Choy Lee Fat o Choy Lay Fut (蔡李佛) Choy Lee Fut es la forma más común del nombre. Aunque a veces también se encuentra escrito como Choy Li Fut o Choy Lay Fut, la variante “Lee” es la más ampliamente aceptada (chino mandarín: 蔡李佛 pinyin: cài lǐ fú | chino cantonés: 蔡李佛 yale: choi léih faht). También conocido como Choy Lee Fut Kung Fu. es un arte marcial chino fundado en 1836 por Chan Heung (陳享). Choy Lay Fut fue nombrado en honor al monje budista Choy Fook 蔡褔 (Cai Fu) que le enseñó Choy Gar, Lee Yau-San 李友山 que le enseñó Li Gar, y su tío Chan Yuen-Wu 陳遠護 que le enseñó Fut Gar, en honor a Buda después de lo cual fue nombrado el arte.
El sistema combina varias técnicas de artes marciales del Norte y del Sur de China; el puño y brazo de las técnicas de Shaolin del sur, y los movimientos circulares y trabajo de piernas que caracteriza a las artes marciales del norte de China. Se considera un estilo externo, combinando técnicas blandas y duras, así como la incorporación de una amplia gama de armas como parte de su plan de estudios. Choy Lay Fut es un sistema de autodefensa eficaz, sobre todo destaca por la defensa contra los atacantes múltiples. Contiene una gran variedad de técnicas, incluyendo golpes de corto y largo alcance, patadas y barridos, punto de presión y bloqueo de las articulaciones.
De acuerdo con Bruce Lee:
Choy Lay Fut, puede ser transcrito desde el Chino Mandarín Pinyin:cài lǐ fú, desde el Cantonés Yale:choi léih faht. Y también existen otros transcritos como Choi Lei Fat, Choy Lay Fut, Choi Lei Fut, Choy Lai Fut, Choy Ley Fut, Choi Lei Faht, Tsai Li Fo, Choy Lee Fut, Choy Lee Fat, Choy Li Fat.
Historia Fundación thumbnail|Pintura al óleo de Chan Heung que está colgada en el templo de la familia Chan en la Villa de King Mui en la provincia de Guangdong, China. Donde Chan Heung fundó su estilo de arte marcial y abrió su primera escuela de aprendizaje de kung fu
Chan Heung (陈享), también conocido como Din Ying (典英), Daht Ting (逹庭), Chen Xiangong y Chen Xiang, nació el 23 de agosto de 1806, o el 10 de julio de 1806 del calendario lunar, en King Mui 京梅 (Ging Mui), un pueblo en el San Woi 新會 (Xin Hui) del distrito de China de Guangdong provincia.
Chan Heung es el sobrino de Chan Yuen-Wu (陳遠護), un boxeador del templo de Shaolin, en Fujian, comenzó a enseñarle el Fut Gar (佛家) estilo de artes marciales Chinas cuando tenía siete años de edad. Cuando Chan Heung tenía quince años, Chan Yuen-Wu lo llevó a Li Yau-San (李友山), Chan Yuen-Wu es el compañero sénior del templo Shaolin.
Bajo Li Yau-San es instruido, Chan Heung pasó cuatro años aprendiendo el estilo Li Gar. Impresionado con Chan Heung por las habilidades de artes marciales, Li Yau-San sugirió que fuera a entrenar con un monje Shaolin llamado Choy Fook (Cài Fú, 蔡褔) para aprender Choy Gar, un estilo Shaolin del Norte de Wushu 武术, así como medicina china y otras técnicas de Shaolin.
Según la leyenda, el monje Jee Sin Sim See (至善禪師) se dice que fue uno de los legendarios cinco monjes - junto con Ng Mui (五梅大師), Fung Doe-Duk (馮道德), Miu Hin (苗顯) y Bak Mei (白眉道人) - que escaparon durante la destrucción del Templo Shaolin durante la dinastía Qing.
Los fundadores de los cinco estilos de familias más importantes del sur China; Hung Gar , Choy Gar , Mok Gar , Li Gar y Lau Gar , fueron, respectivamente, Hung Hei-Gun (洪熙官), Choy Gau-Yee (蔡九儀), Mok Da-Si (Mok Ching-Kiu, 莫清矯), Li Yau-San (李友山), y Lau Sam-Ngan (劉三眼); y todo se dice que han sido alumnos de Jee Sin Sim See. Choy Fook había aprendido las artes marciales de Choy Gau-Yee (蔡九儀), el fundador del Choy Gar.
Choy Fook vivió como un ermitaño en la montaña Lau Fu (羅浮山) y ya no quiso enseñar artes marciales. Chan Heung se dispuso a partir a la montaña Lau Fu en su búsqueda. Cuando Choy Fook escapó del templo Shaolin, sufrió quemaduras graves en su cabeza dejandosela llena de cicatrices. Esto le dio el apodo de "Monje de la Cabeza quemada" (爛頭和尙). Usando esta información, Chan Heung finalmente encuentra al monje y le entregó una carta de recomendación de Li Yau-San. Sin embargo, Chan Heung se decepcionó cuando Choy Fook lo rechazó. Después de mucho pedir limosna Choy Fook aceptó al joven Chan Heung pero solo para estudiar el budismo.
Una mañana, cuando Chan Heung estaba practicando sus artes marciales, Choy Fook señaló una roca pesada y le dijo que la pateara. Chan Heung dio una patada a la roca con toda su fuerza enviándola a doce pies de distancia. En vez de ser felicitado, Choy Fook puso su propio pie en la roca pesada y sin esfuerzo la impulso por el aire. Chan Heung estaba asombrado por esta demostración. Una vez más le rogó a Choy Fook que le enseñara sus artes marciales. Esta vez, el monje estuvo de acuerdo, y durante nueve años Choy Fook enseñó a Chan Heung tanto el camino del budismo como el camino de las artes marciales. Cuando tenía veintiocho años, Chan Heung dejó a Choy Fook y regreso a King Mui en 1834, donde revisó y perfeccionó todo lo que había aprendido. En 1835 Choy Fook dio a Chan Heung asesoramiento en la forma de un poema especial conocido como una copla doble. 龍虎風雲會
徒兒好自爲
重光少林術
世代毋相遺
"cuando el tigre y el dragón se encuentren
el resultado siempre será incierto
el discípulo debe estar siempre alerta y cuidadoso de la situación
y continuar difundiendo las técnicas de shaolin
para que no se pierda en la siguiente generación."
Otras traducciones: "Cuando el dragón y el tigre se reúnen en la tormenta," "Discípulo, cuida tu propio camino." "Restablece la luz de Shaolin," "No dejes que las generaciones futuras olviden."
"En la reunión de la tormenta del dragón y el tigre," "Cuida tu propio destino, discípulo." "Renueva la técnica de Shaolin," "No permitas que se pierda con el paso de las generaciones."
Las ideas que se intenta transmitir desde el chino antiguo son:
La reunión del dragón y el tigre simboliza la unión de fuerzas opuestas, representando la armonía y el equilibrio. El cuidado del propio camino y destino. La preservación y renovación de la técnica y el legado de Shaolin.
En 1851 se estableció formalmente el sistema Choy Lee Fut, llamado así en honor al monje budista Choy Fook quien le enseñó Choy Gar, Li Yau-San, que le enseñó Li Gar, y su tío Chan Yuen-Woo 陳遠護 que le enseñó Fut Gar, en honor al Buda de la que fue nombrado el arte. Recapitulando, los maestros de Chan Heung fueron tres en orden cronológico:
Chan Yeun-Wu Lee Yau-San Choy Fook Los últimos herederos hasta la actualidad del estilo fundado por Chan Heung son los siguientes en orden:
Chan Koon-Pak Chan Yiu-Chi Chan Wan-Hong Chan Yong Fa
De los cuales Chan Yong-Fa es el heredero vivo del estilo.
El practicante de Chan Yuen Wu La historia de este sistema inicia con Chan Heung, quien empezó su práctica en las Artes Marciales a muy temprana edad, siendo entrenado por su tío Chan Yuen-Wu, en el estilo Hung Kag. Con el paso del tiempo la habilidad y cortesía de Chan Heung se hacen notar en su región y se convierte en maestro de una escuela en la ciudad de King Mui, situada en el distrito de Sung Wui, provincia de Guangdong (Cantón), sur de China.
El discípulo de Li Shi Kai Posteriormente llegó a esta ciudad un gran Maestro de nombre Lee Yau-San, quien se decía era discípulo del monje shaolin Li Shi-Kai, creador del estilo Li Gar, para abrir una escuela. Cuando Chan Heung oyó hablar de él, decidió ponerlo a prueba, fue a su encuentro y al verlo en la calle, lo ataca por sorpresa, entonces Lee Yau-San de una forma asombrosa, evitó el ataque con una patada que envió a Chan Heung a varios metros de distancia. Lee Yau-San al ver Chan Heung no sufrió ningún daño le pregunta quién es su maestro, Chan Heung pide perdón y le dice que fue el quien quiso probar su fuerza más no su maestro. Desde ese día Chan heung cierra su escuela y se une a las enseñanzas de Lee yau San.
El monje de la Cabeza Quemada Años después Chan Heung y Lee Yau-San escucharon de un monje ermitaño que estaba viviendo en las montañas Law Fou, el cual poseía una gran habilidad en la Medicina Dit Da, ambos coincidieron en que si poseía esa destreza, debería de poseerla también en las Artes Marciales, entonces van a buscarlo; al llegar al templo encuentran a un señor cortando leña con las manos y le preguntan sobre el monje, este se hace pasar por un discípulo y les pide que esperen a Choy Fook ( también conocido como el monje cabeza quemada), un monje maestro del estilo Choy Gar del templo Shaolín de Fukien, del cual tuvo que huir cuando fue invadido y quemado por las tropas del gobierno Qing para evitar una futura rebelión; después de un tiempo de espera Lee Yau-San patea un triturador de arroz hecho de piedra, Choy Fook al ver esto cogió una de las esquinas del triturador y la pulverizo con las manos y avisándoles quien era el verdaderamente, Lee Yau-San con el respeto que le tenía al monje le dio las gracias y se fue dejando a Chan Heung con Choy Fook el entrena con el por más de 10 años. Al estar listo Chan Heung, el maestro Choy le entregara una recomendación escrita para que prosiguiese sus prácticas pero Chan Heung decide quedarse dos años más para aprender sobre las técnicas medicinales de su maestro, terminando a si su entrenamiento con el monje.
Un estilo sin nombre En 1836 Chan Heung regresa a su pueblo sun wui, donde abre una clínica con el fin de poder atender a los más necesitados, y una Escuela Ancestral para enseñar sus conocimientos adquiridos. En ese entonces existía la tradición de transmitir todo conocimiento de generación en generación a los miembros de la misma familia usando el primer apellido, más sin embargo no le dio nombre a su sistema y por consiguiente comienza a reclutar una gran cantidad de personas para entrenarlas, para así poder enfrentar a los invasores manchúes.
Ampliación del Sistema Chan Heung 陳享 creó la primera escuela de Choy Lee Fut de artes marciales en el templo de la familia local de su pueblo. A medida que su propagación reputación, cientos de personas de pueblos cercanos vinieron a aprender Choy Lee Fut. Poco después de Chan Heung estableció su nueva escuela, las Guerras del Opio estalló en China. Chan Heung se unió al ejército en el Cantón de luchar contra los invasores británicos. Después de la derrota de China en 1842, regresó a casa con su familia en King Mui.
La corrupción política ha controlado dentro de la dinastía Manchú Ching (Qing) 清朝 contribuido a la derrota de China. Entre 1847 y 1850 los líderes de muchos chinos formaron sociedades secretas para luchar contra la dinastía Qing.
Bajo el liderazgo de Hong Xiu-Quan (洪秀全), la rebelión estalló Tríada contra las fuerzas imperiales en Guangxi. Hong rebeldes derrotaron a las tropas imperiales en 1850 y durante las próximas dos décadas, el pueblo chino Han fue gobernado por Tai Ping Tian Guo (太平天國).
Durante esta época, Chan Heung salió de su casa en King Mui, con su esposa y sus dos hijos, y aprovechó la oportunidad para crear muchas de Choy Lee Fut las escuelas en el sur de China para ayudar a difundir las ideas revolucionarias contra el Gobierno Manchú.
Chan Heung tenía 18 discípulos originales de Choy Lee Fut, conocidos como los dieciocho Lohan (十八羅漢); nombrado en honor a la Bodhidharma, que tradicionalmente se considera que han enseñado a los monjes de Shaolin Dieciocho Manos de Lohan original en 527 CE, que algunos consideran que la precursor de las artes marciales de Shaolin.
En 1848, los dieciocho originales comenzaron ramificación a enseñar Choy Lee Fut en el sur de China. El primer discípulo de enseñar Choy Lee Fut fuera de King Mui se Lung Ji-Choi 龍子才, quien abrió una escuela en la ciudad de Xunzhou 潯州 en la provincia de Guangxi 廣西. Poco después, Chan Din-Foon 陳典桓 inició la primera Hung Sing Choy Lee Fut en la escuela de Fut San 佛山 (Foshan).