Tercera posición es un término paraguas utilizado por una gran variedad de movimientos políticos e ideológicos, en diferentes momentos históricos, que buscan evitar opciones bipolares, como capitalismo/socialismo, capitalismo/comunismo, individualismo/colectivismo, liberalismo/progresismo, Oriente/Occidente e izquierda/derecha. Algunos de los movimientos que han reclamado esa calificación han sido rotulados como fascistas, nacionalistas, tercermundistas, o antiimperialistas. Algunos de ellos promueven políticas de corte nacionalista, obrerista, anticolonial, antieurocéntricas, o de no alineación internacional.
Historia A comienzos del , en Europa, una serie de movimientos políticos sostuvieron una postura política diferenciada del capitalismo y del comunismo. El fascismo italiano fue el primero en presentarse como una «tercera vía» o «tercera posición»«Según Ignacio Ramonet, ya en los años treinta se hablaba del surgimiento de una «tercera vía», el fascismo]], alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera Guerra Mundial», citado en Enrique Fernández M, Guidens, Blair y Lagos, la tercera vía. caracterizada por eliminar el disenso en beneficio de un partido único, exaltando la idea de nación frente a la de individuo o clase. El fascismo fue el primer movimiento político en autodefinirse como "no de izquierda ni de derecha", ni capitalista ni comunista, y planteándose como una idea totalmente original; sin embargo en la práctica más que una idea original sería una fusión sincrética de varias ideas políticas —proyectos, discursos, etc.— aglutinadas siempre bajo el nacionalismo unitario y el autoritarismo centralista.Los mitos del fascismo, una breve clarificación del espectro político del fascismo Posturas similares fueron adoptadas por movimientos políticos análogos, como el nacionalsocialismo alemán, la Falange Española, las JONS de Ramiro Ledesma, la Guardia de Hierro rumana, el rexismo belga, el socialismo prusiano, y el nacionalbolchevismo (una síntesis del ultranacionalismo de extrema derecha y el bolchevismo de extrema izquierda). Dentro del nacionalsocialismo alemán, un modelo para muchas experiencias que se autodefinieron como de Tercera Posición, fue el strasserismo (forma socialista de nazismo que era defendida por el "ala izquierda" del Partido Nazi por los hermanos Otto y Gregor Strasser, hasta que fue aplastada en la Noche de los Cuchillos Largos en 1934). 300px|miniaturadeimagen|Heinrich Himmler, Rudolf Hess, Adolf Hitler y Strasser en una de las pocas fotografías en que aparecen juntos. 1927. thumb|José Antonio Primo de Rivera durante un mitin de Falange (antes de 1936)
En España, la Falange liderada por José Antonio Primo de Rivera, propugnó un sistema que superara la división de izquierdas y derechas mediante una organización corporativa similar a la que había sido impuesta por el régimen fascista en Italia, a través de sindicatos y asociaciones profesionales que superaran el conflicto de clases y para generar una "colaboración" entre clases en la que el Estado actuaría como árbitro. Primo de Rivera entendía que el principal peligro al que se enfrentaba España era la revolución socialista y en sus escritos y en la acción violenta de la Falange, las izquierdas fueron los enemigos declarados. En cuanto a la derecha la consideraba «falta de fe y de empuje».Libertad, 27 de agosto de 1934. Obras (del Río 1974). p. 295. A finales de 1935, ante la inminencia de unas elecciones en las que la izquierda ya mostraba posibilidades de ganarlas, acusó a la derecha de «dormirse en una indolencia mortal», incapaces de borrar la memoria del enemigo (Manuel Azaña) con una obra «honda y fuerte».Arriba, Nº 17, 31 de octubre de 1935. Obras (del Río 1974). pp. 671-672. A su juicio: «El derechismo, los partidos de derechas, quieren conservar la Patria, quieren conservar la autoridad; pero se desentienden de esta angustia del hombre, del individuo, del semejante que no tiene para comer».Conferencia pronunciada en el Círculo Mercantil de Madrid, 9 de abril de 1935. Obras (del Río 1974). p. 508.
El autor neofascista y neonazi Francis Parker Yockey, en su libro Imperium (1948), también había propuesto una alianza entre comunistas y fascistas llamada alianza rojo-marrón (el rojo es el color del comunismo y el marrón el color del nazismo).
Luego de la Segunda Guerra Mundial, en América del Sur, los gobiernos de Carlos Ibáñez del Campo en Chile y del peronismo en Argentina, propusieron un modelo socioeconómico al que llamaron explícitamente de "tercera posición", propuesto como una forma de evitar los extremos del capitalismo individualista y el comunismo colectivista, con un sentido antiimperialista, como una alternativa a la división bipolar del mundo establecida durante de Guerra Fría. Juan Domingo Perón explicitó esta postura en la IV Conferencia Cumbre de Países no Alineados realizada en septiembre de 1973, como una solución universal distinta del marxismo internacional dogmático y del demoliberalismo capitalista. El rechazo categórico a estas dos alternativas fue planteado sin ambages: "frente a nosotros se levantan triunfantes el demoliberalismo capitalista, puramente individualista, y el colectivismo del marxismo dogmático internacional, alargando la sombra de sus alas imperialistas, amenazando a los pueblos del mundo que, angustiados, sufren en el silencio de la impotencia la esclavitud económica de la presión imperialista o en su defecto, el avance ideológico reaccionario sostenido por la presión de la fuerza o de la violencia".
En la década de 1990 apareció en el Reino Unido una nueva propuesta de "tercera vía", formulada por los laboristas Anthony Giddens y Tony Blair, en el marco de la adecuación de las políticas económicas y sociales de la socialdemocracia británica a la lógica de la globalización abierta a partir del colapso de la Unión Soviética y el enfoque colectivista. El mismo Giddens lo presenta como un proyecto de renovación programática de la socialdemocracia para encontrar un punto medio entre el libre mercado y la justicia social en un mundo globalizado. La tercera vía británica no rechaza el capitalismo individualista ni las categorías de izquierda y derecha, sino que dentro de ese eje asume el centrismo o reformismo como ideología, con el objetivo expreso de "compatibilizar los valores tradicionales de centro-izquierda, como la solidaridad social, la justicia social, la responsabilidad y las oportunidades, con los postulados económicos del libre mercado, como la reducción del intervencionismo y de los impuestos". En la práctica política, Tony Blair mantuvo el control de la política británica entre 1997 y 2007, acercando las posturas socialdemócratas del laborismo a las sostenidas por el socioliberalismo y el ordoliberalismo.
Ignacio Ramonet, periodista francés crítico de la globalización, fue el primero en confundir ambos conceptos cuando observó que la tercera vía británica tenía parecidos con el fascismo de la década de 1930, presentado también como una tercera vía.Según Ignacio Ramonet ya en la década del ‘30, se hablaba del surgimiento de una “tercera vía”, el fascismo, alternativa a los dos mundos nuevos que surgieron tras la Primera guerra mundial., citado en Enrique Fernández M. Guidens, Blair y Lagos, la tercera vía
Eduardo Duhalde (en su campaña presidencial de 1998/99) y Antonio Cafiero también intentaron asimilar la "tercera posición" peronista con la "tercera vía" utilizada por Tony Blair para guiar su gobierno en el Reino Unido Otros analistas del peronismo la consideran una postura político-filosófica basada en un ideal comunitario, alternativa tanto al individualismo capitalista, como al colectivismo estatista del comunismo. El filósofo José Pablo Feinmann ironizó sobre la pretensión de Duhalde diciendo: "Hoy, Duhalde nos dice que Perón inventó también a Tony Blair. Hoy, la Tercera Posición se lee como Tercera Vía. Y es el argumento más poderoso que Duhalde utilizará en su campaña. La Tercera Vía es el capitalismo humanizado que había propuesto el General. (Como vemos, la Tercera Posición siempre se acercó más al capitalismo que al comunismo, ya que Perón nunca propuso un comunismo humanizado). Hoy, Duhalde se piensa apoderar de los cuadros peronistas de la Alianza (esos que militan en el Frepaso y están, no sin motivos, al borde de un ataque de nervios ante la perspectiva de votar por De la Rúa) con el viejo cántico de la Tercera Posición, tan maleable, tan práctica, que ahora resulta que, lejos de ser el belicoso concepto de Tercer Mundo de los setenta, es la dulce y paliativa Tercera Vía de Tony Blair. Sólo resta una pregunta: al Tercer Milenio, ¿no lo habrá inventado también Perón? Pronto Duhalde dirá que sí, que al Tercer Milenio lo inventó Perón, que es una nueva forma de la Tercera Posición y que, por eso, será peronista. Es decir, suyo".
La alusión de Feinmann al "Tercer Mundo de los setenta", refiere a otro concepto diferente a los dos anteriores (Tercera Posición y Tercera Vía). En agosto de 1952, vinculado al proceso de descolonización, el economista francés Alfred Sauvy utilizó el término «tercer mundo» (en el original «tiers monde») en un artículo titulado «Tres mundos, un planeta» para definir un espacio geopolítico no alineado ni con el "primer mundo" capitalista liderado por Estados Unidos, ni con el "segundo mundo" comunista, liderado por la Unión Soviética, espacio al que asimilaba al tercer Estado de la Revolución francesa .Alicia Poderti “Franquismo, fascismo y el léxico denostativo hacia el peronismo (1943-1955)”, Primer Congreso de Estudios sobre el Peronismo, 2008. Hay que aclarar que, aunque en castellano pueda intentarse un paralelismo entre "Tercer Mundo" y "Tercera Posición", el concepto original, acuñado en francés, no guarda ninguna relación, ya que tiers monde significa tercer mundo en el sentido de tercero en una clasificación y no tercero a la hora de contar del uno al tres (troisième y tiers no son sinónimos, aunque su significado pueda coincidir en determinados contextos).
Desde finales del el concepto de Tercera Posición es reivindicado por distintos movimientos que etiquetados como alternativos o nacional-revolucionarios que suelen utilizar como símbolos la cruz celta y el wolfsangel (en Italia).
En 1995, el profesor británico Roger Griffin publicó un influyente y polémico libro sobre el fascismo, en donde identifica una ideología que él denomina «nacional-bolchevismo», considerada como una ideología fascista de tercera posición, síntesis del strasserismo, kimilsungismo y ultranacionalismo con elementos idealistas y contrarias tanto al materialismo dialéctico como al histórico desde una perspectiva supuestamente marxista.
Tercerposicionismo después de la Segunda Guerra Mundial Alemania El Querfront ("frente atravesado") fue un intento de coalición entre revolucionarios conservadores alemanes con la extrema izquierda durante la República de Weimar de la década de 1920. El término es también usado hoy día para el entrismo mutuo o cooperación entre grupos de izquierda y derecha.
Ernst Niekisch y otros intentaron combinar fuerzas comunistas, nacionalistas y anticapitalistas para derrocar al orden existente de la República de Weimar. Llamó a esta alianza de "Nacionalbolchevismo". Niekisch soñó con una colaboración común de Alemania con la Italia Fascista y la Rusia Bolchevique (coincidencia entre otras que compartió con el fundador de las JONS Ramiro Ledesma). En su programa de abril de 1930 pedía "relaciones públicas o secretas con todos los pueblos que sufren como el pueblo alemán de la opresión por las potencias imperialistas occidentales" (7-1). Entre estos pueblos contaba a la URSS y a los pueblos coloniales de Asia y África.Tras el advenimiento del nazismo, la influencia del pensamiento de Niekisch fue notable, especialmente en los círculos de Gregor Strasser y las SA.