thumb|derecha|Plantilla étnica de Angola en 1970 (área de los ovimbundu marcada azul).
Los ovimbundu (singular ocimbundu, adjetivo umbundu) son una etnia bantú de Angola. Constituyen el 37% de la población del país y tienen como lengua el umbundu. Sus subgrupos más importantes son los mbalundu, los wambo, los bieno, los sele, los ndulu, los sambo y los kakonda.José Redinha, Etnias e culturas de Angola, Luanda: Instituto de Investigação Científica de Angola, 1975
Historia
Los ovimbundu ocupan hoy el planalto central de Angola y el litoral a Oeste de esta montaña, una región que comprende a las provincias de Huambo, Bié y Benguela. Son un pueblo que hasta el establecimiento de los portugueses en Benguela, en el , vivía de la agricultura de subsistencia, la caza y algo de ganadería. Durante algún tiempo, una actividad importante fue el comercio de las caravanas entre el Este de Angola contemporánea y los portugueses de Benguela. Cuando, en el inicio del , este comercio entró en colapso y el sistema colonial portugués empezó a exigir el pago de impuestos,José Capela, O imposto da palhota e a introdução do modo de produção capitalista nas colónias, Porto: Afrontamento,1977Gervase Clarence-Smith,The Third Portuguese Empire: A study in economic imperialism, Manchester: Manchester University Press, 1985 los ovimbundu se concentraron en la agricultura de productos destinados a la comercialización, principalmente maíz. Los cinco reinos ovimbumdu y los Estados vecinos hacia 1750|izquierda|miniatura Los primeros conflictos con los portugueses fueron hacia 1890 sometieron el reino ovimbundu de Mbalundu (Bailundo), los otros reinos ovimbundu no ayudaron a su vecino, en especial el reino de Bihé.Catherine Higgs (2012). Chocolate Islands: Cocoa, Slavery, and Colonial Africa. Athens: Ohio University Press, pp. 100. ISBN 978-0-82144-422-1. En julio de 1902 una expedición de 770 soldados, en su mayoría africanos más algunos afrikáner y 142 lusitanos marchó a conquistarlos. Los reinos ovimbundu de Wambu, Mbalundu, Soque, Civulu, Civanda, Ngalangi, Cipeyo y Sambu reunieron una tropa de 40.000 guerreros para enfrentarlos pero terminaron siendo vencidos gracias a la superioridad tecnológica de los europeos.Linda Marinda Heywood (2000). Contested Power in Angola, 1840s to the Present. Rochester; Woodbridge: Boydell & Brewer, pp. 29. ISBN 978-1-58046-063-7. El capitán Paes Brandão embosco, capturó y mató al olosoma Mutu-ya-Kavela, jefe de los insubmisos, y 10 000 de sus guerreros en un ataque sorpresivo contra su campamento.Karl Maier (2007). Angola: promises and lies. Serif, pp. 43. ISBN 978-1-89795-952-7. Los combates continuaron hasta 1910.
En el , en especial a partir de la “ocupación efectiva” de Angola alcanzada en los años 1920, la mayoría de los ovimbundu se hizo cristiana. Una parte ingresó en la Iglesia católica,Iracema Dulley,’’Deus é feiticeiro: Prática e disputa nas missões católicas em Angola colonial’’, São Paulo: Edições Annablume, 2010 otra en iglesias protestantes, en particular en la Igreja Evangélica Congregacional de Angola (IECA), fundada y apoyada por misioneros americanos.Lawrence Henderson, ‘’Angola: Five Centuries of Conflict’’, Ithaca: Cornell University Press, 1979, ISBN 0-8014-1247-1
Esta cristianización tuvo, entre otras, dos consecuencias decisivas. Una, la constitución, en toda la meseta central de aldeas católicas, protestantes y no-cristianas separadas. La otra, una difusión bastante significativa de la alfabetización y de la escolarización, y por conseguiente también del conocimiento del portugués, entre los ovimbundu, sobre todo entre los protestantes.John Erni Remick, ‘’American Influence on the Education of the Ovimbundu (the Benguela and Bié Highlands) of Angola, Africa, from 1880-1914’’, tesis doctoral, Oxford/Miami: Miami University, 1976 Al mismo tiempo, la IECA también se ocupó del desarrollo del umbundu, para el cual elaboró reglas ortográficas, una gramática y diferentes léxicos – lo que constituyó una contribución importante para la formación y la consolidación de una identidad social global de los ovimbundu.
Referencias
Bibliografía adicional
Gladwyn Murray Childs, Umbundu kinship & character: being a description of social structure and individual development of the Ovimbundu of Angola, with observations concerning the bearing on the enterprise of Christian missions of certain phases of the life and culture described´´, Londres: Oxford University Press, 1949, Adrian C. Edwards, The Ovimbundu under two sovereignties: a study of social control and social change among a people of Angola, Londres: Oxford University Press, Londres, 1962 Wilfrid Dyson Hambly, The Ovimbundu of Angola, in: Anthropological Series (Field Museum, Chicago), 21/2, pp. 89-362 Linda Marinda Heywood, Contested power in Angola, 1840s to the present'', Rochester/NY: University of Rochester Press, 2000, ISBN 1-58046-063-1
Categoría:Etnias de Angola