La abadía territorial de la Santísima Trinidad de Cava de' Tirreni ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una abadía territorial latina, sufragánea de la arquidiócesis de Salerno-Campagna-Acerno. Desde el 14 de diciembre de 2013 su abad es el presbítero Michele Petruzzelli, de la Orden de San Benito.
Territorio y organización thumb|derecha|Santuario de María Santísima Abogada sobre Maiori, en el monte Falerzio
La abadía territorial tiene 1 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la abadía de la Santísima Trinidad, ubicada sobre una colina a unos 400 metros sobre el nivel del mar y a 3 km del centro de la ciudad de Cava de' Tirreni, y en el santuario de María Santísima Abogada sobre Maiori, ubicado a una altitud de 827 metros en el monte Falerzio, en la comuna de Maiori. Ambos en la provincia de Salerno de la región de Campania.
La sede de la abadía territorial se encuentra en la misma abadía cerca de Cava de' Tirreni, que es a su vez la Catedral basílica de la Santísima Trinidad.
En 2021 en la abadía territorial existían 2 parroquias: la abadía y el santuario.
Colegio y escuelas En 1867 se establecieron el colegio de San Benedetto y las escuelas. Comenzó con la escuela secundaria clásica, que en 1894 se igualó con las escuelas públicas. A esto le siguieron a lo largo de los años la escuela secundaria científica, la escuela secundaria y los últimos grados de la escuela primaria.
Además de los estudiantes internos, las escuelas se abrieron a los semi-internos (estudiantes que almuerzan y se quedan a estudiar por la tarde en salas especiales con la ayuda de profesores) y a estudiantes externos (que sólo asisten a las escuelas). Desde 1985, la asistencia a las escuelas también está abierta a las alumnas.
El colegio y las escuelas sufrieron la crisis de la escuela católica italiana y así, después de casi un siglo y medio de historia, en 1992 se cerró la escuela primaria, posteriormente en 1994 la escuela secundaria, en 2002 se cerró el colegio, la bachillerato clásico en 2003. Por último, en 2005 también se cerró la escuela secundaria científica.
Bienes culturales A lo largo de los siglos de su historia, la abadía se ha enriquecido con numerosas obras de arte de diferentes épocas: edificios, frescos, mosaicos, sarcófagos, esculturas, pinturas, manuscritos iluminados y objetos preciosos. En particular: La basílica, construida en el por el abad san Pietro Pappacarbone y consagrada por el papa Urbano II el 5 de septiembre de 1092, fue completamente reconstruida en el según un diseño de Giovanni del Gaizo. De la antigua basílica quedan el ambón cosmatesco del y la capilla de los Santos Padres, renovada y revestida de mármol policromado en 1641. las capillas de la antigua basílica, que albergan el frontal de mármol del , las esculturas de Tino di Camaino y el suelo de mayólica del . el claustro del , situado bajo la imponente roca, sobre columnas pareadas de diversos mármoles con capiteles románicos y arcos sobrealzados. la sala del Capítulo Antiguo contigua al claustro, gótica, del , alberga sarcófagos y frescos de diferentes épocas. el cementerio lombardo, una cripta del sobre columnas y pilares cilíndricos de mampostería de los siglos -, con un efecto muy sugerente y la capilla de S. Germano del 1280. el capítulo, una sala con diferentes elementos: paneles traseros de madera de 1540, frescos en las paredes de 1642, suelos de mayólica de 1777, techo de 1940 con frescos del monje Raffaele Stramondo. el órgano de tubos construido en 1927 por Balbiani Vegezzi-Bossi, con 3595 tubos, colocado en una caja neobarroca diseñada por el monje Raffaele Stramondo.
Archivo de la abadía El nacimiento del archivo de la abadía de Cava se remonta al año 1025, cuando el príncipe Guaimario III de Salerno y su hijo Guaimario IV concedieron, con diploma a san Alferio, la propiedad de la cueva de Arsicia con el territorio circundante. A partir de ese momento se inició la recogida de diplomas, bulas, privilegios, donaciones, legados y testamentos que aún hoy se conservan.
Hasta el los registros de la abadía no eran fácilmente rastreables dentro del archivo. No existía un inventario compilado orgánicamente que permitiera el acceso inmediato al documento deseado. Hasta finales del la estructura del archivo siguió siendo un misterio hasta que se sintió la necesidad de reordenar sistemáticamente los documentos.
El primer orden se realizó catalogando tierras, feudos y beneficios diversos utilizando criterios topográficos. Hay que recordar el trabajo encargado por el abad Manso y realizado en gran parte por el napolitano Agostino Venieri quien, durante el gobierno abacial de Ambrogio Rastellini da Puppio, reorganizó la serie del archivo colocando toda la colección en 120 arcas divididas por topografía y toponimia. En este período, el historiador Giovanni Antonio Summonte, autor de la Historia de la ciudad y del Reino de Nápoles, era un visitante frecuente del archivo.Scipione de Cristoforo, Vita, premessa alla terza edizione della Historia, Nápoles, 1748. Una nueva reorganización se hizo necesaria y se inició durante la abadía de Tiberio Ortiz alrededor del año 1779 y continuó bajo el gobierno del abad Raffaele Pasca que también quería la renovación de las salas de archivos. La reorganización corrió a cargo de Salvatore Maria Di Blasi y Emanuele Caputo, quienes tuvieron en cuenta las nuevas técnicas de archivo que se estaban difundiendo en varios países europeos. En 1808 el archivo de la abadía se salvó del desmembramiento, a pesar del decreto de Joachim Murat del 22 de diciembre que establecía el Gran Archivo del Reino en Nápoles. Como excepción al decreto, se estableció que los archivos de las abadías de Montecasino, Cava y Montevergine continuaran existiendo, conservando y aumentando las bibliotecas y archivos que poseían.
Tras la restauración borbónica, el archivo de la Cava fue sometido varias veces a inspecciones por parte de los superintendentes, enviados por el Ministerio del Interior, quienes hicieron algunas observaciones sobre el mantenimiento y organización del archivo. Esto no agradó a los monjes de Cava y desencadenó una larga controversia entre el Ministerio del Interior y el abad Mazzacane, que en 1824 prefirió renunciar a la abadía. Así, el archivo quedó temporalmente confiado a Gabriele Moccaldi y luego al nuevo archivero, el siciliano Ignazio Rossi. Las relaciones normales entre la abadía y el ministerio volvieron cuando, en cumplimiento de la ley de 1818, conforme al modelo del gran Archivo Napolitano, Ignazio Rossi propuso en 1839, al superintendente general Antonio Spinelli, un nuevo proyecto para la formación del índice general del archivo del Cava.
Los años siguientes, marcados por la agitación política, registraron una disminución temporal del interés por el archivo de Cava hasta que, con la supresión de 1866, la abadía de Cava fue declarada monumento nacional.
thumb|derecha|Codex diplomatus Cavensis
En 1873 se publicó el primer volumen del Codex diplomatus Cavensis, proyecto que implica la publicación completa del material de archivo.Simeone Leone, Giovanni Vitolo, Minima Cavensia. Studi in margine al IX volume del «Codex diplomaticus Cavensis», Salerno, Pietro Laveglia editore, 1983 Interrumpido en 1893, con la impresión del octavo volumen, el proyecto se reanudó aproximadamente un siglo después, en 1984, cuando vio la luz el IX volumen, seguido del X en 1990. El período cronológico que abarcan los diez primeros volúmenes va del 792 al 1080. En 2015, después de cuatro años de trabajo, se publicaron los volúmenes XI y XII que abarcan el período 1081-1090.
Historia 1011: la fundación por san Alferio El fundador de la abadía de la Santísima Trinidad de la Cava fue san Alferio Pappacarbone, noble salerno de origen lombardo formado en Cluny, que en 1011 se retiró bajo la gran cueva de Arsicia en las laderas del monte Finestra en el actual territorio de la comuna de Cava de' Tirreni, para pasar allí una vida ermitaña. Pero Alferio no se quedó solo, su santidad pronto atrajo a numerosos discípulos a ese lugar, hasta el punto de que se vio inducido a erigir, en el empinado nivel entre la cueva y el río Selano, una iglesia de considerable tamaño, y a construir hasta el oeste de la misma, aprovechando también fábricas y edificios preexistentes, se encuentra un pequeño monasterio, núcleo original de la actual abadía. En el sótano de la basílica actual todavía se pueden ver parcialmente los edificios originales y los vestigios de las fábricas románicas que datan del
Sin embargo, la fundación del núcleo monástico se remonta al año 988, porque Alferio no fue el primer habitante de la cueva. Desde 988 el monje de Montecasino Liuzio, también conocido como Leone da Ostia, permaneció allí durante algún tiempo en la cueva de Arsicia, regresando de una peregrinación a Palestina.
En 1025 Alferio acababa de terminar la iglesia, cuando el príncipe Guaimario III de Salerno y su hijo Guaimario IV con diploma donaron a la nueva comunidad la zona boscosa y las tierras cultivadas alrededor de la cueva de Arsicia entre el río Selano y sus dos arroyos afluentes, Sassovivo y Giungolo. Con el mismo diploma se confería a la comunidad monástica, entre otros privilegios, la exención de impuestos y la libre designación de abades por el predecesor o, por elección, por la propia comunidad.
Siglos a : los abades santos Los tres primeros siglos de la historia fueron espléndidos y estuvieron acompañados de santidad: los cuatro primeros abades fueron reconocidos como santos por la Iglesia, a saber, Alferio, Leone I, Pietro I y Costabile, mientras que Simeone, Falcone, Marino, Benincasa, Pietro II fueron reconocidos como beatos, Bálsamo, Leonardo y Leone II.
Entre ellos se distinguió san Pietro I, sobrino de Alferio, quien amplió significativamente el monasterio y fundó una poderosa congregación monástica, la Ordo Cavensis (Orden de Cava), con cientos de iglesias y monasterios dependientes repartidos por todo el sur de Italia. De esta manera extendió su influencia espiritual y temporal por todo el sur de Italia, gracias también al favor de los príncipes de Salerno que la hicieron objeto de su benevolencia. Fueron más de 3000 monjes a los que el abad Pietro les dio el hábito. El papa Urbano II, que se había encontrado con él en Cluny, visitó la abadía en 1092 y consagró la basílica.
Los príncipes y señores, además de ofrecer feudos, bienes y privilegios, donaban a la abadía la propiedad o el derecho de patrocinio sobre iglesias y monasterios. Los obispos aspiraban a tener a los cavenses en sus diócesis por el bien que allí hacían. Los papas, además de confirmar las donaciones, concedieron el privilegio de exención. De esta manera el abad de Cava de' Tirreni acabó teniendo una jurisdicción espiritual, dependiente únicamente del papa, sobre las tierras e iglesias propiedad de la abadía. Por su parte, Cava constituyó para los papas un bastión en el que podían confiar plenamente, hasta el punto de que confiaron a su custodia algunos antipapas.
Siglos -: la abadía en la época de la commenda cardenalicia El representa un período de repliegue sobre sí mismo para la comunidad monástica. Se prestó especial atención a la defensa y administración de los bienes temporales, se produjeron espléndidas obras de arte, pero el impacto de la acción espiritual y social de la abadía, también debido a las agitaciones políticas, desapareció casi por completo.
El 7 de agosto de 1394 el papa Bonifacio IX había conferido el título de ciudad al terreno de La Cava, elevándolo a diócesis.