Otto Friedemann Kernberg (Viena, Austria, 10 de septiembre de 1928) es un psiquiatra y psicoanalista estadounidense de origen austríaco, cuya formación profesional transcurrió en Chile.
Biografía
Kernberg nació en Viena en el seno de una familia judía, hijo de León y Sonia Paula (Friedmann) Kernberg.Koch, B. J., Bendicsen, H. K., & Palombo, J. (2009). Guide to Psychoanalytic Developmental Theories. Nueva York: Springer, pp. 45–47.
En 1939, cuando tenía 11 años, su familia se vio obligada a huir de Austria hacia Chile tras la anexión del país a Alemania por parte del Partido Nazi. Kernberg había sido expulsado de su escuela, ya que él y a otros niños judíos se les dejó claro que no pertenecían a la institución debido a su origen étnico y religioso.
Kernberg estudió biología y medicina en la Universidad de Chile. Se formó en psiquiatría en Chile y realizó su formación en psicoanálisis en la Sociedad Psicoanalítica de Chile.Lopez-Corvo, R. (2003). The Dictionary of the Work of W. R. Bion. Londres: Karnac, p. 198.
Posturas sobre los procesos grupales y el presidente Donald Trump (expresadas en una entrevista con Der Spiegel)
En el marco del 80.º aniversario del fin de la Segunda Guerra Mundial y del colapso del régimen nazi, Otto Kernberg compartió sus reflexiones sobre liderazgo político y psicología de masas en una entrevista con el semanario alemán Der Spiegel. Basado en su experiencia clínica, la teoría psicoanalítica y su biografía como niño judío que huyó del nazismo, Kernberg analizó lo que denominó el «fenómeno Trump» dentro de un marco psicológico y sociopolítico amplio.
Kernberg señaló que el narcisismo maligno se caracteriza por grandiosidad, agresividad, vindictividad y la disposición a ignorar normas morales para imponerse. Consideró que el presidente Donald Trump exhibe estos rasgos en su conducta política y que muchos de sus seguidores interpretan sus mentiras comprobables como audacia frente a un orden social que perciben como hostil o corrupto.
El psiquiatra explicó que el atractivo de Trump se basa en una estrategia dual: mostrarse como un líder omnipotente capaz de resolver todos los problemas y, al mismo tiempo, como alguien cercano, que habla de manera cotidiana, transgrede normas y ataca directamente a sus enemigos. Comparó esta dinámica con patrones de movimientos autoritarios del , incluida la atracción que Adolf Hitler ejerció sobre amplios sectores de la población alemana en la década de 1930, aunque precisó que los contextos y las consecuencias son distintos.
Sobre política internacional, Kernberg indicó que el comportamiento de Trump refleja inseguridad más que fortaleza. Sugirió que el presidente se siente intimidado por el líder ruso Vladímir Putin, percibido como genuinamente poderoso. Según Kernberg, Trump evita la confrontación directa y disimula su temor con expresiones despectivas o de «decepción» de tono infantil, para mantener una imagen de omnipotencia ante sus seguidores.
Kernberg también analizó la respuesta de líderes democráticos frente a Trump. Señaló su preocupación por la falta de oposición clara y firme de políticos como el gobernador de Pensilvania Josh Shapiro y el gobernador de California Gavin Newsom. En su opinión, la vacilación o el temor visible de los adversarios políticos refuerza la atracción hacia figuras autoritarias y desalienta una resistencia democrática eficaz.
Asimismo, ubicó el ascenso de Trump dentro de tendencias de largo plazo en la cultura política estadounidense. Observó que la demanda de liderazgo autoritario ya venía creciendo antes de su llegada, parcialmente como reacción a administraciones previas que promovieron derechos y apoyos a grupos marginados. En este contexto, Kernberg subrayó que Estados Unidos sigue marcado por el racismo estructural y cultural, a pesar de los avances del movimiento por los derechos civiles.
Finalmente, Kernberg relacionó estos fenómenos con principios de la psicología de grupos. Señaló que el autoritarismo resulta atractivo porque permite a las personas regresar a un estado infantil de dependencia, donde la responsabilidad se transfiere a un líder que promete un mundo perfecto y simple. Contrastó esta dinámica regresiva con las exigencias éticas de la vida adulta, que implican tolerar la ambigüedad, asumir responsabilidad por los propios actos y reconocer la complejidad de la vida social y moral.
Obras
Véase también Trastornos de la personalidad Trastorno límite de la personalidad Trastorno narcisista de la personalidad Narcisismo
Referencias
Categoría:Psicoanalistas de Estados Unidos Categoría:Miembros de la Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires Categoría:Nacidos en Viena Categoría:Judíos de Austria Categoría:Emigrantes austríacos hacia Chile Categoría:Alumnado de la Universidad Johns Hopkins Categoría:Alumnado de la Universidad de Chile Categoría:Doctores honoris causa de la Universidad de Buenos Aires