thumb|175px|Edición de 1979 de En torno al casticismo.
El Casticismo es una postura literaria, cultural e ideológica, manifestada en España desde el en oposición a la afrancesada o ilustrada, y que desde entonces se relaciona con el pensamiento reaccionario. Es una reivindicación defensiva de lo castizo, o sea, de las expresiones de todo tipo (culturales, religiosas, vitales, moda, actitudes, habla, o incluso de la organización política y social),1. m. Afición a lo castizo en las costumbres, usos y modales. 2. m. Actitud de quienes al hablar o escribir evitan los extranjerismos y prefieren el empleo de voces y giros de su propia lengua, aunque estén desusados. DRAE que se perciban por el casticista como propias de su casta, sino más bien como el carácter nacional español, la buena casta, incluso en términos reproductivos vagamente machistas, que formaron parte del nacionalismo español, sobre todo en sus expresiones más populares y en las expresiones de orgullo patriótico habituales durante el franquismo.<ref>Ángeles Prado: La literatura del casticismo. (Estudios de humanidades, 8). Moneda y Crédito, Madrid 1973. En el Diccionario de la lengua española, editado por la Real Academia Española, castizo se define como 1. adj. De buen origen y casta. 2. adj. Típico, puro, genuino de cualquier país, región o localidad. 3. adj. Dicho del lenguaje: Puro y sin mezcla de voces ni giros extraños. 4. adj. Dicho de un animal: Muy prolífico. 5. adj. Par. Dicho de un hombre: Muy prolífico. DRAE</ref>
Otros usos
La denominación castizo se aplicó, en las sociedades estratificadas racialmente de la América española, a una particular combinación: De mestizo y español.
También se recoge su uso como sinónimo del castellano antiguo del del que deriva la lengua sefardí o lengua judeoespañola castiza.Fuentes de difusión actual de la lengua y cultura judeoespañolas, Anuario 2001 del CVC.
El casticismo literario e ideológico Asociado al costumbrismo literario representado por autores del final del , como Ramón de la Cruz, precursor del casticismo madrileño desde el contexto del «arte nuevo de hacer comedias» expresado en forma de sainete o entremés, y definido ya por teóricos del “costumbrismo”, como Ramón de Mesonero Romanos. Al margen del análisis histórico academicista, ese casticismo de raíz étnica se ha llegado a relacionar con acontecimientos como la revuelta conocida como “motín de Esquilache” y desencadenada por el «orgullo popular», como oposición al bando de control y recorte de capas y sombreros, considerado una ofensa a la vestimenta castiza española y más específicamente, madrileña; aunque es más factible que la causa material del descontento fuese la subida de los precios de los alimentos de primera necesidad, y la amenaza de hambruna entre las capas populares,Jacques Soubeyroux, Pauperismo y relaciones sociales en el Madrid del siglo XVIII, Estudios de historia social, nº 12-13 (dedicado a Pobreza y asistencia social en el XVIII español), 1980, pág. 53; y que se atribuyó a las medidas de reforma económica promovidas por el ministro italiano, marqués de Esquilache.
También es remarcable, como gesto de casta o quizá de moda, que en el siglo , gran parte de la aristocracia española, al contrario que la elitista nobleza francesa y quizá como oposición nacionalista a ella, se complacía en exhibirse «cercana al pueblo», aunque sólo fuera en lo relativo a su vestimenta y diversiones, como el folclore o la tauromaquia (que en ese siglo desarrolló el triunfo del toreo a pie, más popular por razones evidentes, frente al aristocrático toreo a caballo), mientras que la opinión de los ilustrados era contraria a las corridas.
El estereotipo romántico de España como un país atávico que conservaba sus costumbres y tradiciones en mayor medida que los más avanzados de Europa, fue extendido por viajeros extranjeros (Washington Irving, Prosper Mérimée, Alexandre Dumas) y pasó a convertirse en un tópico. Un fenómeno que empobrecido y degenerado, continuaría explotándose por el desarrollismo franquista en la década de 1960 con el eslogan «Spain is different».Diccionario de españología. Madrid: Ediciones Maeva, 1998. ISBN 84-86478-76-6; ISBN 978-84-86478-76-6
El regeneracionismo, la generación de 1898 y las posteriores (generación de 1914, generación de 1927, sobre todo los menos puros, como Federico García Lorca) repensaron desde posiciones diferentes la relación con lo castizo (que valoraban) y con el casticismo (que denigraban). Por ejemplo, En torno al casticismo es el título de uno de los ensayos más importantes de Miguel de Unamuno; y Cervantes y los casticismos españoles'', uno de los de Américo Castro.Alianza Editorial, 1974, ISBN 8420614947. Ortega y Gasset, haciendo un elogio de Azorín, establecía que
Referencias
Enlaces externos Casticismo, selección de textos recopilados por Justo Fernández López
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