Suma qamaña (en idioma aymara«suma», "plenitud", "excelente", "bien", y «qamaña», "vivir", "estar siendo", "convivir") es una expresión que se traduce habitualmente al castellano como «vivir bien». Sin embargo, diversos autores han señalado que esta traducción no refleja la totalidad de su significado original, proponiendo alternativas como «convivir bien» o «vida en plenitud».
El término alude a una filosofía de vida caracterizada por el equilibrio armónico entre el ser humano sus múltiples dimensiones: la comunidad, la naturaleza (en particular la Pachamama o Madre Tierra), la espiritualidad y el ser individual. Constituye una alternativa al modelo occidental de desarrollo, centrado en el crecimiento económico individual y material, enfatizando en su lugar la reciprocidad, la complementariedad y la convivencia comunitaria como principios fundamentales del bienestar colectivo.
En el ámbito jurídico y político, el suma qamaña adquirió reconocimiento constitucional en América Latina. En la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, promulgada en 2009, incorporó el concepto en su artículo 8.I como uno de los principios ético-morales fundacionales del Estado.
Concepto «El Suma qamaña es el equilibrio material y espiritual del individuo (saber vivir) y la relación armoniosa del mismo con todas las formas de existencia (convivir)»MARIACA, Margot, "Qué es el Suma Qamaña", Consultado jueves, 11 Agosto de 2011.
La indianidad boliviana tiene una cosmovisión del mundo a la que llama Suma Qamaña. Está relacionada con el concepto muchik de la Vida Dulce que es una vivencia interactiva y cotidiana de tener a mano lo necesario y suficiente dentro de un modo de vida austero y diverso, lubricado por el cariño, que no excluye a nadie.
En este modelo de austeridad, equilibrio y suficiencia de lo bueno, bello y necesario, nadie debe ser excluido, ni los dioses ni la naturaleza. Esta concepción de la Vida Dulce sería posible porque la cosmovisión andina no es antropocéntrica ni newtoniana; es ecológica y cuántica.
Principios Fernando Huanacuni Mamani en su libro Vivir Bien/Buen Vivir: Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales (2010) señala los siguientes Trece Principios para Vivir Bien – Suma Qamaña guardados por el pueblo aymara para vivir bien o vivir en plenitud: 1 Suma Manq’ aña: Saber comer 2 Suma Umaña: Saber beber 3 Suma Thokoña: Saber bailar 4 Suma Ikiña: Saber dormir 5 Suma Irnakaña: Saber trabajar 6 Suma Lupiña: Saber meditar 7 Suma Amuyaña: Saber pensar 8 Suma Munaña Munayasiña: Saber amar y ser amado 9 Suma Ist’ aña: Saber escuchar 10 Suma Aruskipaña: Saber hablar 11 Suma Samkasiña: Saber soñar 12. Suma Sarnaqaña: Saber caminar 13 Suma Churaña, suma Katukaña: Saber dar y saber recibir Civilización occidental y oriental Según Javier Medina, la humanidad, como sociedad, está formada por dos civilizaciones contrapuestas que conforman un todo: la civilización occidental (cultura portuguesa, italiana, inglesa, holandesa...) y la oriental (china, tibetana, aymara, guaraní, schuar, nahua, hopi...). En su libro "Suma Qamaña. Por una convivialidad postindustrial", plantea el conflicto boliviano de la siguiente manera:
"El problema boliviano es que sus élites quieren que una civilización animista (cuyos valores son simbiosis, cooperación, equilibrio, crianza, conversación, equivalencia, agrocentrismo) funcione como una civilización monoteista (cuyos valores son la separación Dios/Hombre/Naturaleza, libertad, progreso, desarrollo, individuo, acumular, subjetividad, competir, dominar, razón instrumental, llevar su verdad hasta los confines del mundo y convertir a los infieles a su verdad" para que el mundo sea uno como tu eres Uno")La Vida Dulce no es el mundo del saber, pues los amerindios no pretenden ni quieren transformar el mundo (como los revolucionarios) sino amarlo tal y como es (como los místicos)" Ecología y Suma Qamaña Pachamama y Gaia son seres vivos y auto-organizados. El cosmos debe tener un orden y un equilibrio.
Relación con Suma Kawsay El concepto es similar al quechua Sumak kawsay, que también hace referencia a "vivir bien", pero con un sentido más comunitario, por lo que una traducción más aproximada sería "convivir bien". La diferencia central con la idea de "vivir bien" de las culturas occidentales es que en ellas el concepto involucra el goce hedonista inmediato e individual de bienes materiales.
Véase también Sumak kawsay Chacha-warmi Pachamama Aimaras Fundación Suma Qamaña
Bibliografía Medina, Javier (2006). Suma Qamaña. Por una convivialidad postindustrial. Garza Azul Editores Huanacuni Mamani, Fernando; (2010) Vivir Bien/Buen Vivir: Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales'' editado por el Instituto Internacional de Integración (III-CAB), Bolivia Yampara, Simón (2016) "Suma Qama Qamaña, paradigma cosmo-biótico Tiwanakuta, crítica al sistema mercantil kapitalista" Bolivia Yampara, Simón (2018) "Re emergencia del SUQQA, un sistema, filosofía de vida, alternativa a los mitos de Desarrollo - Progreso del SIMEKA, cuajadura del cambio climático" Bolivia ¿Es posible vivir bien? (2016) de Pablo Solón
Referencias
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