Atamante

thumb|right|310px|Arcangelo Migliarini (1779 - 1865): Atamante preso de las Erinias (Atamante preso dalle Furie, 1801). Academia de San Lucas. Atamante (en griego, Ἀθάμας) es un rey de la mitología griega que gobernaba en Beocia,Apolodoro: Biblioteca mitológica I,9,1. pero otros dicen que reinaba en Coronea o en la propia Tebas. Es hijo de Eolo y Enárete, y por lo tanto nieto de Helén,Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 10(a), vv. 25–6; Pseudo-Apolodoro: Biblioteca I 7, 3 pero según una versión minoritaria es hijo de Minias.Escolio sobre Apolonio de Rodas, 1. 230 Hesíodo lo denomina como «rey administrador de justicia»;Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 10 no obstante tuvo una complicada vida familiar, con hasta tres esposas: Néfele, InoPierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Atamante» (o Gorgopis)Escolio a Píndaro, Píticas IV, 288 y Temisto. Su leyenda fue tema de varias tragedias y contiene relatos a veces contradictorios.

Matrimonios con Néfele e Ino

La mayoría de las fuentes coinciden en que su primer matrimonio fue con Néfele, de quien tuvo dos hijos, Frixo y Hele.En cambio, en varios escolios se decía que Néfele había sido su segunda esposa. Atamante, tras repudiar a Néfele, se casó con Ino, hija de Cadmo, con quien tuvo a Learco y a Melicertes.Higino: Fábulas I Durante su reinado se extendió la esterilidad en los campos, debido a la rivalidad de sus esposas. Para asegurar los derechos sucesorios para sus vástagos, Ino proyectó eliminar a los hijos del primer matrimonio, para lo que convenció a las mujeres del país para que tostaran el grano destinado a la siembra del trigo, diciéndoles que así crecería más, por lo que nada brotó cuando los hombres lo sembraron. Ino consiguió convencer de nuevo a las mujeres de que el trigo no había crecido porque los dioses no estaban contentos, así que Atamante consultó entonces el oráculo de Delfos, e Ino sobornó al emisario de su marido, que trajo la respuesta de que para acabar con la carestía se debía sacrificar a Frixo.Higino: Fábulas II En otras versiones Néfele es citada explícitamente como una diosa y que la esterilidad de la tierra se debió a los celos de esta, abandonada por Atamante.Escolio V a Aristófanes: Nubes 257. Sea como fuere, cuando ya llevaban a Frixo para ser inmolado, según algunas tradiciones junto con su hermana Hele, su madre Néfele le dio un carnero prodigioso con vellón de oro,Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 68, citado en Pseudo-Eratóstenes, Catasterismos 19 que los elevó por los aires, llevándolos a Cólquide, si bien Hele se cayó y se ahogó por el camino. Este es el origen del periplo de los argonautas.

Otra versión relataba que el mensajero reveló la conjura a Atamante, quien ordenó el sacrificio de Ino junto con Melicertes, su hijo. Pero, cuando eran llevados a inmolar, Dioniso sintió piedad de ella, puesto que era su tía y fue su nodriza, y envió una nube que envolvió y permitió escapar a Ino y a su hijo. Luego Zeus o Hera provocaron la locura a Atamante: «entonces ya del pecho de Atamante los sentimientos arrebató Zeus».Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 69, citado por Galeno, De placitis Hippocratis et Platonis I 266, 7 Algunos dicen que Hera estaba ofendida porque Ino y Atamante habían cuidado del infante Dioniso en su palacio y en venganza maldijo a Atamante. Sea como fuere mató a su hijo menor, Learco, atravesándolo con flechas como si fuera una pieza de caza, e Ino, horrorizada por la matanza, decidió suicidarse arrojándose al mar con su hijo Melicertes en brazos.Apolodoro: Biblioteca mitológica I 9, 2 La versión de la épica griega nos dice que Ino abandonó en el palacio a Atamante y Zeus la convirtió en la agradable divinidad marina llamada Leucótea o Leucótoe;Biblioteca mitológica I,9,1-2. HIGINO: Fábulas 2.Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 70, en el Papiro de la Sociedad Italiana 1383 esta diosa salvaría más tarde a Odiseo en sus viajes.Homero: Odisea V, 282 - 364

Matrimonio con Temisto

Atamante, expulsado de Beocia, preguntó al dios dónde debía establecerse y se le respondió que habitara cualquier lugar donde fuese acogido por animales salvajes; después de atravesar gran parte de la región, encontró unos lobos que estaban devorando pedazos de oveja y que al verlo abandonaron su presa y huyeron. Denominó Atamantia al territorio y se casó con Temisto, hija de Hipseo, con quien tendría a Leucón y EsqueneoEsqueneo: Σχοινεύς / Schoineús.Nono: Dionisíacas IX 314 y también a dos epónimos, Eritrio y Ptoo.Biblioteca mitológica I,9,2. Las hijas de Leucón se hicieron cargo del infante Dioniso tras el exilio de Atamante y la desaparición de Ino.Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 41 (Most); citado en Papiro de la Sociedad Italiana 1383, papiro de Yale 15-43, escolio a la Ilíada de Homero 18, Geografía de Estrabón 21-23, escolio a los Fenómenos de Arato 23

Una versión alternativa narraba Eurípides en una tragedia que no se ha conservado llamada Ino pero de la que se conoce el argumento por una de las Fábulas de Higino.Fábulas 4. En ella Ino se habría marchado al monte tras el fracaso de su conspiración, a reunirse con las bacantes, servidoras de Dioniso. Atamante creyó que había muerto y contrajo matrimonio con Temisto, con quien tendría a OrcómenoOrcómeno: Ὀρχομενός. y EsfingioEsfingio: Σφίγγιος. o Esfincio. Sin embargo Ino regresó y Atamante la introdujo en su palacio como sirvienta. Temisto, celosa, planeó acabar con los hijos de Ino, confiándose a la nueva sirvienta sin saber su identidad, ordenándole vestir de negro a los hijos de Ino y de blanco a los suyos. Al hacerlo Ino al revés, Temisto mató a sus propios hijos, suicidándose al darse cuenta.

Descendencia de Atamante En el Frixo de Eurípides se nos dice que Atamante se casó primero con Néfele y después con Ino. En otra tragedia, la Ino de Eurípides, se relata que primero estaba desposado con Ino y después Temisto. Un escolio revela que la primera esposa fue Ino y la segunda Néfele; el mismo escolio recoge otra tradición en la que la segunda esposa se llamaba Gorgopis y esta se enamoró de su hijastro Frixo. +hijomadrereferenciaEritrioTemistoEpónimo de Eritras.EsfincioTemistoSegún Higino su madre Temisto lo mató involuntariamente.EsqueneoTemistoPadre de la celebérrima Atalanta.EuricleaTemistoMadre de Hiperes en unión con Melas, hijo de Frixo; este Hiperes es epónimo de Hiperea.Escolio a Píndaro, odas píticas IV, 221FrixoNéfeleTras llegar a la Cólquide engendró a Presbón de quien descienden los reyes orcomenios.Esteban de Bizancio s. v. AspledōnHeleNéfeleEpónima del Helesponto («mar de Hele»).LearcoInoVíctima de la locura de su padre, maldición de la mismísima Hera.LeucónTemistoSus hijas, las Leucónides, cuidaron del infante Dioniso.Macisto -Epónimo de la elea Macisto y tan solo descrito como hermano de Frixo.Estéfano de Bizancio: Étnica, voz «Macisto»MelicertesInoDeificado como Palemón.Apolodoro III 4.3OrcómenoTemistoSegún Higino su madre Temisto lo mató involuntariamente.PtooTemistoEpónimo del monte Ptoo en Beocia en donde se encontraba la ciudad de Acrefias.Zeuxipe -De su unión con Apolo nació el epónimo Ptoo.Escolio sobre Pausanias, Descripción de Grecia 9. 23. 6, con referencia a Píndaro

Véase también

Ino Néfele Frixo

Notas y referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Biblioteca mitológica, I, 7, 3; I, 9 , 1 y 2; III, 4, 3 Texto italiano. Texto francés. I, 7, 3; I, 9, 1; I, 9 , 2 - 6; III, 4, 3; Texto inglés, con índice electrónico, en el sitio del Proyecto Perseus; ed. de 1921 de James George Frazer. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe). I, 7, 3; I, 9, 1; I, 9, 2; III, 4, 3. Texto griego en Wikisource. I: 7,3; 9,1; 9,2. III: 4,3.

OVIDIO: Metamorfosis IV, 416 - 542 (Ino y Atamante). Texto español en Wikisource. IV: texto latino en Wikisource.

HIGINO: Fábulas (Fabulae) 1, 2, 4, 5, 224, 239 y 243. Textos italianos. 1: Temisto (Themisto). Texto inglés en el sitio Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 2: Ino (Ino). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 4: La Ino de Eurípides (Ino Euripidis). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 5: Atamante (Athamas). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 224: Quiénes entre los mortales fueron hechos inmortales (Qui facti sunt ex mortalibus inmortales). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 239: Madres que mataron a los hijos (Matres quae filios interfecerunt). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico. 243: Quiénes se mataron a sí mismas (Qui se ipsae interfecerunt). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.

Ino y Atamante, en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza"; en italiano. Iconografía y referencias, en el mismo sitio.

Atamante en el Proyecto Perseus.

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