thumb|right|300px|Escultura de Equidna de Pirro Ligorio 1555, en el Parco dei Mostri, Bomarzo, Italia.Ogden 2013b, p. 13. En la mitología griega, Equidna (en griego antiguo, Ἔχιδνα, Échidna: «víbora»)En latín: Echidna era una criatura mitad ninfa, mitad serpiente, que pertenecía a la estirpe de las Fórcides. Moraba bajo tierra y fue madre, por Tifón, de los monstruos más célebres de la mitología griega. Es por ello que se la conoce en tiempos modernos como la madre de los monstruos.La expresión «madre de los monstruos» es un título interpretativo moderno, derivado de la acumulación de sus hijos en varias fuentes antiguas, más que de una frase textual única claramente preservada en griego clásico. Gea y Ceto también serían otra suerte de madre de los monstruos.En los Hechos de Felipe (texto apócrifo cristiano griego del s. IV d.C) aparece una dracaena, descrita como la «madre de las serpientes» en el contexto de un culto idolátrico pagano que Felipe confronta y destruye. Equidna fue representada con Tifón en un templo de Apolo en Amiclas.Pausanias: Descripción de Grecia III 18, 10
Equidna está asociada con criaturas de naturaleza similar. Las dracaenas son las hembras de los dragones,Etymologicum Magnum, voz «δράκαινα» y así es referida Delfine.Nono de Panópolis: Dionisíacas, XIII, 27 Campe es una ninfa del Tártaro de cuerpo serpentino también.Nono de Panópolis: Dionisíacas XVIII, 257 En contextos de mitología comparada se puede apreciar una relación conceptual con otras diosas similares, como la escita Tabiti.Estas comparaciones entre figuras míticas no aparecen en las fuentes antiguas. La comparación entre Equidna y otras diosas en ante todo conceptual. Lilit también es una especie de madre de los monstruos. Heródoto (Historias, IV 59) habla de Tabiti diosa del hogar y «señora de las fieras», que a veces es representada en el arte escita como un ser mitad mujer, mitad serpiente. Los minoicos también tienen su diosa de las serpientes
Mitología
Hesíodo Hesíodo, el primer autor en mencionarla, cuenta: «Otro monstruo extraordinario, en nada parecido a los hombres mortales ni a los inmortales dioses, tuvo ‘ella’ en una cóncava gruta: la divina y astuta Equidna, mitad ninfa de ojos vivos y hermosas mejillas, mitad en cambio monstruosa y terrible serpiente, enorme, jaspeada y sanguinaria, bajo las entrañas de la venerable tierra. Allí habita una caverna en las profundidades, bajo una oronda roca, lejos de los inmortales dioses y de los humanos mortales; allí entonces le dieron como parte los dioses habitar ilustres mansiones. Y fue retenida en el país de los Árimos,Hay dudas sobre la localización de este pueblo. Algunos lo sitúan en la región montañosa existente entre Lidia, Misia y Frigia; otros lo identifican con los habitantes etruscos de Pitecusa, conciliando asi la versión hesiódica con el pasaje homérico de Tifón que le sitúa en occidente. Según Calístenes, los árimos vivían en Cilicia. bajo la tierra, la funesta Equidna ninfa inmortal y exenta de vejez, por todos los siglos. Con ella cuentan que el terrible, violento y malvado Tifón tuvo contacto amoroso, con la joven de vivos ojos. Y preñada, dio a luz a feroces hijos».Hesíodo: Teogonía, 304.
Teogonía, 270 - 333 (Descendientes de Ceto y Forcis): texto español en Wikisource. 300 y ss.: texto griego en Wikisource.
Otras fuentes Apolodoro dice que Argos Panoptes «también dio muerte a Equidna, hija de Tártaro y Gea, que raptaba a los caminantes, sorprendiéndola dormida».Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica II 1, 2 Aristófanes describe como Éaco, uno de los jueces de los muertos, confronta a Dioniso emulando a Heracles y así lo sentencia: «te desgarrará las entrañas Equidna de cien cabezas, se agarrará de tus pulmones una murena tartesia (Myraina Tartesia, la "anguila" del Tártaro) y tus dos riñones, ensangrentados, junto con las otras vísceras, te los harán trocitos las Gorgonas titrasias». El texto la asocia a otras criaturas del inframundo, entre las que se citan a Cerbero, Estige, Aqueronte y Cocito. Aristófanes: Las ranas, vv. 473–474 Los órficos describen a Equidna con la cabeza de una hermosa mujer de largos cabellos y el cuerpo de una serpiente desde el cuello hacia abajo.Fragmento órfico 58 (Kern), citado en Atenágoras, Apología 20 Finalmente, Nono dice que era «horrenda» y que poseía un «terrible veneno».Nono: Dionisíacas 18, 273 ss
Genealogía La filiación de Equidna es confusa. En la Teogonía no se especifica bien a la madre, que pudiera ser, entre otras opciones, Ceto, Medusa o bien Calírroe.Hesíodo, en la Teogonía 295, únicamente designa a su madre por el pronombre ἡ, por lo que hay dudas sobre la identidad de la madre de Equidna. Suele considerarse que se refiere a Ceto: Antonio Ruiz de Elvira, Mitología Clásica p.46, Madrid: Gredos (1982), ISBN 84-249-0204-1. Para Ferécides, Equidna es una de las Fórcides, como tal hija de Forcis, pero no se menciona la madre.Ferécides, fr. 7 Fowler (= FGrHist 3 F 7; 2000, p. 278) De acuerdo a Pausanias y Epiménides, Equidna es hija de la oceánide Estige (diosa del río Estigia) y de un tal Pirante o Peiras (que no vuelve a mencionar Pausanias).Epiménides apud Pausanias, VIII 18, 2 Para Apolodoro es hija de Tártaro y la Tierra,Biblioteca II 1, 2 pero en las tradiciones órficas se la imagina como hija del primordial Fanes.Fragmento órfico 58, citado en Atenágoras, Apologías 20
Heródoto Los escolios a Apolonio de Rodas y a Licofrón asumen que la mujer-serpiente con la que se une Heracles en Escitia es Equidna, la compañera de Tifón. Según Heródoto, los griegos que vivían en el Ponto, una región en la costa sur del mar Negro, contaron la historia de un encuentro entre Heracles y esta criatura serpentina. Heracles conducía el ganado de Geríones a través de lo que luego se convertiría en Escitia, cuando una mañana se despertó y descubrió que sus caballos habían desaparecido. Mientras los buscaba, «encontró en una cueva una criatura de doble forma que era mitad doncella y mitad serpiente; por encima de las nalgas era una mujer, debajo de ellas una serpiente». Tenía los caballos y prometió devolverlos si Heracles tenía sexo con ella. Heracles estuvo de acuerdo y ella tuvo tres hijos con él: Agatirso, Gelono y Escites. Ella le preguntó a Heracles qué debería hacer con sus hijos: «¿Los guardo aquí, ya que soy la reina de este país, o te los envío?». Heracles le dio un arco y un cinturón, y le dijo que solo criase a aquel niño que fuera capaz de disparar el arco y usara el cinturón; el resto sería desterrado. El hijo menor, Escites, cumplió con los requisitos y se convirtió en el fundador y epónimo de los escitas.Herodoto: Historias IV 9-10
La madre de los monstruos Equidna le alumbró a Tifón una monstruosa prole, con naturaleza feral de perro, serpiente, león, águila o cabra. No en vano Equidna está considerada como la madre de los monstruos. Prácticamente toda su prole fue aniquilada a manos de los héroes: Heracles mató a cuatro de ellos y al menos capturó a Cerbero, pero Edipo venció a la Esfinge, Belerofonte a la Quimera, Teseo a la cerda de Cromión y Jasón (con ayuda de Medea) al dragón de la Cólquide. Escila, junto con Caribdis, aparece tanto vinculada con Jasón y Odiseo en sus periplos. La siguiente es la prole de Equidna y Tifón citada en las fuentes mitográficas: Ortro, perro que custodiaba los ganados de Gerión en EritíaTeogonía 309; Biblioteca II 5, 10; Quinto de Esmirna VI 249–262 La Gorgona, que petrificaba con la mirada;Proemio de las Fábulas 39 o bien el Gorgón,Higino: Fábulas, 151 padre a su vez de las tres Gorgonas.Proemio de las Fábulas 9 Cerbero, perro tricéfalo de broncíneo ladrido que custodia el Hades; en su primera mención tiene cincuenta cabezasTeogonía 310; proemio de Fábulas 151; Acusilao, fr. 13; Quinto de Esmirna VI 249–262; Baquílides: Odas V 62; Sófocles: Traquinias. 1097–1099; Calímaco. fr. 515: Ovidio: Metamorfosis, IV 500–501, VII 406–409 La Hidra de Lerna, a la que alimentó Hera para ser ruina de HeraclesTeogonía 313; Proemio de las Fábulas 30, Fábulas 151; La Esfinge, ruina para los cadmeos y llamada Fix (del monte Ficio)Teogonía 326 ss; Biblioteca III 8, 8; Prefacio de las Fábulas 151; Laso fr. 706A; Eurípides, Las fenicias 1019-1025 La Quimera de Licia, con forma de león, serpiente y cabra, que exhala fuego; o criada por AmisodaroBiblioteca II 3, 1; Prefacio de las Fábulas 39 y Fábulas 151; Ilíada XVI 28. En la Biblioteca se nos dice que Hesíodo imagina a la Quimera como hija de Equidna, pero en la Teogonía es descrita como hija de la Hidra El león de Nemea, que Hera colocó en los montes, o fue criado por SeleneTeogonía 326; Biblioteca II 5, 1; Fábulas XXX El águila del Cáucaso, que devoraba el hígado de PrometeoBiblioteca II 5, 11; Higino: Astronomía II 15; Acusilao fr. 13; Ferécides fr. 7 La serpiente del jardín de las Hespérides, Ladón, de diversas vocesBiblioteca II 5, 11; Prefacio de las Fábulas 151; Ferécides fr. 16b; Tzetzes: Quilíadas II 36, 360 La cerda de Cromión, llamada Fea, como su porquerizaBiblioteca Epítome 1, 1 El dragón que vigilaba en la Cólquide el vellocino de oroPrefacio de las Fábulas 151 Escila, que tenía la parte superior de mujer y la inferior con cabezas de perrosPrefacio de las Fábulas 39 y Fábulas 151; Virgilio: Ciris 67 Un gigante innominado tan sólo conocido por el matronímico de «Equídnada»,En Nono de Panópolis: Dionisíacas (Cantos XIII-XXIV). Volumen 286 de la Biblioteca Clásica Gredos. En esa fuente aparece descrito como «hijo de Equidna». y que fue vencido por Ares. Se dice «que escupía el espantoso dardo de un veneno terrible y poseía una doble naturaleza en un mismo cuerpo. Desde el interior de las selvas se movía agitando en espiral su cola, la espina de su madre».Nono: Dionisíacas 18, 274
Véase también
Equidna (zoología) Naga (hinduísmo) Lamia Nüwa (diosa china)
Notas y referencias
Enlaces externos
Higino: Fábulas (Fabulae). 151: Nacidos de Tifón y Equidna (ex Typhone et Echidna nati). Texto inglés en Theoi. Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
Categoría:Ninfas Categoría:Monstruos de la mitología griega Categoría:Criaturas legendarias femeninas Categoría:Serpientes mitológicas