300px|miniatura|Esquema sobre la partición de la India. 300px|miniatura|El Imperio indio británico, en la edición de 1909 de The Imperial Gazetteer of India. Las áreas directamente gobernadas por el imperio británico están sombreadas con rosa, los estados nativos de la India bajo la suzeranía de los británicos, se encuentran en amarillo.
La partición de la India fue la partición del Imperio indio británicoThe Great Partition: The Making of India and Pakistan by Yasmin Khan lo que dio lugar a la creación de los Estados soberanos del Dominio de Pakistán (que más tarde se dividió en Pakistán y Bangladés) y la Unión de la India (más tarde República de la India) el 15 de agosto de 1947. En este contexto, cuando se habla de «partición» se refiere no solo a la división de Bengala provincia (56 % musulmanes y 42 % hindúes) de la India británica en Pakistán Oriental y Bengala Occidental (India), también a la partición de la provincia de Punjab (53,2 % musulmanes, 30 % hindúes, 15 % sijes y 1,44 % cristianos) en Punjab Occidental (Pakistán Occidental) y el Oriental (ahora Punjab), así como a las respectivas divisiones de otros bienes, incluyendo el Ejército británico de la India, el Servicio Civil de la India y otros servicios administrativos, como los ferrocarriles, y el tesoro central.
En los disturbios que precedieron a la partición en la provincia de Punyab, hubo entre 200 000 y 2 000 000 muertos registrados en el genocidio entre religiones. UNHCR estima que 14 millones de hindúes, sijes y musulmanes fueron desplazados durante la partición: fue la mayor migración en masa en la historia de la humanidad. Esto marcó las relaciones entre India y Pakistán, que siguen siendo tensas hasta el día de hoy.
El término partición de India no abarca la posterior separación de Bangladés de Pakistán en 1971, ni la anterior separación de Birmania (ahora conocida como Myanmar), de la administración de la India Británica, tampoco la separación de Ceilán (ahora Sri Lanka).
La zona costera de Ceilán fue parte de la presidencia de Madrás de la India británica desde 1795 hasta 1798, cuando se convirtió en una colonia de la corona separada del Imperio. Birmania fue anexada gradualmente por los británicos de 1826 a 1886 y se rigió como una parte de la administración de la India británica hasta 1937, posteriormente fue administrada directamente.Sword For Pen , Time, 12 April 1937 Birmania logró su independencia el 4 de enero de 1948 y Ceilán el 4 de febrero de 1948. (Véase Historia de Sri Lanka e Historia de Birmania)
Bután, Nepal y las Maldivas, y los otros países que actualmente conforman Asia del Sur, no se vieron afectados por la partición. Los primeros dos, Bután y Nepal, antes eran considerados como estados del principado, posteriormente firmaron tratados con los británicos, los que los designaron como estados independientes antes de la partición, y por lo tanto sus fronteras no fueron afectadas por la partición de la India."Nepal." Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica. 2008. "Bhutan." Las Maldivas se convirtieron en un protectorado de la Corona británica en 1887, pero lograron su independencia en 1965, y tampoco fueron afectadas por la partición.
Partición de Bengala (1905)
En 1905, el virrey, Lord Curzon, en su primer mandato construyó un impresionante historial de preservación arqueológica y eficiencia administrativa, posteriormente en su segundo período, dividido la más grande subdivisión administrativa en la India Británica, la Presidencia de Bengala, en una provincia de mayoría musulmana de Bengala Oriental, Assam y la provincia de mayoría Hindú de Bengala (actuales estados indios de Bengala Occidental, Bihār, Jharkhand y Odisha). El que Curzon propiciara la partición de Bengala fue considerado por algunos administrativamente bueno, y había sido contemplado por diversas administraciones coloniales desde los tiempos de Lord William Bentinck, pero nunca se actuó en consecuencia, la intención fue transformar la política nacionalista como nunca antes se había hecho. La élite hindú de Bengala, entre ellos muchos de los que poseían tierras en el este de Bengala que habían sido arrendadas a campesinos musulmanes, protestaron fervientemente. La gran clase media hindú de Bengala (el bhadralok), molestos ante la perspectiva de ser superados en número de biharis y Oriyas bengalíes en la nueva provincia de Bengala, sintieron que el acto de Curzon era un castigo por su asertividad política. Las protestas generalizadas contra la decisión de Curzon tomaron la forma predominante de la Swadesh ("comprar india") campaña liderada por el dos veces presidente del Congreso, Surendranath Banerjee, e involucró el boicot a los productos británicos. Esporádica, pero flagrantemente - los manifestantes también optaron por la violencia política que involucró ataques contra civiles.,,, Sin embargo, la violencia no fue efectiva, ya que la mayoría de los ataques planeados eran anticipados por los Británicos o fallaban. El grito de guerra para ambos tipos de protesta fue el lema Bande Mataram (en bengalí: "Saludo a la madre"), el título de una canción de Bankim Chandra Chatterjee, que invoca a una diosa madre, que se permaneció de diversas maneras para Bengala, India, y la diosa hindú Kali. El malestar se extendió desde Calcuta a las regiones circundantes de Bengala cuando los estudiantes ingleses de Calcuta regresaron a sus pueblos y ciudades. Las agitaciones religiosas de la consigna y el ultraje político sobre la partición se combinaron, por ejemplo los hombres jóvenes en grupos como Jugantar, que bombardearon edificios públicos, robos a mano armada, y asesinando oficiales británicos. Desde que Calcuta fue la capital imperial, tanto el ultraje y el lema pronto se hicieron conocidos a nivel nacional.
La abrumadora mayoría hindú, protestaron contra la partición de Bengala lo que a su paso causó miedo, de las reformas que favorecían a la mayoría hindú, por lo que la élite musulmana en la India se reunió con el nuevo virrey, Lord Minto en 1906, para pedir electorados separados para los musulmanes. En conjunto, exigieron representación legislativa proporcional, que reflejara tanto su condición de ex gobernantes como su historial de cooperación con los británicos. En diciembre de 1906 esto condujo a la fundación de la All-India Muslim League (Liga Musulmana de toda la India) en Daca. Aunque por el momento Curzon había renunciado a su posición debido a una disputa con su jefe militar Lord Kitchener, que lo hizo regresar a Inglaterra, la Liga estaba a favor de su plan de partición. La posición de la élite musulmana que se reflejó en la posición de la Liga, se había cristalizado gradualmente a lo largo de las tres décadas anteriores, comenzando con el censo de 1871 de la India británica, que había estimado en primer lugar las poblaciones en las regiones de mayoría musulmana. Por su parte, el deseo de Curzon de juzgar a los musulmanes de Bengala Oriental había despertado la ansiedad de los británicos desde el censo de 1871 - ya que a la luz de la historia de los musulmanes tenían antecedentes de luchar contra ellos en 1857 Motín y en la segunda guerra anglo-afgana, en la que musulmanes de la India se rebelaron contra la Corona. En las tres décadas desde el censo, los líderes musulmanes a través de India del norte, han demostrado una animosidad intermitente con respecto a los nuevos grupos sociales y políticos hindúes. Por ejemplo el Arya Samaj, no solo le brindó apoyo a las sociedades protectoras de las vacas durante los disturbios, sino también - angustiado por la cantidad de musulmanes involucrados en el censo de 1871 organizó eventos "reconversión" con el fin de acoger a los musulmanes de vuelta al redil hindú. En UP, los musulmanes se pusieron ansiosos cuando a finales del la representación política aumentó, dando más poder a los hindúes y los hindúes fueron movilizados políticamente en la controversia hindi-urdu y los disturbios anti-matanza de vacas de 1893. En 1905 cuando Tilak y el Lajpat Rai intentaron ascender a puestos importantes de poder en el congreso, y el propio Congreso se unió en torno al simbolismo de Kali, los temores musulmanes aumentaron. Aunque no era así para muchos musulmanes, por ejemplo, el grito de guerra, "Bande Mataram", apareció por primera vez en la novela Anand Math en la que los hindúes habían luchado contra sus opresores musulmanes. Por último, la élite musulmana, entre ellos Dhaka Nawab, y Khwaja Salimullah, anfitriones de la primera reunión de la Liga en su mansión en Shahba, eran conscientes de que una nueva provincia con una mayoría musulmana beneficiaría directamente a los musulmanes que aspiraban al poder político.
Primera Guerra Mundial, Pacto de Lucknow: 1914-1918
La Primera Guerra Mundial demostraría ser un punto de inflexión en la relación imperial entre Gran Bretaña y la India. 1,4 millones de soldados indios y británicos del ejército indio británico formarían parte en la guerra y su participación tendría amplias secuelas culturales: noticias de prensa y radio de soldados indios que luchando y muriendo junto con soldados británico, así como soldados de dominios como Canadá y Australia, viajando a los rincones más distantes del mundo. Se fue generando un perfil internacional de la india y continuaría aumentando durante la década de 1920. Fue para conducir a la India bajo su propio nombre, entre otras cosas, convirtiéndose en un miembro fundador de la Sociedad de las Naciones en 1920 y participando, bajo el nombre de «Les Indes Anglaises» (India Británica), en los Juegos Olímpicos de 1920 en Amberes.Olympic Games Antwerp 1920: Official Report , Nombre de bations representees, p. 168. Quote: "31 Nations avaient accepté l'invitation du Comité Olympique Belge: ... la Grèce – la Hollande Les Indes Anglaises – l'Italie – le Japon ..." De vuelta en la India, especialmente entre los líderes del Congreso Nacional de la India, se daría lugar a las peticiones por mayor capacidad de autogobierno para los indios.