La dinastía chalukya (, ) fue una dinastía real de la Antigua India que gobernó grandes extensiones de la zona sur y central de la India entre los siglos y . Durante este período, gobernaron en forma de tres dinastías individuales, aunque con algunos vínculos entre sí. La primera dinastía, conocida como chalukya de Badami, gobernó desde su capital Vatapi a partir de mediados del siglo VI. Los chalukyas de Badami comenzaron a establecer su independencia durante el declinar del reino Kadamba de Banavasi y rápidamente se elevaron a un sitio de preeminencia durante el reinado de Pulakesi II. Luego del fallecimiento de Pulakesi II, los chalukyas orientales se convirtieron en un reino independiente en la zona este del Decán. Gobernaron desde su capital en Vengi hasta el siglo XI. En la zona occidental del Decán, el ascenso de los Rashtrakutas a mediados del siglo VIII eclipsó a los chalukyas de Badami antes de que la dinastía resurgiera con sus sucesores, los chalukyas occidentales, durante el . Estos chalukyas occidentales gobernaron desde la ciudad de Kalyani hasta finales del .
El gobierno de los chalukyas marca un importante hito en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La estructura política de la India meridional fue cambiando de pequeños reinos a grandes imperios con el ascenso de los chalukyas de Badami. Por primera vez, un reino del sur de la India tomó el control y unificó todos los territorios comprendidos entre los ríos Kaverí y Narmadá. El ascenso del imperio resultó en el nacimiento de una administración más eficiente, comercio de ultramar y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado arquitectura chalukya. La literatura kannada ―que había gozado de apoyo real durante el en la corte de Rashtrakuta― encontró apoyo de los chalukyas occidentales según las tradiciones de la religión jaina y vira-shaiva. Durante el , nació la literatura telugu bajo el amparo de los chalukyas orientales.
Orígenes Nativos de Karnataka Si bien las opiniones varían con respecto a los orígenes tempranos de los chalukyas, el consenso entre historiadores notables como John Keay, D.C. Sircar, Hans Raj, S. Sen, Kamath, K.V. Ramesh y Karmarkar es que los fundadores del imperio en Badami eran nativos de la moderna región de Karnataka.The Chalukyas were Kannadigas (D.C. Sircar in Mahajan V.D., 1960, Reprint 2007, Ancient India, Chand and Company, New Delhi, p. 690, )Natives of Karnataka (Hans Raj, 2007, Advanced history of India: From earliest times to present times, Part-1, Surgeet publications, New Delhi, p. 339)The Chalukyas hailed from Karnataka (John Keay, 2000, p. 168)Quote:"They belonged to Karnataka country and their mother tongue was Kannada" (Sen 1999, p. 360)Jayasimha and Ranaraga, the first members of the Chalukya family were possibly employees of the Kadambas in the northern part of the Kadamba Kingdom (Fleet [in Kanarese Dynasties, p. 343] in Moraes, 1931, pp. 51–52)Pulakesi I must have been an administrative official of the northern Kadamba territory centered in Badami (Moraes 1931, pp. 51–52)The Chalukya base was Badami and Aihole (Thapar 2003, p. 328)Inscriptional evidence proves the Chalukyas were native Kannadigas (Karmarkar, 1947, p. 26)
Se presentó una teoría de que eran descendientes de un jefe del llamado Kandachaliki Remmanaka, un vasallo de los Andhra Ikshvaku (de una inscripción de Ikshvaku del ). Esto según Kamath no ha podido explicar la diferencia en el linaje. Los feudatarios de Kandachaliki se autodenominan Vashisthiputras de Hiranyakagotra. Los chalukyas, sin embargo, se denominan a sí mismos como Harithiputras de Manavyasagotra en sus inscripciones, que es el mismo linaje que sus primeros señores, los kadambas de Banavasi. Esto los convierte en descendientes de los kadambas. Los chalukyas tomaron el control del territorio anteriormente gobernado por los kadambas.
Un registro posterior de los chalukyas orientales menciona la teoría del origen del norte y afirma que un gobernante de Ayodhya vino al sur, derrotó a los Pallavas y se casó con una princesa Pallava. Ella tuvo un hijo llamado Vijayaditya que se afirma que es el padre de Pulakeshin I. Sin embargo, según los historiadores K.V. Ramesh, Chopra y Sastri, hay inscripciones de Badami que confirman que Jayasimha era el abuelo de Pulakeshin I y padre de Ranaraga. Kamath y Moraes afirman que era una práctica popular en el vincular el linaje de la familia real del sur de la India con un reino del norte. Los registros de Badami guardan silencio sobre el origen en Ayodhya.Moraes (1931). pp. 10-11
Si bien la teoría del origen del norte ha sido rechazada por muchos historiadores, el epigrafista K.V. Ramesh ha sugerido que una migración anterior al sur es una posibilidad distinta que necesita ser examinada. Según él, la ausencia total de cualquier referencia inscriptiva de sus conexiones familiares con Ayodhya, y su posterior identidad de Kannadiga pueden haberse debido a su migración anterior a la actual región de Karnataka, donde lograron el éxito como jefes y reyes. Por lo tanto, el lugar de origen de sus antepasados puede no haber sido significativo para los reyes del imperio que pueden haberse considerado nativos de la región de habla kannada. La escritura del poeta de Cachemira del Bilhana sugiere que la familia chalukya pertenecía a la casta Shudra, mientras que otras fuentes afirman que eran Kshatriyas.
Los historiadores Jan Houben y Kamath, y el epigrafista D.C. Sircar señalan que las inscripciones de Badami están en kannada y sánscrito.Sircar D.C. (1965), p. 48, Indian Epigraphy, Motilal Banarsidass Publishers, Delhi, Houben (1996), p. 215 Según el historiador N.L. Rao, sus inscripciones los llaman Karnatas y sus nombres usan títulos de Kannada indígenas como Priyagallam y Noduttagelvom. Los nombres de algunos príncipes chalukya terminan con el término puro de kannada arasa (que significa 'rey' o 'efe').Historians Shafaat Ahmad Khan and S. Krishnasvami Aiyangar clarify that Arasa is Kannada word, equivalent to Sanskrit word Raja – Journal of Indian History p. 102, Published by Department of Modern Indian History, University of Allahabad Las inscripciones de Rashtrakuta llaman a los chalukyas de Badami Karnatabala ('Poder de Karnata'). El historiador S.C. Nandinath ha propuesto que la palabra «chalukya» se originó de Salki o Chalki, que es una palabra kannada para un implemento agrícola.The word Chalukya is derived from a Dravidian root (Kittel in Karmarkar 1947, p. 26)
Fuentes históricas Las inscripciones en sánscrito y kannada son la principal fuente de información sobre la historia de los chalukyas de Badami. Entre ellos, las inscripciones de las cuevas de Badami de Mangalesha (578), registro de Kappe Arabhatta de c. 700, la inscripción en Peddavaduguru de Pulakeshin II, la inscripción en el Templo Kanchi Kailasanatha y la inscripción en el Templo Pattadakal Virupaksha de Vikramaditya II (todos en idioma Kannada) proporcionan más evidencia del idioma chalukya. La inscripción del acantilado Badami de Pulakeshin I (543), la inscripción del pilar Mahakuta de Mangalesha (595) y la inscripción completa de Pulakeshin II (634) son ejemplos de inscripciones sánscritas importantes escritas en kannada antiguo. El reinado de los chalukyas vio la llegada del kannada como el idioma predominante de las inscripciones junto con el sánscrito, en áreas de la península india fuera de lo que se conoce como Tamilaham (país tamil).Thapar, (2003), p. 326 Se han encontrado varias monedas de los chalukyas con leyendas en kannada. Todo esto indica que el idioma kannada floreció durante este período.
Los diarios de viaje de viajeros extranjeros contemporáneos han proporcionado información útil sobre el imperio chalukya. El viajero chino Xuanzang había visitado la corte de Pulakeshin II. En el momento de esta visita, como se menciona en el registro de Aihole, Pulakeshin II había dividido su imperio en tres Maharashtrakas o grandes provincias que comprenden 99,000 aldeas cada una. Este imperio posiblemente cubría la actual Karnataka, Maharashtra y la costa de Konkan.Pulakesi II's Maharashtra extended from Nerbudda (Narmada river) in the north to Tungabhadra in the south (Vaidya 1924, p. 171) Xuanzang, impresionado con el gobierno del imperio observó que los beneficios de la administración eficiente del rey se sentían por todas partes. Más tarde, el emperador persa Cosroes II intercambió embajadores con Pulakeshin II.The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion, Pia Brancaccio, BRILL, 2010 p.82
Leyendas Los poetas de la corte de la dinastía chalukya occidental de Kalyani narran:
Algunos eruditos conectan los chalukyas con los chaulukyas (Solankis) de Gujarat. Según un mito mencionado en los últimos manuscritos de Prithviraj Raso, los chaulukyas nacieron del pozo de fuego (Agnikund) en el monte Abu. Sin embargo, se ha informado que la historia de Agnikula no se menciona en absoluto en la versión original del Prithviraj Raso conservada en la Biblioteca Fort en Bikaner.
Según la inscripción de Nilagunda del rey Vikramaditya VI ( o posterior), los chalukyas originalmente provenían de Ayodhya, donde gobernaron cincuenta y nueve reyes, y más tarde, dieciséis más de esta familia gobernaron desde el sur de la India, donde habían emigrado. Esto es repetido por su poeta de la corte Bilhana, quien afirma que el primer miembro de la familia, «chalukya», fue llamado así porque nació en el «hueco de las manos» del Dios Brahma. Algunos relatos genealógicos apuntan a un origen en Ayodhya y afirman que los chalukyas pertenecían a la dinastía Solar.
Según una teoría presentada por Lewis, los chalukyas serían descendientes de la tribu "Seleukia" de Irak y su conflicto con los Pallava de Kanchi fue una continuación del conflicto entre la antigua Seleukia y los "partos", los antepasados propuestos de los pallavas. Sin embargo, esta teoría ha sido rechazada por Kamath, ya que busca construir linajes basados simplemente en nombres de clanes de sonido similar.
Períodos en la historia de los chalukyas Los chalukyas gobernaron la meseta del Decán en India durante más de 600 años. Durante este período, gobernaron como tres dinastías estrechamente relacionadas, pero individuales. Estos son los «chalukyas de Badami» (también llamados «chalukyas tempranos»), que gobernaron entre los siglos y , y las dos dinastías hermanas, los «chalukyas de Kalyani» (también llamados chalukyasoccidentales o «chalukyas posteriores») y los «chalukias de Vengi» (también llamados chalukyas orientales).
Chalukyas de Badami
thumb|El complejo de los templos de Bhutanatha (siglos -) al borde del lago Agastya visto desde las grutas de Badami
En el , con el declive del Imperio gupta y sus sucesores inmediatos en el norte de la India, comenzaron a ocurrir cambios importantes en el área al sur de Vindhya: el Decán y Tamiḻakam. La era de los pequeños reinos había dado paso a grandes imperios en esta región.Thapar (2003), p. 326 La dinastía chalukya fue establecida por Pulakeshin I en 543. Pulakeshin I tomó Vatapi (Badami moderna en el distrito de Bagalkot, Karnataka) bajo su control y la convirtió en su capital. Pulakeshin I y sus descendientes se conocen como «chalukyas de Badami». Gobernaron sobre un imperio que comprendía todo el estado de Karnataka y la mayor parte de Andhra Pradesh en el Decán.