Srila Bhakti Vinoda Takur, cuyo nombre real era Kedarnath Datta (Birnagar, India británica, -Calcuta, Imperio de la India, ), fue un religioso y escritor bengalí.

A través de sus escritos, Bhaktivinoda se convirtió en una figura prominente entre los vaisnavas gaudiya (krisnaístas, o ‘visnuistas de Bengala’).

Nombre sánscrito

bhakti vinoda ṭhakkura, según la escritura AITS (alfabeto internacional de transliteración sánscrita). ठक्कुर, en letra devánagari. Etimología: ‘el caballero de los pasatiempos de la devoción’ bhakti: devoción a Dios vinoda: pasatiempos ṭhakkura: deidad adorable, apelativo honorífico. Según el sanscritólogo británico Monier Williams, es una deidad, objeto de reverencia, hombre de rango, jefe; es el moderno Thakur y Tagore (como Rabindranat Tagore) que se agregan a los nombres.Según el Dhūrtasamāgama, 1. 19-20, citado en el Sanskrit-English Dictionary (1899) de Monier Monier-Williams.

Biografía

Nació con el nombre de KedarnatEl nombre sánscrito y bengalí Kedāranātha es un nombre del dios Shivá, que significa ‘señor de [el rey] Kedāra’. Ese rey gobernó en un provincia cerca de los Himalayas en la era de satia iugá. Tenía una hija llamada Vrinda, que era una encarnación parcial de la diosa Laksmí y realizó austeridades durante 60 000 años. En su honor, la zona donde nació Krisná se llamó Vrindavan (el bosque de Vrindá). Se cree que el templo en la aldea de Kedarnath existe desde la época en que fue escrito el Majábharata (pocos siglos antes de la era cristiana). Datta en la ciudad de Birnagar (en la actual Bengala Occidental). Su padre era Raya Krisna Ananda Datta y su madre Yagat Mojiní Deví.

Bhaktivinoda tuvo dos esposas. Su primera esposa Sayamani falleció en 1861. Dos meses más tarde se casó de nuevo con Bhagavati-devi y tuvo muchos hijos con ella, de los que sobrevivieron diez.En el siglo XIX, la única medicina conocida en la India era la ayurvédica, por lo tanto la mortalidad infantil en la India era una de las más altas del mundo: casi el 500 ‰ (o sea, la mitad de los hijos morían antes de cumplir un año de edad). Ya en el Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), a los bebés no se les ponía nombre hasta que cumplían los dos años de edad. Se les llamaba ‘muere fácil’ (kumar, siendo ku: ‘fácil’ y mara: ‘muere’). Tras la introducción de la medicina científica (basada en evidencias), la mortalidad ha descendido hasta 43,19 ‰ (en 2014). En comparación, en Cuba la mortalidad infantil es del 4,70 ‰ (en 2014). Uno de ellos fue Bimal Prasad Datta (más tarde Bhaktisiddhanta Sáraswati Prabhupada, el fundador del movimiento religioso Gaudiya Math y gurú de Bhaktivedanta Swami Prabhupada quien fue fundador del movimiento Hare Krishna. Otro de sus hijos fue Lalita Prasad Datta (más tarde Lalita Prasad Thakur), quien también fue un gurú importante de Bengala.

Los dos hermanos estuvieron siempre en desacuerdo sobre cómo llevar a cabo los deseos de su padre: Bimal Prasad estaba más inclinado a la predicación y el restablecimiento del Varna Asram Dharma, en cambio Lalita Prasad estaba más inclinado a la meditación raganuga (el aspecto más esotérico de la religión gaudiya vaisnava, o visnuismo de Bengala).

Bhaktivinoda fue de los primeros escritores vaisnavas que presentó las enseñanzas del religioso bengalí Chaitania (1486-1534) en idioma inglés.

Bhaktivinoda eligió como gurú y tomó iniciación (diksa) de Bipin Bihari Goswami, descendiente de la familia de Vamsi Vadana Thakur, un compañero de Chaitania que fue iniciado por Shajnava, la esposa de Nitiánanda (el amigo más íntimo de Chaitania).

En su autobiografía, titulada Swa-likhita yivani (‘vida escrita por uno mismo’), Bhaktivinoda narra que rezó mucho para encontrar al mejor gurú, y finalmente se le apareció el propio Chaitania en sueños y lo dirigió hasta Bipina Bihari.Según el Swa likhita yivani, págs. 299-300.

Bhaktivinoda más tarde aceptó un segundo gurú, Yáganat Dasa Bábayi, quien decía tener 135 años.

En 1908, Bhaktivinoda aceptó la bábayi vesh (ropa de santón) y adoptó el estilo de vida de un renunciante. Continuó viajando entre Calcuta y Puri hasta 1910.

Vivió tranquilamente sus últimos cuatro años en su casa. Falleció a los 75 años. Sus restos fueron enterrados en Godruma, una de las nueve islas de Navadwip.

Obras

thumb|Bhaktivinoda Thakur.

1850: Hari katha: topics of Lord Hari 1851: Sumbha-Nisumbha yuddha 1857-1858: Poriade (la Poríada, las hazañas del rey Puru). 1860: Mathas of Orissa 1863: Vijana grama 1863: Sannyasi 1863: Our wants 1866: Valide rejishtri 1866: Speech on Gautama 1869: The Bhagavat: its philosophy, its ethics, and its theology 1870: Garbha stotra vyakhya 1871: Reflections 1871: Thakura Haridasa 1871: The temple of Jagannatha at Puri 1871: The monasteries of Puri 1871: The Personality of Godhead 1871: A beacon of light 1871: Saragrahi vaisnava 1871: To love God 1871: The atibadis of Orissa 1871: The marriage system of Bengal 1872: Vedanta adhikarana mala 1874: Datta kaustubham 1876: Datta vamsa mala 1878: Bauddha vijaya kavyam 1880: Sri Krisna samhita (donde afirmó que el Ramaiana había sido compuesto hacia el siglo V a. C., y el Bhágavata-purana hacia el año 900 d. C.Bhaktivinoda Thakura: Sri Krisna-samhita, capítulo «Introduction» (1880). Mencionado en «When was Bhagavatam written by Vyasadeva?», artículo en el sitio web Veda Hare Krsna. 1881: Sri sajjana toshani (revista mensual) 1881: Kalyana kalpataru 1883: Review of «Nitya rupa samsthapanam» (‘revisión del texto «fundador eterno Rupa»’) 1885: Visva vaisnava kalpatari 1886: Dasopanishad churnika 1886: Bhavavali (comentario) 1886: Rasika rañjana (comentario sobre el Bhagavad-guitá) 1886: Sri Chaitanya-siksamrita 1886: Prema-pradipa 1886: Published Sri-Visnu-sajasra-nama 1886: Manah siksa (traducción al inglés y comentarios) 1887: Sri Chaitanya upanishad (comentario) 1887: Sri Krisna vijaya (publicado) 1888: Vaisnava siddhanta mala 1890: Sri amnaya sutram 1890: Siddhanta darpanam (traducción al bengalí) 1890: Sri Navadvipa dhama mahatmya 1891: Sri Godruma Kalpatari (essays on nama hatta) 1891: Vidvad ranjana (comentario sobre el Bhagavad Gita) 1892: Sri harinama 1892: Sri nama 1892: Sri nama tattva siksastaka 1892: Sri nama mahima 1892: Sri nama prachara 1892: Sriman Mahaprabhura siksa 1893: Tattva viveka o Sri sat-chid-ananda-anubhutih 1893: Saranagati 1893: Gitavali 1893: Gitamala 1893: Soka satana 1893: Nama bhajana 1894: Tattva sutram 1894: Vedarka didhiti (comentario sobre el Sri Isopanishad) 1894: Tattva muktavali o Mayavada satadushani (traducción y publicación) 1895: Amrita pravaha bhashya (comentario sobre el Chaitania charitamrita) 1896: Sri Gauranga lila smarana mangala stotram 1896: Sri Ramanuja upadesa 1896: Jaiva dharma 1896: Sri Chaitanya Mahaprabhu, his life and precepts 1897: Brahma samhita (comentario) 1898: Sri Goloka mahatmya (traducción al bengalí del Brijad bhagavatamrita) 1898: Sri Krisna karna amritam (traducción) 1898: Piyusha varshini vritti (comentario sobre el Upadesamrita) 1899: Sri bhajana amritam (traducción y comentario) 1899: Sri Navadvipa bhava taranga 1899: The hindu idols 1900: Sri harinama chintamani 1901: Sri bhagavata arka márichi mala 1901: Sri sankalpa kalpadruma (traducción al bengalí) 1902: Sri bhajana rahasya 1906: Sri prema vivarta (publicado) 1907: Svaniyama dvadasakam

Notas

Enlaces externos

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