thumb|230px|Sviatoslav I de Kiev, Gran príncipe de la Rus de Kiev, según el relato de León el Diácono. Por Fiódor Sólntsev, 1869 Los rus, rus' o rusy (en ruso y ucraniano: Русь, [rusʲ] o русы (rusy); también ros, rhos, del griego: Ῥως) fueron la población histórica del Kanato de Rus y de la Rus de Kiev.
Unas de las primeras citas que mencionan al pueblo Rus en la forma Rhos se remonta a la crónica franca Annales Bertiniani del año 839 d. C. en la que las autoridades de los francos lo identifican como una tribu germánica, la de los suecos. De acuerdo con la Primera Crónica Rusa o Crónica de Néstor de la Rus de Kiev redactada alrededor de 1113, estos eran un grupo de varegos, es decir vikingos o normandos («hombres del norte») que se trasladaron primero de Escandinavia al noreste de Europa y, de ahí, al sur, donde debieron de crear el estado medieval de Kiev.
Su nombre sobrevive con la designación Rospigg, proveniente de Roslagen, y los cognados (emparentados morfológicamente) ruso,at Encyclopedia Britannica rutenos cuya lengua es el ruteno y los que son vistos por los modernos rusos, bielorrusos, ucranianos y rusinos como los antecesores de sus propios pueblos. En Suecia, actualmente, rospiggar son personas que viven en la región costera de la provincia de Uppland.
Etimología
El origen del nombre es objeto de controversia. En general, la hipótesis de E. Kunic y Vilhelm Thomsen ha sido la más aceptada. Según ellos, esta apelación deriva de las lenguas finesas. El nombre de Suecia en finés es Ruotsi; en estonio: Rootsi. Este nombre es comúnmente aceptado como un derivado de Roslagen, las zonas costeras de la provincia de Uppland en Suecia.
El estudioso danés T.E. Karsten ha señalado que el territorio que ahora ocupan las áreas de Uppland, Sodermanland y el este de Gotland, en tiempos antiguos eran conocidos como Rođer o rođin. Thomsen, en consecuencia, ha sugerido que Rođer deriva probablemente de rođsmenn o rođskarlar, significando gente de mar o remeros.
También se ha sugerido, sin embargo, que el nombre rus bien pudo tener su origen en el nombre iraní del río Volga (por F. Knauer Moscú, 1901), así como el Rosh de Ezequiel.
El Prof. George Vernadsky sugirió una derivación de los roxolanos, afirmando que la primera parte del nombre roxolanos proviene del iraní rukhs, que significa ‘luz, brillo, claro’ y, por lo tanto, el nombre roxolanos significaba ‘alanos claros’.
Otra teoría es que el nombre proviene de Rüstringen en Frisia,Nazarenko A., Rjurik и Riis Th., Rorik // Lexikon des Mittelalters. VII. - Munchen, 1995. - P. 880, 1026. una tierra gobernada por el vikingo danés Rorik de Dorestad, de quien se ha sugerido que es el mismo que Riúrik de Nóvgorod.
Algunos también conjeturan que el nombre rus provino de una forma más antigua del ‘rojo’, posiblemente denotando la piel rojiza o el pelo rojo. Por ejemplo, ( ‘rojo’) fue un precursor del término actual ‘hermoso’ en el mismo idioma.
Principales fuentes
Las fuentes eslavas
Según el Relato de los años pasados o Crónica de Néstor, los rus eran un grupo de varegos entre otros, como suecos, que vivían al otro lado del mar Báltico en Escandinavia, y tan lejos como en las tierras de los ingleses y los franceses.The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text Translated by O. P. Sherbowitz-Wetzor ISBN 0-910956-34-0 Los varegos fueron primero expulsados, luego invitados a gobernar el conflicto de las tribus eslavas y finesas de Nóvgorod:
Más tarde, la Crónica de Néstor cuenta, que conquistaron Kiev y crearon el estado de la Rus de Kiev (que, como la mayoría de los historiadores coinciden, fue precedida por el Kanato de Rus). El territorio conquistado fue nombrado después de ellos, como también lo fue, eventualmente, el pueblo local (ver Etimología de Rus y derivados para más detalles).
Fuentes islámicas
Ibn Haukal y otras dos fuentes islámicas, como Muhammad al-Idrisi, (que los seguiría luego) distinguieron tres grupos de Rus': Kuyavia, Slavia y Arcania. En la corriente principal de la historiografía soviética rusa (como la representada por Borís Rybakov) estos fueron identificados tentativamente con los centros tribales en Kiev, Nóvgorod y Tmutarakáñ.
El geógrafo persa Ibn Khordadbeh, en su obra Kitāb al Masālik w’al Mamālik (El Libro de Rutas y Reinos) escrita alrededor del año 870 y el libro más antiguo conservado en árabe sobre geografía administrativa, describió a los rus diciendo:
El diplomático y viajero musulmán, Ahmad Ibn Fadlan, quien visitó Bulgaria del Volga en 922, describió la Rus (Rusiyyah) en los siguientes términos:
Aparte de Ibn Fadlan, la teoría normanda o normandista (ver más abajo) se basa en gran medida, en los datos del viajero persa Ibn Rustah, quien supuestamente visitó Nóvgorod (o Tmutarakán, según George Vernadsky) y describe cómo los Rus explotaron a los eslavos:
Fuentes griegas
En la obra De administrando imperio, el emperador bizantino Constantino VII Porfirogéneta expresa que los rhos están conformados por sus aliados tributarios: los krivichis, lenzinos, dregovichis, severianos, drevlianos y el resto de los eslavos.
Cuando los rus aparecieron por primera vez en Constantinopla (la expedición de los rus en Paflagonia, Asedio de Constantinopla del 860), el patriarca Focio de Constantinopla se refirió a ellos como un pueblo desconocido (έθνος άγνωστον). Pero en la obra llamada La vida del patriarca Ignacio (Ignacio Nicetas David de Paflagonia) expresa que los rus son un pueblo escita y León el Diácono, en su libro titulado Historia, llama a los rus como escitas y tauroescitas. Característicamente, pseudo-Simeón Magister se refiere a la Rhos como Δρομΐται, una palabra relacionada con la palabra griega que significa ‘una carrera’, sugiriendo la movilidad de la circulación de ellos por vías fluviales.
En su tratado De Administrando Imperio, Constantino VII describe a los rus como los vecinos de los pechenegos que compran a los últimos vacas, caballos y ovejas, "ya que ninguno de estos animales se los puede encontrar en Rhosia". Su descripción representa la Rus como una tribu belicosa del norte. Constantino también enumera los nombres de las cataratas del Dniéper en eslavo antiguo y nórdico antiguo. Los nombres son los siguientes:
Essoupi (eslavo antiguo ne soupi = no duermas) Ostrovounipraj (eslavo antiguo ostrovŭ = isla y pragŭ = rápido); Oulvorsi (nórdico antiguo holm = isla y fors = rápido) Gelandri (nórdico antiguo gjallandi = gritando, llamada en voz alta) Neasit (eslavo antiguo nenasytŭ = insaciable); Aeifor (nórdico antiguo eiforr = siempre fuerte) Voulnipraj (eslavo antiguo vŭlna = ola, onda y pragŭ = rápido); Varouforos (nórdico antiguo varufors = acantilado rápido o barufors = ola rápida) Veroutzi (eslavo antiguo veruchii = hirviente, bullente); Leanti (nórdico antiguo = leandi, bullir, o hlaejandi = reírse) Naprezi (eslavo antiguo na strežĭ = en la corriente rápida); Stroukoun (nórdico antiguo strukum = corriente rápida).
Fuentes de Europa Occidental
La primera fuente de Europa Occidental en mencionar los Rus lo hace en los Annales Bertiniani o Anales de San Bertín que relatan que la corte del emperador Ludovico Pío en Ingelheim, 839 (el mismo año que la primera aparición de varegos en Constantinopla), fue visitado por una delegación del emperador bizantino. En esta delegación había dos individuos que se llamaban a sí mismos como Rhos (Rhos vocari dicebant). Ludovico se informó acerca de sus orígenes y se enteró que eran suecos. Ante el temor de que eran espías de sus hermanos, los daneses, los mandó a encarcelar. Posteriormente, en el siglo y , las fuentes latinas confundieron rutinariamente a los Rus, con la extinta tribu germánica de los Rugios. Olga de Kiev, por ejemplo, fue designada en un manuscrito como una reina de los Rugios.
La teoría normanda thumb|Mapa mostrando asentamientos eslavos bajo el control de los varegos (en rojo) y localización de las tribus eslavas (en gris), mediados del siglo . El contorno azul indica la extensión de la influencia de los jázaros. La teoría normanda o teoría normanista (en ruso, Норманская теория) sugiere que la Rus de Kiev pudo haber tomado su nombre de una élite de dirigentes escandinavos que se establecieron en lo largo de los grandes ríos rusos. Esta teoría sería similar a lo que ocurrió con la inmigración vikinga en la zona francesa de Normandía.
Los partidarios de esta teoría afirman que el nombre de Rus, como el nombre finés de Suecia (Ruotsi), se deriva de un término del nórdico antiguo que significa ‘los hombres que reman’ (varillas), pues el remo fue el principal método de navegación de los ríos de Rusia, y esto está vinculado a la zona costera sueca de Roslagen o Roden, desde donde según la Crónica de Néstor, los varegos vinieron. El nombre Rus tendría el mismo origen que los nombres en finés y estonio para Suecia: Ruotsi y Rootsi.
Se ha sugerido que los vikingos tuvieron alguna influencia perdurable en los Rus, como atestiguan las palabras de préstamo, tales como yábeda ‘persona que se queja’ (de aembaetti ‘oficina’), skot ‘ganado’ (de skattr ‘impuesto’) y el látigo (de knut, knutr ‘madera con nudos’). Además, tres nombres nórdicos, de los primeros gobernantes varegos, también se hicieron populares entre la tardía dinastía Rúrika y luego entre los pueblos eslavos orientales en general: Oleg (Helgi), Olga (Helga) e Ígor (Ingvar).
La idea de la teoría normanda, por primera vez, fue sugerida por el rey Juan III de Suecia en su correspondencia con el zar Iván IV de Rusia.Меркулов В. И. Откуда родом варяжские гости? (генеалогическая реконструкция по немецким источникам). — М., 2005. — С. 33-40. — 119 с. La teoría normanda fue desarrollada también por el historiador alemán Gerhard Friedrich Müller (:en:Gerhard Friedrich Müller) (1705-1783), quien fue invitado a trabajar en la Academia de Ciencias de San Petersburgo en 1748. Al comienzo de su discurso famoso de 1749, Müller declaró que los "gloriosos escandinavos conquistaron todas las tierras de Rus con sus armas victoriosas". Como el resto del discurso representó una larga lista de derrotas de Rusia por los alemanes y los suecos, Müller se vio obligado a abreviar su conferencia por los gritos de la audiencia. La crítica mordaz de Lomonósov, Krashenínnikov y otros académicos llevaron a que Müller sea forzado a suspender su trabajo sobre la cuestión hasta la muerte de Lomonósov. A pesar de que el texto original de la conferencia haya sido destruido, Müller logró rehacerlo y lo reimprimió como Origines Rossicae en 1768.
Otros partidarios notables de la teoría normanda del Estado ruso -incluyendo Nikolái Karamzín (1766-1826) y su discípulo Mijaíl Pogodin (1800-75)- dieron crédito a las afirmaciones de la Crónica de Néstor; que los varegos fueron invitados por los eslavos orientales para que se pronunciaran sobre ellos y establecieran el orden. La teoría no estaba exenta de implicaciones políticas. Según Karamzín, la teoría normanda formaba la base y la justificación de la autocracia rusa (en contraposición a la anarquía del período pre-Rúrik), y Pogodin apoyándose en la teoría, opinó que Rusia era inmune a los trastornos sociales y las revoluciones, porque el Estado ruso se había originado en un tratado de voluntarios entre el pueblo de Nóvgorod y los gobernantes varegos.