Los Strigólniki (singular Strigólnik–Стригольник en ruso) eran seguidores de la primera herejía de Rusia de mediados del y la primera mitad del XV, establecida en Pskov y más tarde en Nóvgorod y Tver. B. A. Rybakov, Strigolniki: Russkie Gumanisty XIV Stoletiia (Moscú: Nauk, 1993); David M Goldfrank, "Burn, Baby, Burn: Popular Culture and Heresy in Late Medieval Russia," The Journal of Popular Culture 31, no. 4 (1998): 17–32.
Los orígenes del nombre son desconocidos. Algunos historiadores creen que tiene algo que ver con las ocupaciones de artesanos en las que estaban involucrados, como la sastrería o la peluquería (parece que la palabra strigolnik deriva del verbo moderno ruso strich' o podstrigat''', que significa "cortar"). Otros piensan que el nombre viene de un rito de iniciación (un corte de pelo específico, o strizhka), realizado por un diácono llamado Karp, el supuesto fundador de la secta, juntamente con el diácono Nikita. Otros creen que podría referirse a que este grupo rechazaba cortarse la barba o bien dejársela crecer.
Participantes activos de la secta eran comerciantes y clero de bajo rango. Renunciaban a todo tipo de jerarquía eclesiástica y monacato, los sacramentos del sacerdocio, la comunión, el arrepentimiento, y el bautismo, que eran grabados con altas tasas ("extorsiones", desde su punto de vista) que iban a las arcas del clero. Críticos y denunciantes de la venalidad, los vicios y la ignorancia de los sacerdotes, los Strigólniki demandaban el derecho de los laicos al sermón religioso. Sus sermones estaban llenos de motivos sociales: reprochaban a los ricos por esclavizar a los libres y a los pobres.
El diácono Karp encontró muchos seguidores de Pskov, pero tuvo que huir a Nóvgorod para evitar la persecución. Algunos investigadores argumentan que el Arzobispo de Nóvgorod Basilio Kalika (1330-1352) ignoró la herejía, pero que sus sucesores, Moiséi (1325-1330; 1352-1359) y Alekséi (1359-1388) tomaron firmes medidas contra los herejes. En 1375, los ciudadanos enfurecidos de Nóvgorod tiraron a cinco herejes desde el puente al río Vóljov.Algunos escolares ven en esto una ejecución a raíz de la condena del arzobispo Alekséi, aunque otros opinan que fue un linchamiento. Véase B. A. Rybakov, Strigolniki, 4-11. A comienzos de 1382, la secta contaba con la oposición del Arzobispo Dionisio de Súzdal.
Sin embargo, las enseñanzas de la secta les sobrevivieron. Germinaron ampliamente en Nóvgorod, Pskov y en Tver, donde los obispos Fiódor Dobry y Yevfimi Vislen apoyaron al movimiento. A principios de la década de 1400, las enseñanzas de los strigólniki'' fueron denunciadas por Focio, Metropolitano de Kiev y de Toda Rusia.N. A. Kazakova y Ia. S. Lur'e, Antifeodal'nye ereticheskie dvizheniia na Rusi XIV-nachala XVI veka (Moscú y Leningrado, ANSSSR, 1955), esp. pp. 34-71.
No hay noticias de la secta desde la segunda mitad del . Algunos historiadores creen que se integró en la Secta de Sjariya el Judío. La Iglesia Ortodoxa cree que la herejía finalizó en 1427.
Referencias
Categoría:República de Nóvgorod Categoría:Heterodoxia cristiana Categoría:Rusia en el siglo XIV Categoría:Rusia en el siglo XV