thumb|Las oceánides, de Gustave Doré (1860). Evocando el Prometeo encadenado, la escena representa al coro de oceánides que se lamenta por el destino de Prometeo (figura superior).
En la mitología griega, las oceánides, oceánidasLa forma ‘oceánidas’ (Ὠκεανίδας) se usa en Calímaco: himno 3 (a Ártemis), vv. 12 ss. Las Heroidas de Ovidio (XVIII, 137–138), también usa la grafía oceánidas (en latín). La RAE acepta la forma «oceánidas» y la tiene como sinónimo de «nereida» o «ninfa». u oceaninasLa forma ‘oceaninas’ (Ὠκεανῖναι) nunca se usa en la poesía y solo aparece en textos tardíos; Hesiquio: Lexicon, entrada Ὠκεανῖναι; Suda: entrada Ὠκεανῖναι (ω 43); y Etymologicum Magnum: s.v. Ὠκεανῖναι. Son glosas lexicográficas y variantes de la forma más común, Oceánides. (en griego , Ōkeanídes; o , Ōkeanînai; plural de , Ôkeanís) eran ninfasLa forma Ὠκεανίδες Νύμφαι (‘ninfas oceánides’) aparece en el fragmento 24a de Calímaco y en Apolonio de Rodas: Argonáuticas, IV, 1395–1405 («ninfas, ilustre estirpe de Océano [Ὀκεανοῖο γένος])». hijas de Océano y Tetis. Hesíodo nos dice que «son tres mil las oceánides de finos tobillos que, muy repartidas, por igual guardan por todas partes la tierra y las profundidades de las lagunas». Estas figuras divinas no tienen mito propio, están asociadas especialmente a las aguas continentales y su nombre en conjunto obedece a un patronímico.LSJ: «Ὠκεανίς»El propio nombre Ὠκεανίδες («hijas de Océano») es genealógico antes que hidrológico: define su ascendencia más que el tipo exacto de agua que representan. La distinción estricta entre «agua dulce» y «agua salada», que a veces aparece en textos modernos, no se corresponde del todo con los textos antiguos. Esa es una de las razones por las que en los textos mitográficos las encontramos moviéndose con naturalidad entre ríos, fuentes, lagunas, mares e incluso funciones completamente abstractas. Por eso quizá sea más exacto decir que las Oceánides están asociadas a las aguas continentales y vivificadoras, pero sin excluir el ámbito oceánico del que proceden. Aunque son hijas del río Océano primordial, su relación con el agua no se limita necesariamente al agua dulce en el sentido físico moderno. Eran hermanas de los dioses fluviales (ποταμοί), cada uno de los ríos que discurren por el mundo.
Como ninfas las oceánides están asociadas a lagunas,En Teogonía, 367, se dice que las oceánides guardan las profundidades de las lagunas. En Nono: Dionisíacas VI, 35, se dice que el río Océano fue padre de las limnades (ninfas de los lagos), hijas líquidas de Océano». aguas subterráneas,Himno órfico, 51: «ninfas, hijas del magnánimo Océano que habitáis en los recónditos cursos de agua de la tierra». manantiales,Algunas océanides son citadas como náyades, ninfas de los manantiales. La oceánide Primno etimológicamente está relacionada como las raíces de los manantiales. ríos,Al menos Neda y Estigia son las ninfas de sus respectivos ríos: el río Neda y el río Estigia. brisas,Acaso las ninfas auras son parte de las oceánides. Homero: Odisea IV, 561: «el río Océano manda sin pausa las brisas sonoras de un poniente suave que anima y recrea». Dos oceánides de la Teogonía, Galaxaura (v. 354) y Plexaura (v. 351), llevan «aura» en sus nombres. En el Prometeo encadenado las oceánides vienen a lomos de las brisas (vv. 115-285). nubesLas néfeles son las ninfas de las nubes. Aristófanes: Las nubes, 278: Se dice que estas ninfas habían nacido del «padre Océano de profundo resonar». En Ovidio: Las metamorfosis III, 168-172 Néfele es una de las asistentas de Artemisa. y lluvia.Algunas asistentas de Artemisa tienen relación etimológica con la lluvia, como Ránide («gota de lluvia»), Psécade («aguacero») y Fíale («jarra de agua»); Ovidio: Las metamorfosis III, 171 Eustacio diferencia a las ninfas acuáticas entre nereidas, náyades y oceánides, y a estas últimas las refiere como «ninfas del gran océano».Eustacio, sobre Homero, p. 622 No obstante, algunas hijas de Océano pueden ser definidas como náyades.Creúsa, referida como una náyade, era hija de Océano y Gea. Así en Píndaro, Píticas IX, 16. En Nono: Dionisíacas 38, 108 ss., se dice que Clímene, la hija de Océano y Tetis, es una náyade, y que fue la madre de Faetonte en unión con Helios.Las oceánides suelen ser referidas como esposas de dioses y las náyades de héroes locales.Robert S. P. Beekes: Etymological Dictionary of Greek (Leiden: Brill, 2009). Beekes sugiere que las Oceánides tienden a aparecer en la mitología como esposas de dioses o figuras de rango cósmico (Metis y Zeus engendran a Atenea), mientras que las Náyades se asocian más a héroes locales y genealogías fundacionales (Endimión y una ninfa náyade engendran a Etolo). Sin embargo, esta distinción debe tomarse como una tendencia interpretativa más que como una regla fija de las fuentes. En la práctica, tanto Oceánides como Náyades participan de redes genealógicas y narrativas muy flexibles. La poesía griega, especialmente en época helenística y tardía, difumina progresivamente estas categorías, de modo que lo decisivo no es tanto el tipo de ninfa como el contexto narrativo en el que actúa. Hesíodo atribuye a las oceánides una función semejante a la de las divinidades curótrofas, esto es, ‘criadoras’ o ‘nodrizas’.Hesíodo: Teogonía, 347 donde usa «κουρίζουσι νεότητι», esto es, ‘que se encargan de la crianza de los jóvenes’.
Al menos se tiene en consideración que la oceánide más antigua fue EstigiaEn Teogonía, 363 se nos dice que Estigia es la más importante de entre sus hermanas. En Calímaco (Himno 1 a Zeus, 36) que la mayor fue Estigia, luego Fílira y después Neda. en tanto que Idía era la más joven.Apolonio de Rodas: Argonáuticas, III, 243 ss. Las oceánides tienen breves apariciones mitológicas en calidad de espectadoras, como doncellas que juegan con Perséfone,Himno homérico a Deméter 415 y ss asistentas de ArtemisaOvidio: Las metamorfosis III, 155. o acompañantes en la boda de Clímene y Helios.Nono de Panópolis: Dionisíacas 38, 108 ss. Esquilo dice que cuando Prometeo fue encadenado en el Cáucaso, las oceánides llegaron a lomos de las brisas, para consolarlo en su tormento.Esquilo: Prometeo encadenado, vv. 125 y ss. Las muchachas, leales a Prometeo, le recordaron otros tiempos felices, cuando este se había desposado con Hesíone, una de las hijas de Océano.Esquilo: Prometeo encadenado, vv. 555 y ss.
Catálogos de oceánides La relación de oceánides aparece en las obras de varios autores clásicos, difiriendo de una a otra.
En Hesíodo En su Teogonía, Hesíodo dice que eran tres mil en número sin embargo nombra solo a las cuarenta y una más antiguas:
En Apolodoro En la Biblioteca mitológica también son citadas pero se dice que son solo siete:
En Higino Higino también da su catálogo, aunque varios nombres están corruptos:
Y más adelante se refiere a otro grupo de oceánides:
En los himnos homéricos En los himnos homéricos se nos dice que estas ninfas eran compañeras de juego de Perséfone hasta su rapto:
En Calímaco Calímaco aclara que Artemisa, cuando era infante, le pidió a su padre Zeus «un coro de sesenta oceánidas, todas de nueve años, todas aún sin ceñidor». También le pidió, como criadas, «veinte ninfas Amnísides». Marchó la niña a Leuco, la montaña Cretea de cabellos de selva, y, desde allí, al Océano, donde escogió a numerosas ninfas, todas de nueve años, todas aún sin ceñidor. Gran alegría sintió Cérato [Amniso], el gran río; gran alegría sintió Tetis al enviar a sus hijas a la Letoide [Artemisa] como compañeras.Calímaco: Himno III, a Ártemis vv. 60 y ss. A estas se debe referir Ovidio, que nos dice que había un valle densamente poblado de pinos y de aguzados cipreses, llamado Gargafia, consagrado a Artemisa, en donde las ninfas refrescaban a la diosa de la caza.Ovidio: Las metamorfosis III, 155. En otra fuente a las sirvientas de Artemisa se las vuelve a denominar como hijas del Océano.Nono: Dionisíacas 48, 302 ss.
En Tzetzes Tzetzes dice que cuatro de los oceánides fueron epónimas de las diferentes partes del mundo:
Las oceánides de la Teogonía
Etimología No hay una tradición fijada para citar los nombres de las oceánides de la Teogonía pero muchas de ellas hacen alusión al elemento acuático.Ánfiro (marea que envuelve), Calírroe (bella corriente), Electra (ámbar marino), Estigia (río Estigia), Hipo (caballo [como símbolo de las aguas subterráneas]), Ocírroe (rápida corriente), Petrea (rocas [del mar]) y Primno (raíces [de los manantiales]). Otras tienen relación con las brisas marinas,Plexaura (golpear, brisa) y Galaxaura (brisa, leche). son ninfas epónimas,Asia (continente), Doris (dorios), Estigia (río Estigia), Europa (continente), Perseis (oriente) y Yanira (jonios). ninfas curótrofas,Doris (la que regala), Eudora (da prosperidad), Melóbosis (apacienta el ganado), Polidora (muchos regalos) antiguas reinas divinas,Dione (esposa de Zeus en Dodona), Eurínome (esposa de Ofión), Metis (primera esposa de Zeus) y Pluto (madre de Tántalo). abstracciones personificadasClímene (fama), Menesto (vigor), Metis (sabiduría), Peito (persuasión), Pluto (riqueza), Telesto (perfección) y Tique (suerte). o bien coinciden con los nombres de las nereidas.Entre los nombres hesiódicos que comparten tanto nereidas como oceánides nos encontramos con Doris, Eudora y Toa. Sea como fuere esta es la etimología propuesta para las oceánides hesiódicas: +EspañolGriegoEtimologíaEspañolGriegoEtimologíaAcastaΑκάστη (sin etimología clara)MelóbosisΜηλόβοσιςQue apacienta el ganadoAdmetaἈδμήτηLa indomable o La virgenMenestoΜενεσθώ(raíz de «espíritu» o «vigor»)ÁnfiroΑμφιρώQue envuelve en corrientesMetisΜήτιςInteligenciaAsiaἈσία(en relación con Asia)OcírroeὨκυρρόηDe rápida corrienteCalipsoΚαλυψώLa ocultaPeitoΠειθώLa persuasivaCalírroeΚαλλιρρόηLa de bellas corrientesPerseisΠερσηίς(en relación con oriente)CerceisΚερκηίς (sin etimología clara)PetreaΠετραίηLa rocosaClímenaΚλυμένηLa celebradaPisítoaΠεισιθόηRápida en persuadirClitiaΚλυτίηLa ilustrePlexauraΠληξαύρηQue golpea el aguaCriseidaΧρυσηίςDe oroPlutoΠλουτώRiquezaDioneΔιώνη (sin etimología clara)PolidoraΠολυδώρηDe muchos regalosDorisΔωρίςLa que regala (relación con los dorios)PrimnoΠρυμνώLa que nace al pie de las montañasElectraἨλέκτραLa de ámbarRodeaΡόδειαLa rosadaEstigiaΣτύξ(en relación con el río Estigia)TelestoΤελεστώPerfectaEudoraΕυδώρηLa que da prosperidadToaΘόηLa rápidaEurínomeΕυρυνόμηLa de vasto pradoTycheΤύχηSuerteEuropaΕὐρώπη(en relación con Europa)UraniaΟὐρανίαCelestialGalaxauraΓαλαξαύρηLa del agua como lecheYaniraἸάνειρα(en relación con los jonios)HipoἹππώLa del caballoYantaἸάνθηVioláceaIdíaἸδυῖαLa expertaZeuxoΖευξώLa que uneJantaΞάνθηLa rubia - - -
Descendencia De todas ellas la Teogonía nos da la descendencia de solo unas pocas: