thumb|200px|Durante las manifestaciones contra el acoso en la Universidad Nacional Autónoma de México de 2019-2020 en México, las manifestantes se identificaron como «feministas separatistas».
El feminismo separatista o separatismo feminista sostiene que se debe dar la separación de los hombres en ciertos ámbitos, para que las mujeres puedan tener espacios seguros.Shugar, Dana R. (1995). Separatism and Women's Community. University of Nebraska Press. pp. xi–xvii. .Christine Skelton, Becky Francis (2009). Feminism and the Schooling Scandal, Taylor & Francis. p. 104. , . Debido a que gran parte de su teorización se basa en el feminismo lésbico, el separatismo feminista es a menudo considerado simplemente un separatismo lésbico, pero muchos aspectos del movimiento feminista utilizan y han sido influenciados por el separatismo feminista general. Las feministas separatistas creen que las mujeres tienen derecho a espacios segregados por sexo (en refugios, casas de acogida, baños). Estos espacios seguros no se refieren exclusivamente a los varones, ya que el impacto de la inclusión de las mujeres trans en los espacios solo para mujeres genera malestar y temor en muchas mujeres, incluyendo el temor a ser abusadas sexualmente.Lorene Hannelore Gottschalk School of Business, University of Ballarat
La autora Marilyn Frye describe el separatismo feminista como la «separación de varios tipos o modos de los hombres y de las instituciones, relaciones, roles y actividades definidas por los hombres, dominadas por los hombres y que operan en beneficio de los hombres y el mantenimiento del privilegio masculino. Esta separación es iniciada o mantenida por mujeres.Marilyn Frye. «Some Reflections on Separatism and Power». En Meyers, Diana T. (Ed.) (1997), Feminist Social Thought: A Reader. New York: Routledge. pp. 406–414.
Antecedentes thumb|200px|Zona de Oregon Women's Land Trust, un sitio residencial creado por y para mujeres en el sur de Oregón (Estados Unidos).Rural Revolution: Documenting the Lesbian Land Communities of Southern Oregon. Consultado el 13 de noviembre de 2019. La idea surgió por parte de Open Land Trust entre 1975 y 1976, como un proyecto para mujeres en condiciones económicas delicadas. Con el tiempo el lugar se volvió un punto de encuentro para el público femenino.Circles of Power: Shifting Dynamics in a Lesbian-centered Community. Consultado el 13 de noviembre de 2019. El área residencial forma parte de las llamadas «tierras de Womyn», símbolo del separatismo feminista.My Sister’s Keeper. Publicado el 30 de enero de 2009. Consultado el 13 de noviembre de 2019. La crítica cultural de Alice Echols describe la aparición de un movimiento separatista lésbico como una respuesta a los sentimientos homofóbicos expresados por organizaciones feministas como la Organización Nacional para las Mujeres. A. Echols sostiene que «...la introducción del sexo (homosexual) molestó a muchas feministas heterosexuales que habían encontrado en el movimiento de las mujeres un bienvenido respiro de la sexualidad». También consideraba el separatismo como una estrategia lésbica para desvincular el lesbianismo del sexo para que las mujeres heterosexuales del movimiento feminista se sintieran más cómodas.Echols, Alice. «The Eruption of Difference» en Daring to be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975, 1989, University of Minnesota Press. p. 218. . Consultado el 13 de noviembre de 2019.
Uno de los primeros ejemplos de separatismo feminista fue Cell 16, grupo fundado en 1968 por Roxanne Dunbar. Echols atribuye a Cell 16 el mérito de haber ayudado a «establecer las bases teóricas para el separatismo lésbico». Echols cita a Cell 16 como un ejemplo de separatismo feminista heterosexual, ya que el grupo nunca abogó por el lesbianismo como estrategia política.
En No More Fun and Games, el periódico de Cell 16, Roxanne Dunbar y Lisa Leghorn aconsejaron a las mujeres «separarse de los hombres que no trabajan conscientemente por la liberación de la mujer».Dunbar, Leghorn. «The Man's Problem», de No More Fun and Games, Nov 1969, citado por Echols, 165. Consultado el 13 de noviembre de 2019. En cambio, aconsejaron períodos de celibato en lugar de relaciones lésbicas, las cuales consideraron «nada más que una solución personal».
Corrientes dentro del separatismo feminista Separatismo feminista general En un tratado sobre feminismo socialista publicado en 1972, el Capítulo Hyde Park de la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago diferenciaba entre el separatismo como una «posición ideológica» y como una «posición táctica».Unión de Liberación de Mujeres, capitulo de Hyde Park Chapter. Socialist Feminism: A Strategy for the Women's Movement, 1972 (folleto). Consultado el 13 de noviembre de 2019. En el mismo documento, distinguieron además entre el separatismo como «práctica personal» y como «posición política».
En el ensayo Notes on Separatism and Power («Notas sobre separatismo y poder») de la feminista lesbiana Marilyn Frye (1978), la escritora postula el separatismo femenino como una estrategia practicada por todas las mujeres, en algún momento, y presente en muchos proyectos feministas (se podrían citar refugios de mujeres, cuotas electorales o programas de Estudios de la Mujer). Frye argumenta que es solo cuando las mujeres lo practican, de manera consciente como separación de los hombres, que se trata con controversia (o como ella sugiere: histeria, por parte de los conservadores).The Lesbian and Gay Studies Reader. Consultado el 13 de noviembre de 2019. Por otro lado, el separatismo masculino (se podrían citar clubes de caballeros, sindicatos, equipos deportivos, militares y, más discutiblemente, puestos de toma de decisiones en general) se considera un fenómeno bastante normal, incluso conveniente.Some Reflections on Separatism and Power. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
Según Sarah Hoagland, algunas feministas separatistas creen que los hombres no pueden hacer contribuciones positivas al movimiento feminista y que incluso los hombres bien intencionados replican dinámicas patriarcales.Sarah Hoagland, Lesbian Ethics: Toward New Values. Sarah Lucia Hoagland, p. 60, 154, 294. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
Separatismo lésbico thumb|200px|Edificio oficial de The Furies Collective en Washington, D.C. (Estados Unidos), medio feminista abiertamente separatista.
Charlotte Bunch, uno de los primeros miembros de The Furies Collective, consideraba el separatismo como una estrategia, un «primer paso» o un retiro temporal del activismo convencional para lograr objetivos específicos o mejorar el crecimiento personal.Davis, Flora. Moving the Mountain: The Women's Movement in America from 1960 , University of Illinois Press, 1999, , p271. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
En los Estados Unidos, el movimiento comenzó en 1970, cuando siete mujeres (incluida la activista lesbiana Dorothy Louise Taliaferro «Del» Martin) se enfrentaron a la Conferencia Norte de Organizaciones Homófilas sobre la relevancia del movimiento de derechos de los homosexuales para las mujeres dentro de él.Vern L. Bullough, Before Stonewall: Activists for Gay and Lesbian Rights in Historical Context. Routledge, 2002 p. 160. Consultado el 13 de noviembre de 2019. Los delegados aprobaron una resolución a favor de la liberación de las mujeres, pero Del Martin sintió que no habían hecho lo suficiente y escribió If That All All There Is, un influyente ensayo de 1970 en el que denunció a las organizaciones de derechos de los homosexuales como sexistas. The Furies Collective, organización feminista radical, formaron una comuna en 1971 abierta solo a las lesbianas, donde publicaban mensualmente en favor del separatismo feminista lésbico. The Furies Collective consistían en doce mujeres, de dieciocho a veintiocho años, todas feministas, todas lesbianas, todas blancas, con tres hijos entre ellas. Estas actividades continuaron en la primera parte de la década de 1970.Dudley Clendinen, Adam Nagourney Out for Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America, Simon & Schuster, 2001 , p. 104. Consultado el 13 de noviembre de 2019.Bonnie Zimmerman Lesbian histories and cultures: an encyclopedia Garland Pub., 2000 , p. 322. Consultado el 13 de noviembre de 2019.Penny A. Weiss, Marilyn Friedman Feminism and community, Temple University Press, 1995 p. 131. Consultado el 13 de noviembre de 2019. Otros grupos separatistas de lesbianas bien conocidos incluyen The Gutter Dykes, The Gorgons y The Radicalesbians.Levy, Ariel (February 22, 2009). «Lesbian Nation». The New Yorker. Publicado el 22 de febrero de 2009. Consulado el 13 de noviembre de 2019.
En los países francófonos. Inspirado por los escritos de la filósofa Monique Wittig, el feminismo lésbico radical se originó en Francia a principios de la década de 1980, extendiéndose poco después a la provincia canadiense de Quebec.Turcotte, Louise. (foreword) The Straight Mind and Other Essays, Monique Wittig, Beacon Press, 1992, , p ix. Consultado el 13 de noviembre de 2019. Wittig, haciendo referencia a las ideas de Simone de Beauvoir, desafía los conceptos del determinismo biológico, argumentando que aquellos en el poder construyen la diferencia de sexo y la diferencia de raza con el propósito de enmascarar conflictos de interés y mantener la dominación. Ella y sus seguidoras vieron la heterosocialidad y la heterosexualidad como aspectos del «heteropoder», fuertemente censurados.
En Estados Unidos las comunidades femeninas llamadas como «tierras de womyn» forman parte de un movimiento separatista femenino en favor de las mujeres homosexuales, centrados en temas del ecofeminismo.Landdyke landscapes: the politics, participants, and praxis of the lesbian land movement. Consultado el 13 de noviembre de 2019. Según McGarry & Wasserman, el separatismo lésbico proporcionó oportunidades para «vivir sus vidas aparte de ... la sociedad dominante», y en la década de 1970 «un número significativo de feministas lesbianas se mudaron a las comunidades rurales».McGarry & Wasserman, Becoming Visible: An Illustrated History of Lesbian and Gay Life in Twentieth Century Century, Studio, , p187
Recepción En numerosas ocasiones representantes del feminismo negro como Beverly Smith y Barbara Smith mostraron su inconformidad con el separatismo feminista, al afirmar que esto destruye la alianza con varones de su misma condición racial para luchar contra la discriminación, al mismo tiempo, según ellas, las mujeres blancas del separatismo feminista tienen posturas racistas contra las mismas mujeres negras.Smith, Barbara y Beverly Smith. 1983. «Al otro lado de la mesa de la cocina: un diálogo de hermana a hermana», antologizado en This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color , p121. Consultado el 13 de noviembre de 2019.Rethinking Lesbian Separatism as a Vibrant Political Theory and Feminist Practice. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
En 1983, Bob Black anarquista posizquierda expresó su opinión sobre el feminismo, al poner en duda la práctica separatista en las relaciones sociales entre sexos.Feminism as fascism. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
Mientras aboga por una política ampliamente separatista, la feminista Sonia Johnson señala que el feminismo separatista corre el riesgo de definirse por lo que se separa, es decir, los hombres.The radical feminist manifesto as generic appropriation Gender genre and second wave resistance. Consultado el 13 de noviembre de 2019.
La poeta lesbiana Jewelle Gomez se refiere a su historia entrelazada con hombres negros heterosexuales y mujeres heterosexuales en su ensayo Out of the Past explica que «separarse de quienes han sido parte de nuestra supervivencia es un salto que muchas mujeres de color nunca podrían hacer».Gomez, Jewelle. Out of the Past, in David Deitcher's The Question of Equality:Lesbian and Gay Politics in America Since Stonewall, Scribner, 1995, , pp 44–45.