente del presupuesto estatal, reducido a expensas de los gastos en armamento. Su gestión creó grandes contrastes entre los partidarios del «partido de la paz», liderado por Eubulo, quien necesitaba mantenerlo con vida, y el partido antimacedonio, dirigido por Demóstenes, quien retenía dichas sumas, y en lugar de destinarlas a los espectáculos y las fiestas, las dedicó a la inminente guerra contra Filipo II de Macedonia. La Primera Filípica de Demóstenes está dedicada propiamente a apoyar esta tesis. En 339 a. C. el teoricón fue suspendido por Demóstenes, quien hizo afluir el excedente del tesoro al fondo de guerra administrado por los tamías. Fue suprimido definitivamente en la época de la hegemonía macedónica ()
Referencias
Bibliografía James J. Buchanan, Theorika. New York: J. J. Augustin, 1962 Gabriella Poma, Le istituzioni politiche della Grecia in età classica, Bologna, 2003
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