El templo del Sol (Le Temple du Soleil) es el decimocuarto álbum de la serie Las aventuras de Tintín, escritos e ilustrados por el artista belga Hergé. La historieta fue publicada en entregas semanales en la recién fundada revista Tintín desde diciembre de 1946 hasta abril de 1948 y completa el ciclo iniciado en Las siete bolas de cristal. Narra la historia del joven reportero Tintín, su perro Milú y el capitán Haddock que continúan sus esfuerzos en rescatar al profesor Tornasol, secuestrado en Las siete bolas de cristal viajando a través de pueblos, montañas y bosques andinos antes de encontrar una civilización inca oculta.
El templo del Sol fue un éxito comercial y se publicó en forma de libro por Casterman el año siguiente a su conclusión. Hergé continuó Las aventuras de Tintín con Tintín en el país del oro negro, mientras que la serie en sí se convirtió en una parte definitoria de la tradición cómic franco-belga. La aventura de dos partes fue adaptada en una película de 1969, Tintín en el templo del sol, por Belvision Studios, el primer largometraje de animación sobre una historia de Tintín. El templo del Sol también ha sido adaptado en dos episodios de la serie de televisión de 1990 Las aventuras de Tintín, un videojuego y una producción musical en 2001.
Argumento El siguiente resumen continúa el argumento de Las siete bolas de cristal. Tintín, Milú y el capitán Haddock llegan a El Callao, Perú. Allí, planean interceptar la llegada del Pachacámac, un barco que lleva a su amigo el Profesor Tornasol, que está siendo retenido por unos secuestradores. Tintín aborda el barco y oye decir a Chiquito, ex asistente del general Alcázar y uno de los secuestradores, que Tornasol será ejecutado por usar un brazalete perteneciente al rey inca momificado Rascar Capac. Tras escapar del navío, Tintín, junto con Haddock, alerta a las autoridades, pero los secuestradores evaden a la policía y llevan a Tornasol a las montañas de los Andes. Tintín y Haddock los persiguen hasta el pueblo montañés de Jauja, donde abordan un tren que es saboteado en un intento de matarlos. Cuando tratan de investigar el paradero de Tornasol, los indios locales se resisten a revelarlo por miedo a ser descubiertos en tratos con extranjeros. Pero luego Tintín se hace amigo de un joven quechua llamado Zorrino después de salvarlo de unos matones españoles. Un hombre misterioso observa este acto de bondad de Tintín y le da un medallón, diciéndole que lo salvará del peligro. Zorrino informa a Tintín y al Capitán que Tornasol ha sido llevado al Templo del Sol, que se encuentra en lo más profundo de los Andes, y se ofrece a conducirlos allí.
Tras muchas dificultades –incluyendo la amenaza constante de cuatro indios que buscan dejarlos varados o muertos, y el ataque de un cóndor andino; Tintín, Haddock y Zorrino llegan al Templo del Sol, encontrándolo como un puesto avanzado de la civilización inca. Los tres son capturados y llevados ante el Príncipe del Sol, flanqueado por Chiquito y Huascar, el hombre misterioso que Tintín encontró en Jauja. Zorrino se salva del castigo cuando Tintín le da el medallón de Huascar, pero Tintín y Haddock son sentenciados a muerte por el príncipe Inca, acusados de intrusión sacrílega. El príncipe les dice que pueden elegir la hora en que Pachacámac, el dios Sol, encenderá la pira con sus rayos sobre la que serán ejecutados. miniatura|160px|El dios Viracocha. Hergé utiliza esta ilustración para dar por finalizado El templo del Sol. Tintín y Haddock terminan en la misma pira que Tornasol, que aparece finalmente llevado a su ejecución por sus captores indios. Sin embargo, Tintín ha elegido la hora de su ejecución sabiendo que coincidirá con un eclipse solar; cuando éste se produce, los incas, aterrados, creen que Tintín domina al Sol. El príncipe Inca le implora que haga que el Sol vuelva a mostrar su luz. Tintín grita al Sol que regrese y cuando el eclipse cesa los tres son liberados rápidamente. Después, el Príncipe del Sol les dice que las siete bolas de cristal utilizadas en los miembros de la expedición Sanders-Hardmount, que habían excavado la tumba de Rascar Capac, contenían un «líquido místico» obtenido de coca que los hundía en un sueño profundo. Cada vez que el sumo sacerdote inca lanzaba su hechizo sobre siete figuras de cera de los exploradores, podía usarlas como castigo por el sacrilegio. Tintín le convence de que los exploradores sólo querían revelar al mundo los esplendores de la civilización incaica. El príncipe ordena a Chiquito destruir las figuras de cera y, en ese preciso momento, en Europa, los siete exploradores se despiertan. Después de jurar mantener la existencia del templo en secreto, Tintín, Haddock y Tornasol regresan a casa, mientras que Zorrino permanece en el templo inca, aceptando una oferta para vivir entre ellos.
Historia Contexto y antecedentes En medio de la ocupación alemana de Bélgica durante la Segunda Guerra Mundial, Hergé había aceptado un puesto de trabajo en Le Soir, el diario con mayor circulación en lengua francesa del país. Confiscado de sus dueños originales, las autoridades alemanas permitieron a Le Soir reabrir bajo la dirección del editor belga Raymond de Becker, aunque permaneció firmemente bajo control nazi, apoyando el esfuerzo de guerra alemán y defendiendo el antisemitismo. Uniéndose a Le Soir el 15 de octubre de 1940, Hergé fue ayudado por el viejo amigo Paul Jamin y el dibujante Jacques Van Melkebeke. Algunos belgas estaban disgustados porque Hergé estaba dispuesto a trabajar para un periódico controlado por el entonces ocupante gobierno nazi, aunque estaba muy impresionado por la audiencia de Le Soir, que alcanzó los 600 000 lectores. Frente a la realidad de la supervisión nazi, Hergé abandonó los temas políticos abiertos que habían permeado gran parte de su trabajo anterior, en lugar de adoptar una política de neutralidad. Sin la necesidad de sátira de los tipos políticos, el productor de entretenimiento y autor Harry Thompson observó que «Hergé ahora se concentraba más en la trama y en el desarrollo de un nuevo estilo de comedia de carácter. El público reaccionó positivamente». miniatura|180px|izquierda|Túnel de La Oroya. Esta ilustración de Charles Wiener (París, Hachette, 1880) fue utilizada por Hergé para la escena en la que Tintín y Haddock sufren el sabotaje en el ferrocarril. Al igual que en sus dos historias anteriores, El secreto del Unicornio y El tesoro de Rackham el Rojo, Hergé desarrolló la idea de un doble arco narrativo, lo que resultó en las dos partes Las siete bolas de cristal y El templo del Sol. Hergé planeó que la historia primera describiera un misterio, mientras que la segunda vería a sus personajes emprender una expedición para resolverlo. El uso de la maldición de una antigua momia en torno a la cual giraba la narración estaba inspirado en cuentos de una maldición de los faraones que habían sido descubiertos durante el descubrimiento de la tumba del faraón Tutankamón por el arqueólogo Howard Carter en 1922. Esta no era la primera vez que Hergé se había inspirado en esta historia de los tabloides, ya que lo había hecho anteriormente cuando escribió Los cigarros del faraón.
La historia comenzó su [publicación por entregas en Le Soir con el título de Les Sept Boules de Cristal el 16 de diciembre de 1943. Sin embargo, fue interrumpida el 2 de septiembre de 1944, cuando Bruselas fue liberada de la ocupación alemana por las fuerzas aliadas el 3 de septiembre, Le Soir dejó inmediatamente de publicarse. Hergé se había visto obligado a abandonar la historia después de 152 tiras, el equivalente a cincuenta páginas del volumen de libros publicados más tarde. La historia había quedado pendiente después de la escena en la que Tintín abandona el hospital después de ver a los siete miembros de la expedición aguantando un ataque simultáneo. Tres días más tarde todo el personal fue despedido y se presentó un nuevo equipo editorial. En octubre de 1945, Hergé fue abordado por Raymond Leblanc, exmiembro de un grupo conservador de la Resistencia, el Movimiento Real Nacional (MNR), y sus asociados André Sinave y Albert Debaty. El trío planeaba lanzar una revista semanal para niños. Leblanc, que tenía recuerdos infantiles de Tintín en el País de los Soviets, pensó que Hergé sería ideal para ello. Hergé estuvo de acuerdo y Leblanc obtuvo los documentos de liquidación para él, lo que le permitió volver a trabajar.
Influencias miniatura|derecha|Machu Picchu, ciudad de montaña abandonada del Imperio Inca.|alt=Vista aérea de Machu Picchu mostrando las ruinas antiguas. miniatura|derecha|La primera página de La novia del Sol (L'Épouse du Soleil), en el n.º del 15 de marzo de 1912 de la revista mensual Je sais tout Hergé había adoptado la idea de una persona secuestrada en una ciudad inca perdida de la novela de Gaston Leroux de 1912 La novia del Sol, en la que también apareció la idea de un eclipse solar. A su vez, la idea de los exploradores europeos descubriendo una ciudad perdida se había encontrado tanto en She: A History of Adventure (1887) de H. Rider Haggard como Tarzán y las Joyas de Opar (1916) de Edgar Rice Burroughs. Su uso del eclipse también pudo haber sido influenciado por fuentes que aseguran que Cristóbal Colón sometió una rebelión de grupos indígenas en Jamaica en 1503 usando conocimiento de un eclipse solar que había sido predicho por el calendario de 1474 de Giovanni Muller.
La principal fuente de información de Hergé sobre los Andes fue el libro de Charles Wiener de 1880, Pérou et Bolivie («Perú y Bolivia»), que contenía 1 100 grabados de los que Hergé podía basar sus propias ilustraciones. De esta manera, copió con exactitud pequeños detalles sobre el traje andino y la cultura material. Parte del traje de ceremonia usado por el sacerdote inca se basó en una pintura en color de los aztecas mexicanos producida por Else Bostelmann para la National Geographic Society del que Hergé tenía una copia de sus archivos. Se aseguró de que su representación de los trenes peruanos fuese exacta basándolos en los ejemplos encontrados en una enciclopedia de dos volúmenes de imágenes de ferrocarriles publicada por la Librería Hachette en 1927.
Hergé envió a su asistente, Edgar P. Jacobs, al Museo del Cincuentenario para estudiar sus colecciones de material inca y también utilizó a Jacobs como modelo para varias de las poses que adoptan los personajes en la historia. Tenía un poncho a rayas hecho especialmente, que luego le pidió a Jacobs que modelara con él. Hergé concluyó más tarde que la escena en la que Tintín engaña al inca con su conocimiento del sol era poco afortunado, sugiriendo que los adoradores solares con un conocimiento agudo de la astronomía como el inca hubieran sido muy conscientes del sol y sus eclipses.
Publicación El templo del Sol fue la primera de Las aventuras de Tintín en ser publicada por entregas en su totalidad en la nueva revista Tintín. En el día de lanzamiento de la revista, el 26 de septiembre de 1946, los lectores que habían estado sin Tintín durante dos años recibieron dos páginas por semana a todo color con el título La Temple du Soleil. Comenzó en lo que ahora es la página 50 del libro Las siete bolas de cristal e incluía dos páginas describiendo el misterio de la bola de cristal, presentado como si fuera un corte de prensa. Con Jacobs, Hergé completó la portada del primer número y terminó Las siete bolas de cristal antes de embarcarse en El templo del Sol, aunque Hergé incluyó ambos bajo el título de El templo del Sol. Para disminuir su carga de trabajo, una parte de las dos páginas de la tira de Hergé era un bloque explicativo de texto sobre la sociedad inca, titulado «Qui étaient les Incas?» (¿Quiénes fueron los incas?) que cubría temas como la geografía, historia y religión, cada bloque fue firmado en nombre de Tintín.