Las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora conforman una ONG (organización no gubernamental) de defensa de los derechos humanos. La integran madres reunidas en la búsqueda del paradero de sus hijos por la desaparición forzada a manos del Estado argentino, durante la última dictadura militar en Argentina (1976-1983). Se define a partir de una estructura organizativa horizontal, cuyo principal objetivo es mantener los principios fundadores de la organización.

Historia thumb|left|200px|Las Madres manifestándose en la Marcha Federal de 2016. La fecha fundacional de Madres de Plaza de Mayo es el 30 de abril de 1977, cuando Azucena Villaflor de De Vincenti y otras mujeres empezaron a denunciar públicamente en la Plaza de Mayo la desaparición forzada de sus hijas e hijos por parte del terrorismo de Estado. Ese grupo inicial se encontraba conformado por catorce mujeres.

A partir de 1984 comenzaron a hacerse notorias las diferencias en el seno de la Asociación Madres de Plaza de Mayo. Aquellas se profundizaron en 1985 cuando se presentó la oportunidad de testimoniar ante la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, hasta que finalmente en 1986 se produjo la división de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, conformándose la Asociación Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora.

Línea Fundadora surgió en enero de 1986. El nombre «Fundadora» se debe a que conforman su núcleo líderes y madres históricas, cuyas firmas aparecen en el acta de nacimiento de la asociación, aunque este hecho no niega que la mayoría de las madres de la Asociación de Madres de Plaza de Mayo también han sido fundadoras. Las diferencias de la separación fueron políticas y de procedimientos para la búsqueda de la verdad y la justicia.«Síntomas de división entre las Madres de la Plaza de Mayo», artículo en el diario El País (Madrid) del 8 de febrero de 1986. Consultado el 18 de enero de 2013.«“Este escándalo afecta a los 30.000 desaparecidos”, dijo la presidenta de Línea Fundadora», artículo en el diario La Nación (Buenos Aires) del 10 de junio de 2011, acerca de la estafa que cometió Sergio Schoklender, falsificando la firma de Hebe de Bonafini. Consultado el 18 de enero de 2013

thumb|200px|Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora en una marcha por los Derechos Humanos (octubre de 2006). La discusión de opinión giraba en torno a la conducción. Las madres de la Línea Fundadora sostenían una postura crítica hacia la conducción de Hebe de Bonafini, presidenta de la asociación, de la que afirmaban carecía de democracia interna. Estas madres venían impugnando el modo de convocar a las elecciones internas, entre otras medidas.

La discusión ideológica, entre muchos otros temas, giraba en torno a la política de derechos humanos del reciente gobierno democrático: si concurrir o no a testimoniar frente a la CONADEP, si exhumar o no los restos de personas NN que pudieran ser eventuales desaparecidos y si aceptar o no la reparación monetaria que ofrecía el Gobierno.Lorenz, Federico Guillermo: Las conmemoraciones: las disputas en las fechas "in-felices" (llamada al pie de la página 74). Buenos Aires: Siglo XXI. Consultado el 18 de enero de 2013.

Las madres de la Asociación Madres de Plaza de Mayo se oponían a prestar testimonio frente a la CONADEP, no aceptaban la reparación histórica monetaria establecida por la Ley 24.411 y rechazaban la Ley 24.321 que creaba la figura del detenido-desaparecido, ya que no reconocían la muerte de los detenidos-desaparecidos. Esto se debía a complejas razones, entre ellas a la política de reclamar la «aparición con vida», lo que implicaba renunciar a recobrar los cuerpos o darles sepultura.

Las integrantes de la Asociación Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora aceptaron y aceptan lo que consideran medidas gubernamentales que avanzan, en alguna medida, hacia una reparación para con sus hijos detenidos desaparecidos. En esa línea, estas madres y sus familiares han estado dispuestas a testimoniar frente a la CONADEP, han aceptado la figura legal del detenido desaparecido, las exhumaciones de cadáveres NN para darles digna sepultura, y las reparaciones establecidas por la Ley 24.411. La Asociación Madres de Plaza de Mayo acusaba a estas madres de apoyar al presidente Alfonsín.«Hebe y Estela, un pasado común por caminos que vuelven a separarse» , artículo en el diario Perfil (Buenos Aires) del 10 de junio de 2011. Consultado el 18 de enero de 2013.

Integrantes

Entre las integrantes de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora -algunas de ellas ya fallecidas- están Marta Ocampo de Vázquez, María Adela Gard de Antokoletz, María Adela Carmen Aguiar de Lapacó, Mirta Acuña de Baravalle, Taty Almeida, María Esther Biscayart de Tello, Laura Bonaparte de Bruschtein, Gladys Castro de Lepíscopo, Adelina Dematti de Alaye, Elia Espen, Josefina García de Nota, Haydee García Gastelú, Enriqueta Maroni, Carmen Loréfice, Nora Morales de Cortiñas, Angélica «Chela» Sosa de Mignone, Renée Stopolsky de Epelbaum, Vera Vigevani de Jarach, Nair Amuedo, Aurora Bellochio, Aída Bogo de Sarti, lda Casadío de Kowal, Adelaida «Pirucha» Carloni de Campopiano, Marina de Curia, Mina Feuer de Binstok, Alicia de Ferrari, Élida Galetti, Ilda Iburrusteta de Micucci, Adelina Lara Molina, Carmen Lareu, Beatriz Lewin de Dyszel, Lidia Minervini, Aurora Morea, Margarita Peralta de Gropper, Agustina Paz, Carmen Rodino de Cobo, Lola Rubino, Graciela Sierra de Colombo, Marta Slavkin, Perla Wasserman, Clara de Weinstein y muchas más.

El pañuelo blanco como símbolo miniaturadeimagen|Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora en la peregrinación a la Basílica de Luján 1977 La peregrinación a la basílica de Luján, evento organizado año a año por la Iglesia Católica para celebrar a la Virgen de Luján, la patrona de la Argentina, era uno de los pocos eventos masivos en los que se podían concentrar miles de personas durante la última dictadura cívico militar.

En octubre de 1977, las madres decidieron presentarse allí por dos razones. En primer lugar, dada la masividad del evento vieron la posibilidad de visibilizar la búsqueda de sus hijos y su reclamo por los desaparecidos. Por otra parte, iban a estar presentes todos los sacerdotes y obispos. Al ser un evento tan multitudinario y siendo que no todas iban a partir del mismo punto de encuentro surgió la pregunta sobre cómo se iban a reconocer entre ellas.Tras debatir una serie de ideas se les ocurrió cubrir cabezas con pañuelos blancos con la finalidad de identificarse. Estos pañuelos no fueron cualquier pañuelo, sino los pañales de tela que habían usado sus hijos e hijas cuando fueron bebés. miniaturadeimagen|Pañuelos en referencia a Mónica Mignone y a Alejandro M. Almeida, bordados por Chela Mignone y Taty Almeida. Esta estrategia que las Madres de Plaza de Mayo encontraron para reconocerse entre sí aquel día se transformó en un símbolo de lucha, de resistencia y de reconocimiento, tanto a nivel nacional como internacional.

Utilización del pañuelo para hacerle frente al 2x1 miniaturadeimagen|Pañuelo en referencia a Mónica Mignone, bordado por su madre Chela Mignone. En el año 2017 la Corte Suprema de Justicia tomó la decisión por mayoría, constituida por los ministros Highton, Rosenkrantz y Rosatti,  de declarar aplicable la ley 24.390, que reduce el cómputo de la prisión a las personas juzgadas por crímenes de lesa humanidad. Durante los años que estuvo en vigor la Ley 24.390, entre 1994 y 2001, existía un esquema de impunidad que impedía el enjuiciamiento de los crímenes de lesa humanidad. En Argentina durante los años 1987 a 2005 rigieron las Leyes de Obediencia Debida y Punto Final, por lo que los órganos judiciales no podían perseguir esos crímenes. Aplicar la Ley 24.390 suponía afirmar que los años de prisión preventiva le serán beneficiados en una regla de 2x1 vigente en un momento donde los posibles beneficiados jamás podrían haber sido sometidos a esa prisión preventiva. En el año 2017, la sociedad Argentina ya había comprendido que frente a los crímenes de lesa humanidad el Estado tenìa una serie de obligaciones en materia de Memoria, Verdad y Justicia, implicando que el mismo no puede indultar ni aplicar penas irrisorias y tampoco realizar reducciones que impliquen un beneficio equiparable a la conmutación de la pena.

Frente al intento de aplicación de esta ley, cientos de miles de personas se concentraron en Plaza de Mayo y en distintas partes del país para repudiar el fallo de la Corte Suprema. Las plazas se llenaron de pañuelos blancos, el símbolo de las Madres. Estas multitudinarias marchas lograron que la Corte Suprema de Justicia de la Nación revirtiera esta decisión y no se aplicara el beneficio compensatorio de penas conocido como “2×1” para los condenados por delitos de lesa humanidad.

Colaboraciones internacionales

thumb|275x275px|Madres y Abuelas entrando en el acto de recuperación del campo de concentración de la ESMA (Escuela de Mecánica de la Armada).

Integra la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos de América Latina (FEDEFAM). A lo largo de los años, ha mantenido relaciones de trabajo con entidades internacionales de defensa de los Derechos Humanos: Amnistía Internacional, Americas Watch, Comité Internacional de la Cruz Roja, Consejo Mundial de Iglesias, Fundación Mitterrand, SAAM (organización neerlandesa de solidaridad con Madres de Plaza de Mayo), Coordinadora de Derechos Humanos de París y Grupo ACIP- ASADO de Grenoble (Francia), entre otras. A su vez, forman parte de la Comisión Directiva de Memoria Abierta, del Consejo de Gestión del Parque de la Memoria, del Directorio de Espacio Memoria (Ex-Esma).

Las Madres han intervenido en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU (Organización de las Naciones Unidas), en la OEA (Organización de Estados Americanos), el Parlamento Europeo y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, entre otras organizaciones intergubernamentales.

Casa Nuestros Hijos, la Vida y la Esperanza “Casa Nuestros Hijos, la Vida y la Esperanza. Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora” se encuentra en el Espacio Memoria y Derechos Humanos ex-ESMA, ubicado en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Durante la última dictadura cívico militar argentina (1976-1983) autodenominada “Proceso de Reorganización Nacional”, en ese predio de 17 hectáreas funcionó un centro clandestino de detención, tortura y exterminio por el que se estima que pasaron cerca de 5000 personas detenidas-desaparecidas. Su accionar represivo estuvo concentrado en el edificio antes conocido con el nombre de Casino de Oficiales.

En el año 2004 se decidió destinar este predio, en el que funcionó la Escuela de Mecánica de la Armada, a la creación de un lugar de preservación de la memoria colectiva del pasado reciente de la Argentina. Luego de que la Armada desocupara las instalaciones, los edificios y espacios del predio fueron destinados al funcionamiento de reparticiones públicas, organismos de derechos humanos y a la creación de espacios culturales, como el Museo Sitio de Memoria ESMA, declarado en el año 2023 Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO. En esta línea, Casa Nuestros Hijos y los demás edificios que conforman el predio pasaron a ser también considerados como espacios protegidos, por considerarse zona de amortiguamiento.

La recuperación y puesta en valor de esta casa fue llevada adelante por medio de jornadas solidarias y cooperativas. En ellas participaron personas que integraban el programa “Argentina trabaja”.